★ À maîtriser
Compléments
Jean de La Fontaine (1621-1695) est un poète français de la période classique, principalement connu pour ses Fables.
Les Fables, écrites entre 1668 et 1694, sont un recueil de récits en vers, dont la plupart mettent en scène des animaux et comportent une morale au début ou à la fin.
La Fontaine affirme son intention morale en déclarant : « je me sers d'animaux pour instruire les hommes ».
« Le Loup et le Chien » est une fable en alexandrins et en octosyllabes, avec des rimes suivies, croisées et embrassées et une alternance de rimes masculines et féminines.
★ À maîtriser
📌 Le loup est présenté comme extrêmement maigre, tandis que le chien est décrit par des termes mélioratifs : « puissant », « beau », « gras » et « poli ».
Compléments
La maigreur du loup est liée à la vigilance des chiens de garde qui l'empêchent de se nourrir.
Le vocabulaire de l'agression (« attaquer », « mettre en quartiers ») et les allitérations en [t] et [k] soulignent l'agressivité du loup.
Le loup aurait volontiers attaqué le chien, mais le conditionnel passé « eût fait » présente ce combat comme hypothétique et le « mais » l'écarte.
Le loup maigre et sauvage face au chien gras et domestiqué
★ À maîtriser
Le chien oppose la misère des loups, qualifiés de « misérables, cancres, hères et pauvres diables », à la condition qu'il présente comme meilleure.
Le chien demande au loup de :
Compléments
📌 L'opposition entre « franche lippée » et « pointe de l'épée » associe la nourriture assurée à la lutte risquée pour vivre.
Le chien affirme que le loup peut devenir aussi gras que lui s'il quitte les bois et le persuade en promettant « un bien meilleur destin ».
Le chien promet au loup des reliefs abondants et variés, notamment des os de poulets et de pigeons, ainsi que des caresses.
Les pensées du loup et le champ lexical de l'émotion (« félicité », « pleurer », « tendresse ») montrent qu'il est déjà persuadé par le discours du chien.
La misère promise au loup s’oppose à l’abondance promise par le chien
★ À maîtriser
📌 Pour le loup, pouvoir courir où l'on veut définit la liberté de mouvement, que le collier du chien limite.
Le col pelé du chien, découvert par le loup, révèle le collier qui l'attache et devient le symbole de sa servitude.
Le loup juge que le confort ne compense pas la privation de liberté et refuse les repas du chien, même au prix d'un trésor.
Compléments
Les réponses évasives du chien (« rien », « peu de chose ») retardent l'explication du collier et montrent qu'il cherche à ne pas effrayer le loup.
Le dernier vers met en évidence la fuite du loup par le présent de narration et le désigne comme « maître Loup », soulignant qu'il est son propre maître.
Le collier révèle l’attache → le confort a pour prix la perte de liberté
★ À maîtriser
📌 La fable oppose le loup, figure de la liberté naturelle, au chien, figure du courtisan et instrument de domination du tyran.
Compléments
Liberté naturelle du loup contre dépendance du chien courtisan
Les deux modes de vie
| Personnage | Condition | Avantage | Coût |
|---|---|---|---|
| Loup | Pauvreté et vie sauvage | Liberté de mouvement | Insécurité et faim |
| Chien | Confort domestique | Nourriture et caresses | Collier et dépendance au maître |
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1. Quelle caractérisation rend compte à la fois de la forme et de la fonction de la fable ?
2. En déclarant « je me sers d’animaux pour instruire les hommes », quelle intention La Fontaine attribue-t-il à ses fables ?
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Quelle visée caractérise le texte narratif et descriptif de la fable ?
Une visée argumentative.
Comment le loup et le chien sont-ils décrits physiquement ?
Le loup est extrêmement maigre, tandis que le chien est puissant, beau et gras.
Quels termes mélioratifs décrivent le chien ?
« Puissant », « beau », « gras » et « poli ».
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