QCM : Les grands thèmes de la philosophie — 14 questions

Questions et réponses du QCM

1. Chez Platon, pourquoi l’art est-il tenu à distance du vrai ?

Parce qu’il exprime une vérité scientifique vérifiable
Parce qu’il imite des apparences au lieu de saisir l’essence
Parce qu’il vise directement l’utile et l’efficacité
Parce qu’il repose sur des démonstrations rationnelles

Parce qu’il imite des apparences au lieu de saisir l’essence

Explication

Chez Platon, l’art est une imitation qui s’éloigne du vrai, car il reproduit des apparences. Il n’a donc pas le statut d’un accès direct à l’essence des choses.

2. Quelle caractérisation correspond le mieux à l’eudémonie ?

Le plaisir intense procuré par les sensations
La satisfaction passagère des désirs immédiats
L’absence totale d’émotions dans l’existence
L’accomplissement de sa nature dans une vie vertueuse

L’accomplissement de sa nature dans une vie vertueuse

Explication

L’eudémonie désigne le bonheur comme accomplissement d’une nature propre à travers une vie vertueuse et sensée. Elle ne se réduit ni au plaisir momentané ni à la simple absence de trouble.

3. Que signifie le cogito chez Descartes ?

L’idée que toute pensée vient d’un instinct caché
Le sentiment qu’on ne peut jamais connaître soi-même
La certitude que penser prouve l’existence du sujet
La conscience qu’un moi se construit par l’habitude

La certitude que penser prouve l’existence du sujet

Explication

Le cogito est la certitude cartésienne selon laquelle, dès lors que je pense, j’ai la certitude d’exister. Il fonde l’existence du sujet sur l’acte de penser.

4. Quel énoncé résume le mieux l’idée freudienne du refoulement ?

Toute pensée inconsciente disparaît sans effet
La conscience maîtrise entièrement la vie psychique
Le sujet ne possède aucune mémoire inconsciente
Un contenu psychique est tenu à distance mais continue d’agir

Un contenu psychique est tenu à distance mais continue d’agir

Explication

Le refoulement désigne un contenu psychique maintenu à distance qui continue pourtant d’agir. C’est pourquoi Freud l’associe aux rêves, lapsus et symptômes.

5. Que demande l’impératif catégorique chez Kant ?

Obéir à toute règle imposée par l’État
Agir uniquement en vue du bonheur personnel
Agir selon une maxime pouvant valoir comme loi universelle
Choisir l’action la plus avantageuse pour soi

Agir selon une maxime pouvant valoir comme loi universelle

Explication

L’impératif catégorique exige d’agir selon une maxime que l’on peut vouloir universelle. Le devoir ne dépend donc pas d’un intérêt personnel ou du bonheur.

6. Chez Weber, que désigne le monopole de la violence légitime ?

L’autorité exclusive de la religion sur la cité
La capacité de l’individu à se défendre sans règle
Le pouvoir de l’État de contraindre sur un territoire
Le droit naturel de chacun à punir les autres

Le pouvoir de l’État de contraindre sur un territoire

Explication

Weber définit l’État par le pouvoir de contraindre de façon légitime sur un territoire. Ce monopole distingue l’État des autres formes de violence privée.

7. Que signifie l’idée saussurienne de signe arbitraire ?

Chaque signe possède une signification universelle
La forme du signe ne dérive pas naturellement de son sens
Le lien entre le mot et le sens est naturel
Le sens d’un mot dépend uniquement de la biologie

La forme du signe ne dérive pas naturellement de son sens

Explication

Pour Saussure, le rapport entre le signifiant et le signifié n’est pas naturel mais conventionnel. Le mot ne ressemble pas spontanément à ce qu’il désigne.

8. Comment Spinoza comprend-il la liberté ?

Comme la connaissance des causes qui nous déterminent
Comme la possibilité de faire n’importe quoi
Comme le libre arbitre de choisir sans raison
Comme l’absence totale de causes déterminantes

Comme la connaissance des causes qui nous déterminent

Explication

Chez Spinoza, être libre ne signifie pas échapper aux causes, mais comprendre ce qui nous détermine. La liberté est donc liée à la connaissance, non au libre arbitre.

9. Que désigne, chez Kant, l’idée de « choses en soi » ?

Ce que la raison ne peut pas atteindre directement
Ce que la connaissance peut saisir directement
Les objets étudiés par la seule opinion
Les phénomènes tels qu’ils apparaissent à l’expérience

Ce que la raison ne peut pas atteindre directement

Explication

Les choses en soi sont ce qui échappe à la connaissance directe, car la raison ne saisit que les phénomènes. Kant limite ainsi la portée de la connaissance humaine.

10. Quel critère Popper retient-il pour reconnaître une théorie scientifique ?

Son caractère sacré ou révélé
Sa capacité à être réfutée par l’expérience
Son accord avec l’opinion majoritaire
Sa conformité à une tradition ancienne

Sa capacité à être réfutée par l’expérience

Explication

Pour Popper, une théorie est scientifique si elle est falsifiable, donc susceptible d’être réfutée par l’expérience. Une théorie invérifiable n’entre pas dans ce critère de scientificité.

11. Quel concept désigne, chez Heidegger, le mode d’arraisonnement par lequel la technique moderne réduit le réel à une ressource exploitable ?

Le Gestell
L’adéquation
La téléologie
Le paradigme

Le Gestell

Explication

Le Gestell est l’arraisonnement propre à la technique moderne, qui transforme le réel en fonds disponible. Le paradigme relève de Kuhn et l’adéquation définit une théorie de la vérité par correspondance.

12. Chez Marx, que produit principalement le travail aliéné sur l’ouvrier ?

Une liberté croissante fondée sur la maîtrise des moyens de production
Une dépossession du produit, du processus et de l’humanité du travailleur
Une activité tournée d’abord vers la survie commune
Une réconciliation immédiate entre culture et technique

Une dépossession du produit, du processus et de l’humanité du travailleur

Explication

Le travail aliéné prive l’ouvrier du produit, de l’acte de produire et même de sa dimension humaine. La réconciliation entre culture et technique renvoie plutôt à Simondon, et la survie commune à Arendt.

13. Que signifie la notion augustinienne de « distension de l’âme » ?

Le temps est une simple mesure spatiale homogène
Le devenir du monde suit un progrès linéaire et cumulatif
La vérité dépend d’un accord logique entre pensée et réalité
Le temps se déploie dans l’expérience intérieure entre mémoire et attente

Le temps se déploie dans l’expérience intérieure entre mémoire et attente

Explication

Chez Augustin, le temps est vécu intérieurement dans la tension entre ce qui est retenu par la mémoire et ce qui est attendu. La mesure spatiale homogène évoque au contraire le temps spatialisé, que Bergson critique.

14. Quelle conception de la vérité correspond à l’« alètheia » ?

La simple cohérence interne d’un raisonnement
Le dévoilement de ce qui sort de l’oubli
La conformité d’un jugement à la réalité
La vérification expérimentale d’une hypothèse

Le dévoilement de ce qui sort de l’oubli

Explication

L’alètheia désigne la vérité comme dévoilement, c’est-à-dire comme ce qui se montre en se retirant de l’oubli. La conformité d’un jugement à la réalité relève plutôt de l’adéquation.

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Art — définition ?

Savoir-faire maîtrisé selon des règles.

Mimèsis — rôle ?

Imiter, s’éloigner du vrai.

Eudémonie — sens ?

Bonheur comme accomplissement naturel.

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