Fiche de révision : Les stratégies de la censure au XVIIIe siècle

📋 Plan du Cours

1. Censure des ouvrages des Lumières et stratégies d’évitement
2. Littérature clandestine et librairie frontalière au XVIIIe siècle
3. Émergence et évolution du libertinage littéraire au XVIIIe siècle
4. Esthétique et formes du roman libertin : allusions et libertinage explicite
5. Naissance du moi et développement des écritures intimes au XVIIIe siècle
6. Théorisation de l’autobiographie et rupture autobiographique avec Rousseau
7. Critique de Diderot sur le théâtre classique et importance de l’expression corporelle
8. Invention du genre dramatique sérieux et renouvellement du théâtre social par Beaumarchais

📖 1. Censure des ouvrages des Lumières et stratégies d’évitement

🔑 Notions clés & Définitions

• Lieu d’édition factice : Mention d’un lieu d’édition inventé ou fantaisiste apposée sur les livres pour masquer leur véritable origine et échapper à la surveillance et à la censure.
• Cette censure : Ensemble des mesures prises au XVIIIe siècle pour contrôler et supprimer les ouvrages jugés subversifs, incluant la saisie chez l’imprimeur, le retrait de la vente, le pilonnage, la destruction publique ou le brûlage.
• Soit : Terme utilisé pour introduire les différentes modalités de destruction des ouvrages censurés, telles que la saisie chez l’imprimeur, le retrait de la vente, le pilonnage, la destruction en public ou le brûlage.

📝 Points essentiels

• Trois ouvrages majeurs des Lumières ont été censurés au XVIIIe siècle : De l’esprit d’Helvétius (1758), Le Dictionnaire philosophique de Voltaire (1766), et Émile ou l’éducation de Rousseau (1762).
• Les ouvrages censurés étaient saisis chez l’imprimeur, retirés de la vente, puis pilonnés, détruits en public ou brûlés.
• Pour contourner la censure, les auteurs obtenaient des privilèges tacites d’impression qui transféraient la responsabilité au chancelier et à l’État.
• Les livres publiés sous censure arboraient souvent des lieux d’édition factices ou fantaisistes et cachaient le nom de l’auteur.

💡 À retenir

La censure au XVIIIe siècle a contraint les auteurs à développer des stratégies d’évitement éditoriales et légales pour préserver la diffusion de leurs idées.

📖 2. Littérature clandestine et librairie frontalière au XVIIIe siècle

🔑 Notions clés & Définitions

• Littérature clandestine : Ouvrages qui ne reçoivent pas le privilège d’impression et sont publiés hors de France, dans des pays aux régimes d’édition plus libéraux, souvent protestants, afin d’échapper à la censure française.
• Librairie frontalière : Réseau de diffusion d’ouvrages clandestins qui opère principalement dans les pays voisins de la France, notamment protestants, facilitant la circulation de ces livres interdits.

📝 Points essentiels

• La littérature clandestine désigne les ouvrages non autorisés par le privilège d’impression et publiés hors de France dans des pays plus libéraux.
• La librairie frontalière est un réseau de diffusion de ces ouvrages clandestins, notamment dans des pays protestants voisins.
• La Société Typographique de Neuchâtel est l’un des acteurs majeurs de la librairie frontalière au XVIIIe siècle.

💡 À retenir

La littérature clandestine désigne les ouvrages non autorisés par le privilège d’impression et publiés hors de France dans des pays plus libéraux.

📖 3. Émergence et évolution du libertinage littéraire au XVIIIe siècle

🔑 Notions clés & Définitions

• Libertinage : littérature qui, issue du latin « libertinus » signifiant « affranchi », désigne une œuvre s’affranchissant des autorités politiques, religieuses, intellectuelles et morales. Elle cherche à désamorcer les préjugés, notamment ceux liés à la religion et aux mœurs, en remettant en question le décent, l’indécent, le licite et l’illicite.

• Libre-pensée : démarche philosophique du XVIIe siècle, caractérisée par le refus de croire en Dieu, qui constitue une composante essentielle du libertinage à ses origines. Elle prône l’autonomie de la pensée face aux dogmes religieux et aux autorités établies.

• Partir de 1730 : période marquée par une évolution du libertinage vers l’affranchissement des mœurs, avec une valorisation du droit au plaisir et à l’épanouissement personnel. Cette transformation s’accompagne de l’émergence d’un nouveau modèle littéraire centré sur la séduction et l’éducation amoureuse.

📝 Points essentiels

• Au XVIIIe siècle, le libertinage littéraire s’inscrit dans un projet d’émancipation totale du lecteur. Il vise à le libérer de toutes les autorités, qu’elles soient politiques, religieuses, intellectuelles ou morales. Ce mouvement se manifeste par la création d’un genre spécifique, le « libertinage », qui devient central à partir de 1730 et jusqu’à la fin du siècle.

• Le mot « libertin » provient du latin « libertinus », signifiant « affranchi », à l’origine désignant un esclave libéré par son maître. Métaphoriquement, il désigne une littérature qui cherche à désamorcer les préjugés, notamment ceux liés à la religion et aux mœurs, en remettant en cause la distinction entre ce qui est licite et illicite, décent et indécent.

