Trois entrées pour l’art et pour le bonheur : technique→règles, esthétique→beau, expression→vision ; désir→plénitude, trouble→ataraxie, nature→eudémonie.
Cogito pour exister, intentionnalité pour viser, refoulement pour agir en secret.
Devoir : Kant=loi universelle ; État : Weber=violence légitime ; Justice : équité=rendre avec proportion et impartialité.
Langage : usage chez Wittgenstein, performe chez Austin ; Liberté : autonomie (loi donnée), Nature : tendance vers la fin (téléologie).
Kant : phénomènes seulement ; Popper : réfutable ; Kuhn : paradigmes qui basculent.
Technique : Gestell=exploitable, autonomie chez Ellul ; Travail : Marx=aliéné, Arendt=survie vs œuvre vs action.
Augustin : temps=âme (mémoire/attente) ; Bergson : durée=qualitatif ; Vérité : correspondance ou dévoilement (alètheia).
| Date | Événement |
|---|---|
| 1917 | Duchamp et Fontaine : un urinaire signé devient œuvre, posant la question du geste et de l’objet. |
| 1945-1946 | Procès de Nuremberg : jugement de crimes « contre l’humanité ». |
| 1986 | Tchernobyl : la technique peut échapper à ses créateurs, posant la question de la responsabilité. |
Art et bonheur : trois sens
| Niveau | Art | Bonheur |
|---|---|---|
| 1 | Technique (τέχνη) | Satisfaction des désirs |
| 2 | Création esthétique (désintéressée) | Absence de trouble (ataraxie) |
| 3 | Expression d’une intériorité | Accomplissement (εὐδαιμονία) |
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1. Chez Platon, pourquoi l’art est-il tenu à distance du vrai ?
2. Quelle caractérisation correspond le mieux à l’eudémonie ?
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Art — définition ?
Savoir-faire maîtrisé selon des règles.
Mimèsis — rôle ?
Imiter, s’éloigner du vrai.
Eudémonie — sens ?
Bonheur comme accomplissement naturel.
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