★ À maîtriser
📌 Rimbaud remplace le boucher de l’anecdote par un forgeron pour substituer à l’image sanguinaire du boucher la force du peuple et l’idée d’un renouveau.
Compléments
En 1870, la chute du Second Empire sert de contexte à un poème qui évoque la chute de la royauté.
Le poème établit une analogie entre la chute de la royauté et celle de Napoléon III.
Le boucher tue, le forgeron forge : de la fin de vie au renouveau.
★ À maîtriser
Dans les vers 1 à 11, le récit à la troisième personne met en scène le roi dominé par la foule.
Les verbes d’action brutale des vers 1 et 2 ont le forgeron pour sujet et le roi pour complément, ce qui place le forgeron en position de force et le roi en position de passivité.
Le forgeron déchire le velours, signe de la richesse royale, et ouvre les rideaux pour confronter le roi au peuple qu’il voulait ignorer.
La foule est représentée comme une masse en mouvement qui fourmille, se lève et grandit, puis comme une mer dont les bruits de houle évoquent une force naturelle irrésistible.
Compléments
L’allitération en « r » dans « prend, par, bras, arrache, velours, rideaux, montre larges cours » renforce l’impression de déchirement et de violence physique.
La foule est aussi animalisée par le mot « chienne » et décrite par des armes, des cris et des bruits, tandis que l’image des bonnets rouges qui saignent fait craindre le massacre.
📌 L’Homme, avec une majuscule, paraît grandi par son humanité, tandis que le roi pâle, sans majuscule et chancellent, est diminué et fragilisé.
Une foule-mer qui monte et submerge le roi.
★ À maîtriser
Compléments
★ À maîtriser
Le discours fait évoluer la désignation de la foule de « ça » à « ils », puis à « gueux », « ma femme », « elle » et « je », donnant progressivement un visage humain et individuel au peuple.
L’irruption des pronoms « je », « ma » et « nous » implique personnellement le forgeron et donne à son argumentation le poids de l’expérience vécue.
Le forgeron dénonce le besoin de pain du peuple et l’indifférence de la royauté, que résume la réplique « folle ! elle croit trouver du pain aux Tuileries ! ».
Compléments
Ça → ils → gueux → ma femme → je : la foule devient des personnes.
★ À maîtriser
Le passage associe la vulnérabilité du peuple et la violence du pouvoir à plusieurs expressions :
Le leitmotiv « crapule » fait entendre l’insulte répétée des nobles et souligne leur regard uniforme, qui ne tient pas compte des situations différentes du peuple.
📌 Le rapprochement entre « citoyens honnêtes » et « forçat » dénonce l’absurdité d’une justice qui condamne des hommes honnêtes et les humilie même après leur libération.
Compléments
Citoyens honnêtes deviennent chiens : la justice inverse les valeurs.
★ À maîtriser
L’expression imprécise « quelque chose qui leur fait mal » évoque une souffrance morale située au cœur et rend le discours du forgeron pathétique.
La formule « et c’est cause que » présente la révolution comme la conséquence de la souffrance et de l’injustice subies par le peuple, et non comme l’action de gens mauvais.
Compléments
📌 Après la dénonciation des injustices, la dernière occurrence de « Crapule. » peut être comprise comme une insulte adressée au roi et au système monarchique plutôt qu’au peuple.
L’injustice blesse le peuple → la révolte devient révolution.
★ À maîtriser
Le poème donne la parole au peuple et lui rend une voix et une âme par une forme et des sonorités violentes.
À travers la chute de Louis XVI, le texte critique la dictature de Napoléon III.
Compléments
Le cours rattache le sens épique et politique du poème à l’inspiration romantique de Rimbaud.
Le cours rapproche l’engagement politique du « Forgeron » de celui du « Mal », où Rimbaud critique aussi la guerre et sa justification par la religion.
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1. Quel événement se déroule le 20 juillet 1792 dans l’anecdote évoquée ?
2. En remplaçant le boucher de l’anecdote par un forgeron, quelle opposition symbolique Rimbaud met-il en avant ?
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Quelle date marque l’invective de Legendre contre Louis XVI ?
Le 20 juillet 1792.
Quel bonnet Legendre fait-il porter à Louis XVI ?
Le bonnet phrygien.
Quel artisan Rimbaud substitue-t-il au boucher de l’anecdote ?
Un forgeron.
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