• Ce concept n’est pas entièrement nouveau en 1730. Il apparaît dès le XVIIe siècle en France et en Europe, particulièrement en Italie. À cette époque, il évoque surtout une autonomie religieuse et un refus de croire en Dieu, incarnant une forme de « libre-pensée » plutôt qu’un simple choix de mœurs.

• Au début du XVIIIe siècle, le libertinage évolue : il perd en partie sa dimension religieuse pour se concentrer sur l’affranchissement des mœurs. Il valorise le droit au plaisir et à l’épanouissement personnel, en lien avec une démobilisation politique et militaire de la noblesse. Les jeunes aristocrates cherchent alors de nouveaux espaces pour briller, notamment à travers la séduction et les conquêtes amoureuses.

• Ce contexte favorise l’émergence d’un nouveau modèle littéraire : le roman de séduction. Représenté par des auteurs comme Crébillon fils avec « Les Égarements du cœur », ce genre met en scène l’éducation amoureuse et sexuelle d’un jeune noble, sous forme de romans-mémoires centrés sur des scènes de séduction et de découverte de soi.

• L’émancipation du XVIIIe siècle ne se limite pas aux mœurs ou aux croyances. Elle concerne aussi l’individualité et la relation à soi, illustrant une volonté d’émanciper le sujet dans toutes ses dimensions.

💡 À retenir

Le libertinage littéraire du XVIIIe siècle incarne une émancipation progressive des contraintes religieuses, s’étendant aux mœurs et aux plaisirs, à travers un genre qui valorise la liberté individuelle et la remise en question des autorités traditionnelles.

📖 4. Esthétique et formes du roman libertin : allusions et libertinage explicite

🔑 Notions clés & Définitions

• Crébillon : Un écrivain représentatif du roman de séduction libertin, connu pour son œuvre Les Égarements du cœur, qui retrace l’éducation amoureuse et sexuelle d’un jeune noble à travers un roman-mémoires centré sur des scènes types.

📝 Points essentiels

• Les romans libertins allusifs restent décents, évoquant des scènes d’éducation amoureuse et sexuelle de manière suggestive, utilisant une langue qui dissimule au lieu d’évoquer directement les réalités.
• Il existe un libertinage plus noir et explicite, décrivant les réalités sexuelles de façon précise et technique.

💡 À retenir

Le roman libertin oscille entre une esthétique suggestive et une expression explicite, reflétant la diversité des stratégies littéraires pour traiter le plaisir et la transgression.

📖 5. Naissance du moi et développement des écritures intimes au XVIIIe siècle

🔑 Notions clés & Définitions

• Roman-mémoires : Genre littéraire du XVIIIe siècle combinant récit autobiographique et réflexion personnelle, qui explore la vie intime et la conscience de l'auteur.

📝 Points essentiels

• Les écritures intimes se développent sous forme de roman-mémoires, journaux et autobiographies, explorant la vie personnelle et la conscience.
• Parler de soi était auparavant condamné par la littérature classique, notamment pour des raisons religieuses liées à l’humilité et la foi.
• Qui suis-je ? Et comment me connaitre ? : ces questions dessinent au 18e un nouvel objet littéraire, le moi traditionnellement condamné par la littérature classique (Pascal en particulier), au nom de la fascination qu’il exerce : parler de soi et s’intéresser à sa propre conscience risques de détourner la foi et l’humilité attendue du chrétien

💡 À retenir

Le XVIIIe siècle inaugure un nouveau territoire littéraire centré sur l’intime et la subjectivité, marqué par l’émergence du roman-mémoires, du journal et de l’autobiographie.

📖 6. Théorisation de l’autobiographie et rupture autobiographique avec Rousseau

🔑 Notions clés & Définitions

• Pacte autobiographique : Dispositif théorisé en 1975 qui établit un accord implicite entre l'auteur, le narrateur et le personnage, en faisant de l'autobiographie un récit rétrospectif en prose sur la vie et la personnalité d'une personne réelle.
• Rousseau : Premier auteur français à pratiquer l’autobiographie avec ses Confessions, publiées posthumes, qui marquent une rupture en racontant la vie d’un individu ordinaire et en valorisant la vérité personnelle et l’authenticité.

📝 Points essentiels

• L’autobiographie est théorisée en 1975 par Philippe Lejeune qui définit le pacte autobiographique liant auteur, narrateur et personnage.
• Jean-Jacques Rousseau est le premier à pratiquer l’autobiographie avec ses Confessions, publiées posthumes en 1782 et 1789, marquant une rupture avec les modèles aristocratiques ou héroïques.

💡 À retenir

Rousseau inaugure une autobiographie radicale fondée sur la vérité personnelle et l’authenticité, renouvelant la relation entre auteur et lecteur.

