Le scepticisme originel est souvent appelé pyrrhonisme pour le distinguer du scepticisme ultérieur de Sextus Empiricus et des scepticismes modernes de Montaigne ou contemporains d’Émil Cioran.
Pyrrhon semble n’avoir rien écrit et il est principalement connu par ses disciples, comme Socrate.
Pyrrhon → Sextus Empiricus → Montaigne → Cioran
📌 Pour Pyrrhon, les jugements sur les choses reposent sur des conventions et il est impossible de savoir si une chose est en soi bonne ou mauvaise.
Danger et sécurité, plaisir et souffrance deviennent indifférents
★ À maîtriser
📌 Le principe sceptique est « pas plus ceci que cela » : une opinion n’a pas plus de raisons d’être déclarée vraie que d’être déclarée fausse.
Compléments
📌 Pour les sceptiques, le bien et le mal, le vrai et le faux ainsi que le beau et le laid ne peuvent pas être distingués comme des valeurs objectivement supérieures les unes aux autres.
Une opinion n’est pas plus vraie qu’une opinion contraire
Pesée des arguments → suspension du jugement → apaisement
★ À maîtriser
📌 Chez les sceptiques, l’indifférence constitue la valeur absolue, se confond avec la vertu et définit la sagesse.
Compléments
Indifférence radicale → absence de trouble → ataraxie
★ À maîtriser
📌 Le doute sceptique est permanent et vise l’ataraxie, tandis que le doute cartésien est temporaire et cherche à garantir la vérité contre l’incertitude.
Compléments
📌 Dans le langage courant, le sceptique est souvent une personne convaincue qu’une vérité présentée est fausse parce qu’elle contredit ses croyances, et non une personne qui suspend son jugement.
Doute pyrrhonien permanent ≠ doute cartésien temporaire
📌 Le scepticisme radical semble devoir douter de tout, y compris de lui-même, car affirmer que la vérité n’existe pas suppose que cette affirmation est vraie.
Deux formes de doute
| Doute sceptique | Doute cartésien |
|---|---|
| Durée | Permanent |
| But | Atteindre l’ataraxie |
| Attitude finale | Suspension du jugement |
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