Ataraxie = arrêt de l’agitation : moins de désir inutile, plus de tranquillité.
Doute d’abord : le cogito sert de point fixe quand tout peut être remis en cause.
« Barbare » inversé : la barbarie est dans la croyance à la barbarie, pas dans l’autre.
Machiavel = gouverner pour durer; More = rêver pour dénoncer.
Complexité = liens; Valeurs = question permanente.
Raison limitée, récit en mouvement : pour Pascal on sent, pour Ricoeur on se raconte.
Liberté : Sartre choisit, Spinoza comprend; Souffrance : le désir manque toujours.
Démocratie fragile : égalité oui, mais surveiller conformisme et majorité.
| Date | Événement |
|---|---|
| 341-270 av. J.-C. | Épicure, période de vie citée dans le cours |
| 1596-1650 | Descartes, période de vie citée dans le cours |
| 1908-2009 | Claude Lévi-Strauss, période de vie citée dans le cours |
| 1469-1527 | Machiavel, période de vie citée dans le cours |
| 1533-1592 | Montaigne, période de vie citée dans le cours |
| 1478-1535 | Thomas More, période de vie citée dans le cours |
| 1921-2025 | Edgar Morin, période de vie citée dans le cours |
| 1844-1900 | Nietzsche, période de vie citée dans le cours |
| 1623-1662 | Pascal, période de vie citée dans le cours |
| 1913-2005 | Paul Ricoeur, période de vie citée dans le cours |
Machiavel vs Thomas More
| Auteur | Position | But |
|---|---|---|
| Machiavel | La politique suit ses propres règles | Preserver l’État grâce à l’efficacité politique |
| Thomas More | L’utopie sert à critiquer le réel | Rechercher le bien commun et dénoncer les injustices |
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1. Quel état de l’âme Épicure associe-t-il au bonheur ?
2. Quel type de désir doit être satisfait pour tendre vers le bonheur épicurien ?
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Ataraxie — définition ?
Tranquillité durable de l’âme, source du bonheur.
Désirs naturels nécessaires — exemple ?
Faim, soif, besoin de logement.
Désirs inutiles — conséquence ?
Souffrance par insatisfaction permanente.
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