📖 7. Critique de Diderot sur le théâtre classique et importance de l’expression corporelle

🔑 Notions clés & Définitions

• 1767 : Année où Beaumarchais invente le genre dramatique sérieux, un troisième genre entre tragédie et comédie, visant à représenter tous les états humains et à impliquer le spectateur par la diversité sociale et psychologique des personnages.
• Critique comme Jean Claude Bonnet : Jean-Claude Bonnet voit dans la révolution esthétique de Diderot une préfiguration du cinéma, en raison de l'accent mis sur l'expressivité corporelle et le visuel.
• Incarne pour Diderot dans : Pour Diderot, l'expressivité du corps s'incarne dans l'art de la pantomime, où le geste correspond au discours, et dans la technique du tableau, une disposition scénique naturelle et expressive.

📝 Points essentiels

• Diderot critique le théâtre classique pour son artifice et l'oubli de l'expression corporelle et visuelle.
• Cette esthétique renouvelle les codes du théâtre en rapprochant la scène de la vie réelle et de son expressivité.
• Certains critiques, comme Jean-Claude Bonnet, voient dans cette révolution esthétique une préfiguration du cinéma.

💡 À retenir

Diderot critique le théâtre classique pour son artifice et l'oubli de l'expression corporelle et visuelle.

📖 8. Invention du genre dramatique sérieux et renouvellement du théâtre social par Beaumarchais

🔑 Notions clés & Définitions

• Genre dramatique sérieux : Les confessions marquent également une rupture sociale dans le monde des lettres 1767

📝 Points essentiels

• La trilogie Almaviva (Le Barbier de Séville, Le Mariage de Figaro, La Mère coupable) illustre ce renouvellement du théâtre social et romanesque.
• Beaumarchais dénonce l’anachronisme social du théâtre classique qui ne reflète plus la réalité sociale du XVIIIe siècle.
• 1767 = Beaumarchais invente le genre dramatique sérieux
• Intéresser le spectateur suppose en effet de lui montrer des personnages proches de sa condition et non seulement des « grands » La trilogie de Beaumarchais (1775, 17784 et 17792) composé de 3 pièces : - Le barbier de Séville - Le mariage de Figaro - La Mère coupable C’est l’invention d’une nouvelle temporalité, du retour des personnages et du théâtre romanesque : « le roman de la famille Almaviva ».

💡 À retenir

Beaumarchais renouvelle le théâtre en créant un genre intermédiaire qui reflète la complexité sociale et humaine de son temps.

🧩 Compléments de couverture

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31. Détail source à réviser : française au 18e siècle --- Page 12 --- à l’initiative de Jean Jacques Rousseau (1712-1778) Elle caractérise ses confessions, rédigées entre 1765 et 1770, mais publiées de manière posthume (= après sa mort), en 1782 et 1 (Source: "française au 18e siècle --- Page 12 --- à l’initiative de Jean Jacques Rousseau (1712-1778) Elle caractérise ses confessions, rédigées entre 1765 et 1770, mais publiées de manière posthume (= après sa mort), en 1782 et 1789. Mais elle caractérise plus généralement le dernier volet de son œuvre : Les rêverie du promeneur solitaires. L’exploitation")
32. Détail source à réviser : mais publiées de manière posthume (= après sa mort), en 1782 et 1789. Mais elle caractérise plus généralement le dernier volet de son œuvre : Les rêverie du promeneur solitaires. L’exploitation personnelle occupe donc un (Source: "mais publiées de manière posthume (= après sa mort), en 1782 et 1789. Mais elle caractérise plus généralement le dernier volet de son œuvre : Les rêverie du promeneur solitaires. L’exploitation personnelle occupe donc une place majeure sous la plume de Rousseau Les confessions et la démarche autobiographique de Rousseau marquent une première rupture dans")
33. Détail source à réviser : promeneur solitaires. L’exploitation personnelle occupe donc une place majeure sous la plume de Rousseau Les confessions et la démarche autobiographique de Rousseau marquent une première rupture dans leur désir de tout d (Source: "promeneur solitaires. L’exploitation personnelle occupe donc une place majeure sous la plume de Rousseau Les confessions et la démarche autobiographique de Rousseau marquent une première rupture dans leur désir de tout dévoiler : En témoigne la devise choisie par Rousseau en 1758 et qui accompagne ensuite chacune de ses œuvres : « vitam impedere vero » = «")
34. Détail source à réviser : marquent une première rupture dans leur désir de tout dévoiler : En témoigne la devise choisie par Rousseau en 1758 et qui accompagne ensuite chacune de ses œuvres : « vitam impedere vero » = « consacrer sa vie à la véri (Source: "marquent une première rupture dans leur désir de tout dévoiler : En témoigne la devise choisie par Rousseau en 1758 et qui accompagne ensuite chacune de ses œuvres : « vitam impedere vero » = « consacrer sa vie à la vérité ». En témoigne aussi l’épigraphe des confessions. Les confessions marquent également une rupture sociale dans le monde des lettres")
35. Détail source à réviser : ses œuvres : « vitam impedere vero » = « consacrer sa vie à la vérité ». En témoigne aussi l’épigraphe des confessions. Les confessions marquent également une rupture sociale dans le monde des lettres Pour la premier foi (Source: "ses œuvres : « vitam impedere vero » = « consacrer sa vie à la vérité ». En témoigne aussi l’épigraphe des confessions. Les confessions marquent également une rupture sociale dans le monde des lettres Pour la premier fois un individu ordinaire, ni noble ni à l’origine d’exploits historique ou politique, s’autorise à raconter sa vie Rousseau affirme enfin la")
36. Détail source à réviser : sociale dans le monde des lettres Pour la premier fois un individu ordinaire, ni noble ni à l’origine d’exploits historique ou politique, s’autorise à raconter sa vie Rousseau affirme enfin la nécessité d’inventer une la (Source: "sociale dans le monde des lettres Pour la premier fois un individu ordinaire, ni noble ni à l’origine d’exploits historique ou politique, s’autorise à raconter sa vie Rousseau affirme enfin la nécessité d’inventer une langue fidèle à l’originalité de sa personne et son projet Le théâtre classique au 18e Diderot, se voit remis en cause a 3 reprises")
37. Détail source à réviser : sa vie Rousseau affirme enfin la nécessité d’inventer une langue fidèle à l’originalité de sa personne et son projet Le théâtre classique au 18e Diderot, se voit remis en cause a 3 reprises dans la seconde moitié du 18e (Source: "sa vie Rousseau affirme enfin la nécessité d’inventer une langue fidèle à l’originalité de sa personne et son projet Le théâtre classique au 18e Diderot, se voit remis en cause a 3 reprises dans la seconde moitié du 18e siècle (1757) 1767 = Beaumarchais invente le genre dramatique sérieux 1773 = Louis Sébastien Mercier Il s’agit de dénoncer, sous la")
38. Détail source à réviser : se voit remis en cause a 3 reprises dans la seconde moitié du 18e siècle (1757) 1767 = Beaumarchais invente le genre dramatique sérieux 1773 = Louis Sébastien Mercier Il s’agit de dénoncer, sous la plume de Diderot (1757 (Source: "se voit remis en cause a 3 reprises dans la seconde moitié du 18e siècle (1757) 1767 = Beaumarchais invente le genre dramatique sérieux 1773 = Louis Sébastien Mercier Il s’agit de dénoncer, sous la plume de Diderot (1757), l’artifice d’une création théâtrale qui oublie les éléments visuels et langage du corps (cris, expression, gestes...) : Cette")
39. Détail source à réviser : Mercier Il s’agit de dénoncer, sous la plume de Diderot (1757), l’artifice d’une création théâtrale qui oublie les éléments visuels et langage du corps (cris, expression, gestes...) : Cette expressivité du corps s’incarn (Source: "Mercier Il s’agit de dénoncer, sous la plume de Diderot (1757), l’artifice d’une création théâtrale qui oublie les éléments visuels et langage du corps (cris, expression, gestes...) : Cette expressivité du corps s’incarne pour Diderot dans l’art de la « pantomime » : selon lui, le geste correspond au discours Elle s’incarne aussi dans la technique du «")
40. Détail source à réviser : expression, gestes...) : Cette expressivité du corps s’incarne pour Diderot dans l’art de la « pantomime » : selon lui, le geste correspond au discours Elle s’incarne aussi dans la technique du « tableau » : une action v (Source: "expression, gestes...) : Cette expressivité du corps s’incarne pour Diderot dans l’art de la « pantomime » : selon lui, le geste correspond au discours Elle s’incarne aussi dans la technique du « tableau » : une action visuelle, fondée sur la disposition des personnages sur la scène, si naturelle et vrai comme un tableau, c’est comme une photo réelle.")
41. Détail source à réviser : s’incarne aussi dans la technique du « tableau » : une action visuelle, fondée sur la disposition des personnages sur la scène, si naturelle et vrai comme un tableau, c’est comme une photo réelle. Cette importance du vis (Source: "s’incarne aussi dans la technique du « tableau » : une action visuelle, fondée sur la disposition des personnages sur la scène, si naturelle et vrai comme un tableau, c’est comme une photo réelle. Cette importance du visuel et des corps en mouvement renouvelle considérablement les codes du théâtre. Elle rapproche aussi le spectre sur scene de la vie réelle")
42. Détail source à réviser : tableau, c’est comme une photo réelle. Cette importance du visuel et des corps en mouvement renouvelle considérablement les codes du théâtre. Elle rapproche aussi le spectre sur scene de la vie réelle : de son rythme, de (Source: "tableau, c’est comme une photo réelle. Cette importance du visuel et des corps en mouvement renouvelle considérablement les codes du théâtre. Elle rapproche aussi le spectre sur scene de la vie réelle : de son rythme, de son expressivité. Pour certain critique comme Jean Claude Bonnet, Diderot grâce à ces révolution esthétique, invente le cinéma Il s’agit")
43. Détail source à réviser : le spectre sur scene de la vie réelle : de son rythme, de son expressivité. Pour certain critique comme Jean Claude Bonnet, Diderot grâce à ces révolution esthétique, invente le cinéma Il s’agit ensuite, sous la plume de (Source: "le spectre sur scene de la vie réelle : de son rythme, de son expressivité. Pour certain critique comme Jean Claude Bonnet, Diderot grâce à ces révolution esthétique, invente le cinéma Il s’agit ensuite, sous la plume de Beaumarchais (1767), de dénoncer l’anachronisme social de genre dramatique qui ne présente plus la diversité, ni la réalité sociale du")
44. Détail source à réviser : invente le cinéma Il s’agit ensuite, sous la plume de Beaumarchais (1767), de dénoncer l’anachronisme social de genre dramatique qui ne présente plus la diversité, ni la réalité sociale du 18e siècle. Intéresser le spect (Source: "invente le cinéma Il s’agit ensuite, sous la plume de Beaumarchais (1767), de dénoncer l’anachronisme social de genre dramatique qui ne présente plus la diversité, ni la réalité sociale du 18e siècle. Intéresser le spectateur suppose en effet de lui montrer des personnages proches de sa condition et non seulement des « grands » La trilogie de")
45. Détail source à réviser : la diversité, ni la réalité sociale du 18e siècle. Intéresser le spectateur suppose en effet de lui montrer des personnages proches de sa condition et non seulement des « grands » La trilogie de Beaumarchais (1775, 17784 (Source: "la diversité, ni la réalité sociale du 18e siècle. Intéresser le spectateur suppose en effet de lui montrer des personnages proches de sa condition et non seulement des « grands » La trilogie de Beaumarchais (1775, 17784 et 17792) composé de 3 pièces : - Le barbier de Séville - Le mariage de Figaro - La Mère coupable C’est l’invention d’une nouvelle")
46. Détail source à réviser : des « grands » La trilogie de Beaumarchais (1775, 17784 et 17792) composé de 3 pièces : - Le barbier de Séville - Le mariage de Figaro - La Mère coupable C’est l’invention d’une nouvelle temporalité, du retour des person (Source: "des « grands » La trilogie de Beaumarchais (1775, 17784 et 17792) composé de 3 pièces : - Le barbier de Séville - Le mariage de Figaro - La Mère coupable C’est l’invention d’une nouvelle temporalité, du retour des personnages et du théâtre romanesque : « le roman de la famille Almaviva ». Beaumarchais met en œuvre l’invention qu’il a théorisé dans")
47. Détail source à réviser : C’est l’invention d’une nouvelle temporalité, du retour des personnages et du théâtre romanesque : « le roman de la famille Almaviva ». Beaumarchais met en œuvre l’invention qu’il a théorisé dans son Essai en 1767 : la n (Source: "C’est l’invention d’une nouvelle temporalité, du retour des personnages et du théâtre romanesque : « le roman de la famille Almaviva ». Beaumarchais met en œuvre l’invention qu’il a théorisé dans son Essai en 1767 : la nécessité d’un troisième genre théâtrale entre tragédie et comédie il le nomme « le genre sérieux ». Ce genre intermédiaire prétend")
48. Détail source à réviser : du retour des personnages et du théâtre romanesque : « le roman de la famille Almaviva ». Beaumarchais met en œuvre l’invention qu’il a théorisé dans son Essai en 1767 : la nécessité d’un troisième genre théâtrale entre (Source: "du retour des personnages et du théâtre romanesque : « le roman de la famille Almaviva ». Beaumarchais met en œuvre l’invention qu’il a théorisé dans son Essai en 1767 : la nécessité d’un troisième genre théâtrale entre tragédie et comédie il le nomme « le genre sérieux ». Ce genre intermédiaire prétend représenter tous les états et impliquer le")
49. Détail source à réviser : 1758 - Le Dictionnaire philosophique de Voltaire, jeté aux flammes avec le corps du Chevalier de la barre en 1766 - Émile ou l’éducation de Rousseau, le livre 4 « la profession de foi » 1762 Conséquence e cette censure o (Source: "1758 - Le Dictionnaire philosophique de Voltaire, jeté aux flammes avec le corps du Chevalier de la barre en 1766 - Émile ou l’éducation de Rousseau, le livre 4 « la profession de foi » 1762 Conséquence e cette censure ou de ce contrôle de l’imprimerie : - Les auteurs cherchent à contrôler la surveillan")
50. Détail source à réviser : le corps du Chevalier de la barre en 1766 - Émile ou l’éducation de Rousseau, le livre 4 « la profession de foi » 1762 Conséquence e cette censure ou de ce contrôle de l’imprimerie : - Les auteurs cherchent à contrôler l (Source: "le corps du Chevalier de la barre en 1766 - Émile ou l’éducation de Rousseau, le livre 4 « la profession de foi » 1762 Conséquence e cette censure ou de ce contrôle de l’imprimerie : - Les auteurs cherchent à contrôler la surveillance du pouvoir en obtenant des privilèges")
51. Détail source à réviser : , plus souvent le nom de l’auteur Mais la censure donne aussi naissance à une littérature « clandestine » - Des ouvrages qui n’obtiennent pas le privilège d’impression mais paraissent hors de France dans des pays plus li (Source: ", plus souvent le nom de l’auteur Mais la censure donne aussi naissance à une littérature « clandestine » - Des ouvrages qui n’obtiennent pas le privilège d’impression mais paraissent hors de France dans des pays plus libéraux et souvent protestants, l’une des plus")
52. Détail source à réviser : 1780-1800) - Libertinages de Crébillon à Sade : La littérature du 18e entend émanciper le lecteur de toutes les autorités : politique, religieuses, intellectuelles, mais aussi morales (Source: "1780-1800) - Libertinages de Crébillon à Sade : La littérature du 18e entend émanciper le lecteur de toutes les autorités : politique, religieuses, intellectuelles, mais aussi morales")
53. Détail source à réviser : 1730 et jusqu’à la fin du 18e : le « libertinage » Le mot « Libertin » vient du latin « libertinus » qui signifie « affranchi » (Source: "1730 et jusqu’à la fin du 18e : le « libertinage » Le mot « Libertin » vient du latin « libertinus » qui signifie « affranchi »")
54. Détail source à réviser : nt la religion et les mœurs (le décent l’indécent, le licite et l’illicite) Le concept de « libertinage » n’est cependant pas entièrement nouveau en 1730 : il est apparu au 17e en France et dans toute l’Europe, surtout e (Source: "nt la religion et les mœurs (le décent l’indécent, le licite et l’illicite) Le concept de « libertinage » n’est cependant pas entièrement nouveau en 1730 : il est apparu au 17e en France et dans toute l’Europe, surtout en Italie. Mais il définit une autonomie relig")
55. Détail source à réviser : 1730 : il est apparu au 17e en France et dans toute l’Europe, surtout en Italie (Source: "1730 : il est apparu au 17e en France et dans toute l’Europe, surtout en Italie")
56. Détail source à réviser : Le libertinage se transforme : il perd partiellement sa dimension religieuse pour privilégier l’affranchissement des mœurs (le droit de suivre son plaisir et de s’épanouir) Cette évolution s’explique en partie par la dém (Source: "Le libertinage se transforme : il perd partiellement sa dimension religieuse pour privilégier l’affranchissement des mœurs (le droit de suivre son plaisir et de s’épanouir) Cette évolution s’explique en partie par la démobilisation politique et militaire de la noblesse")
57. Détail source à réviser : 1730 un nouveau modèle littéraire : le récit de séduction Crébillon et le fils est l’une de ses représentant : son roman le plus célèbre « les égarements du cœurs » retrace l’éducation amoureuse et sexuelle d’un jeune no (Source: "1730 un nouveau modèle littéraire : le récit de séduction Crébillon et le fils est l’une de ses représentant : son roman le plus célèbre « les égarements du cœurs » retrace l’éducation amoureuse et sexuelle d’un jeune noble")
58. Détail source à réviser : = les audaces qu’ils évoquent reste allusives. (Source: "= les audaces qu’ils évoquent reste allusives.")
59. Détail source à réviser : La naissance du moi L’émancipation qui caractérise la littérature du 18e siècle ne s’arrête pas aux mœurs, ni aux croyances : elle engage aussi l’individualité et le rapport de soi Qui suis-je ? Et comment me connaitre ? (Source: "La naissance du moi L’émancipation qui caractérise la littérature du 18e siècle ne s’arrête pas aux mœurs, ni aux croyances : elle engage aussi l’individualité et le rapport de soi Qui suis-je ? Et comment me connaitre ? : ces questions dessinent au 18e un nouvel objet littéraire")
60. Détail source à réviser : ’intéresser à sa propre conscience risques de détourner la foi et l’humilité attendue du chrétien Ces questions désignent aussi un nouveau territoire littéraire : celui de l’intime et des écritures personnelles : le (Source: "’intéresser à sa propre conscience risques de détourner la foi et l’humilité attendue du chrétien Ces questions désignent aussi un nouveau territoire littéraire : celui de l’intime et des écritures personnelles : le")
61. Détail source à réviser : nal, l’autobiographie L’autobiographie n’est théorisée comme genre littéraire qu’en 1975, à l’initiative de Philippe LEJEUNE (le pacte autobiographique). (Source: "nal, l’autobiographie L’autobiographie n’est théorisée comme genre littéraire qu’en 1975, à l’initiative de Philippe LEJEUNE (le pacte autobiographique).")
62. Détail source à réviser : 1975, à l’initiative de Philippe LEJEUNE (le pacte autobiographique) (Source: "1975, à l’initiative de Philippe LEJEUNE (le pacte autobiographique)")
63. Détail source à réviser : 1712-1778) Elle caractérise ses confessions, rédigées entre 1765 et 1770, mais publiées de manière posthume (= après sa mort), en 1782 et 1789 (Source: "1712-1778) Elle caractérise ses confessions, rédigées entre 1765 et 1770, mais publiées de manière posthume (= après sa mort), en 1782 et 1789")
64. Détail source à réviser : 12-1778) Elle caractérise ses confessions, rédigées entre 1765 et 1770, mais publiées de manière posthume (= après sa mort), en 1782 et 1789. (Source: "12-1778) Elle caractérise ses confessions, rédigées entre 1765 et 1770, mais publiées de manière posthume (= après sa mort), en 1782 et 1789.")
65. Détail source à réviser : 1758 et qui accompagne ensuite chacune de ses œuvres : « vitam impedere vero » = « consacrer sa vie à la vérité » (Source: "1758 et qui accompagne ensuite chacune de ses œuvres : « vitam impedere vero » = « consacrer sa vie à la vérité »")
66. Détail source à réviser : nalité de sa personne et son projet Le théâtre classique au 18e Diderot, se voit remis en cause a 3 reprises dans la seconde moitié du 18e siècle (1757) 1767 = Beaumarchais invente le genre dramatique sérieux 1773 = (Source: "nalité de sa personne et son projet Le théâtre classique au 18e Diderot, se voit remis en cause a 3 reprises dans la seconde moitié du 18e siècle (1757) 1767 = Beaumarchais invente le genre dramatique sérieux 1773 =")
67. Détail source à réviser : 1757) 1767 = Beaumarchais invente le genre dramatique sérieux 1773 = Louis Sébastien Mercier Il s’agit de dénoncer, sous la plume de Diderot (1757), l’artifice d’une création théâtrale qui oublie les éléments visuels et (Source: "1757) 1767 = Beaumarchais invente le genre dramatique sérieux 1773 = Louis Sébastien Mercier Il s’agit de dénoncer, sous la plume de Diderot (1757), l’artifice d’une création théâtrale qui oublie les éléments visuels et langage du corps (cris, expression, gestes")
68. Détail source à réviser : » : selon lui, le geste correspond au discours Elle s’incarne aussi dans la technique du « tableau » : une action visuelle, fondée sur la disposition des personnages sur la scène, si naturelle et vrai comme un tableau, c (Source: "» : selon lui, le geste correspond au discours Elle s’incarne aussi dans la technique du « tableau » : une action visuelle, fondée sur la disposition des personnages sur la scène, si naturelle et vrai comme un tableau, c’est comme une photo réelle. Cette impor")
69. Détail source à réviser : Elle rapproche aussi le spectre sur scene de la vie réelle : de son rythme, de son expressivité (Source: "Elle rapproche aussi le spectre sur scene de la vie réelle : de son rythme, de son expressivité")
70. Détail source à réviser : 1767), de dénoncer l’anachronisme social de genre dramatique qui ne présente plus la diversité, ni la réalité sociale du 18e siècle (Source: "1767), de dénoncer l’anachronisme social de genre dramatique qui ne présente plus la diversité, ni la réalité sociale du 18e siècle")
71. Détail source à réviser : 1767 : la nécessité d’un troisième genre théâtrale entre tragédie et comédie il le nomme « le genre sérieux » (Source: "1767 : la nécessité d’un troisième genre théâtrale entre tragédie et comédie il le nomme « le genre sérieux »")
72. Détail source à réviser : 1767 : la nécessité d’un troisième genre théâtrale entre tragédie et comédie il le nomme « le genre sérieux ». Ce genre intermédiaire prétend représenter tous les états et impliquer le spectateur. (Source: "1767 : la nécessité d’un troisième genre théâtrale entre tragédie et comédie il le nomme « le genre sérieux ». Ce genre intermédiaire prétend représenter tous les états et impliquer le spectateur.")
73. Détail source à réviser : nvention d’une nouvelle temporalité, du retour des personnages et du théâtre romanesque : « le roman de la famille Almaviva ». Beaumarchais met en œuvre l’invention qu’il a théorisé dans son Essai en 1767 : la nécessité (Source: "nvention d’une nouvelle temporalité, du retour des personnages et du théâtre romanesque : « le roman de la famille Almaviva ». Beaumarchais met en œuvre l’invention qu’il a théorisé dans son Essai en 1767 : la nécessité d’un troisième genre théâtrale entre tragédie et comédie il le no")
74. Détail source à réviser : --- Page 9 --- - Soit saisis chez l’imprimeur et retirés de la vente, puis pilonnés - Soit détruits en public - Soit brulés Il y a 3 ouvrages des Lumières qui subissent cette censure au 18e siècle : - De l’esprit : Helvé (Source: "--- Page 9 --- - Soit saisis chez l’imprimeur et retirés de la vente, puis pilonnés - Soit détruits en public - Soit brulés Il y a 3 ouvrages des Lumières qui subissent cette censure au 18e siècle : - De l’esprit : Helvétius en 1758 - Le Dictionnaire philosophique de Voltaire, jeté aux flammes avec le corps du Chevalier de la barre en 1766 - Émile ou l’éd...")
75. Détail source à réviser : Beaumarchais met en œuvre l’invention qu’il a théorisé dans son Essai en 1767 : la nécessité d’un troisième genre théâtrale entre tragédie et comédie il le nomme « le genre sérieux » (Source: "Beaumarchais met en œuvre l’invention qu’il a théorisé dans son Essai en 1767 : la nécessité d’un troisième genre théâtrale entre tragédie et comédie il le nomme « le genre sérieux »")
76. Détail source à réviser : aire qui prend une importance considérable à partir de 1730 et jusqu’à la fin du 18e : le « libertinage » Le mot « Libertin » vient du latin « libertinus » qui signifie « affranchi ». Il désigne donc, à l’origine, l’escl (Source: "aire qui prend une importance considérable à partir de 1730 et jusqu’à la fin du 18e : le « libertinage » Le mot « Libertin » vient du latin « libertinus » qui signifie « affranchi ». Il désigne donc, à l’origine, l’esclave auquel le maitre a rendu sa liberté Par e")
77. Détail source à réviser : rtance considérable à partir de 1730 et jusqu’à la fin du 18e : le « libertinage » Le mot « Libertin » vient du latin « libertinus » qui signifie « affranchi ». Il désigne donc, à l’origine, l’esclave auquel le maitre a (Source: "rtance considérable à partir de 1730 et jusqu’à la fin du 18e : le « libertinage » Le mot « Libertin » vient du latin « libertinus » qui signifie « affranchi ». Il désigne donc, à l’origine, l’esclave auquel le maitre a rendu sa liberté Par extension métaphoriqu")
78. Détail source à réviser : de 1730 et jusqu’à la fin du 18e : le « libertinage » Le mot « Libertin » vient du latin « libertinus » qui signifie « affranchi ». Il désigne donc, à l’origine, l’esclave auquel le maitre a rendu sa liberté Par extensio (Source: "de 1730 et jusqu’à la fin du 18e : le « libertinage » Le mot « Libertin » vient du latin « libertinus » qui signifie « affranchi ». Il désigne donc, à l’origine, l’esclave auquel le maitre a rendu sa liberté Par extension métaphorique, il devient l’autre nom d’un")
79. Détail source à réviser : la devise choisie par Rousseau en 1758 et qui accompagne ensuite chacune de ses œuvres : « vitam impedere vero » = « consacrer sa vie à la vérité ». En témoigne aussi l’épigraphe des confessions. Les confessions marquent (Source: "la devise choisie par Rousseau en 1758 et qui accompagne ensuite chacune de ses œuvres : « vitam impedere vero » = « consacrer sa vie à la vérité ». En témoigne aussi l’épigraphe des confessions. Les confessions marquent également une rupture sociale dans le monde des let")
80. Détail source à réviser : sseau en 1758 et qui accompagne ensuite chacune de ses œuvres : « vitam impedere vero » = « consacrer sa vie à la vérité ». En témoigne aussi l’épigraphe des confessions. Les confessions marquent également une rupture so (Source: "sseau en 1758 et qui accompagne ensuite chacune de ses œuvres : « vitam impedere vero » = « consacrer sa vie à la vérité ». En témoigne aussi l’épigraphe des confessions. Les confessions marquent également une rupture sociale dans le monde des lettres Pour la premier fois un indivi")
81. Détail source à réviser : Ce projet passe par un nouveau --- Page 10 --- genre littéraire qui prend une importance considérable à partir de 1730 et jusqu’à la fin du 18e : le « libertinage » Le mot « Libertin » vient du latin « libertinus » qui s (Source: "Ce projet passe par un nouveau --- Page 10 --- genre littéraire qui prend une importance considérable à partir de 1730 et jusqu’à la fin du 18e : le « libertinage » Le mot « Libertin » vient du latin « libertinus » qui signifie « affranchi »")
82. Détail source à réviser : Se développe alors, à partir de 1730 un nouveau modèle littéraire : le récit de séduction Crébillon et le fils est l’une de ses représentant : son roman le plus célèbre « les égarements du cœurs » retrace l’éducation amo (Source: "Se développe alors, à partir de 1730 un nouveau modèle littéraire : le récit de séduction Crébillon et le fils est l’une de ses représentant : son roman le plus célèbre « les égarements du cœurs » retrace l’éducation amoureuse et sexuelle d’un jeune noble")
83. Détail source à réviser : - Les auteurs cherchent à contrôler la surveillance du pouvoir en obtenant des privilèges « tacites » : des autorisations de publier qui préservent la responsabilité du chancelier et de l’état - Les livres arborent alors (Source: "- Les auteurs cherchent à contrôler la surveillance du pouvoir en obtenant des privilèges « tacites » : des autorisations de publier qui préservent la responsabilité du chancelier et de l’état - Les livres arborent alors de lieu d’édition factices ou fantaisist")
84. Détail source à réviser : u 18e : le « libertinage » Le mot « Libertin » vient du latin « libertinus » qui signifie « affranchi ». Il désigne donc, à l’origine, l’esclave auquel le maitre a rendu sa liberté Par extension métaphorique, il devient (Source: "u 18e : le « libertinage » Le mot « Libertin » vient du latin « libertinus » qui signifie « affranchi ». Il désigne donc, à l’origine, l’esclave auquel le maitre a rendu sa liberté Par extension métaphorique, il devient l’autre nom d’une littérature désireuse de")
85. Détail source à réviser : une autonomie religieuse, un refus de croire en Dieu Le libertinage est alors synonyme de « libre-pensée » : il désigne une démarche philosophique plus qu’un choix de mœurs Au début du 18e, un changement important se pro (Source: "une autonomie religieuse, un refus de croire en Dieu Le libertinage est alors synonyme de « libre-pensée » : il désigne une démarche philosophique plus qu’un choix de mœurs Au début du 18e, un changement important se produit. Le libertinage se transforme : il perd p")
86. Détail source à réviser : séduction Crébillon et le fils est l’une de ses représentant : son roman le plus célèbre « les égarements du cœurs » retrace l’éducation amoureuse et sexuelle d’un jeune noble. Ces histoires prennent la forme d’un roman- (Source: "séduction Crébillon et le fils est l’une de ses représentant : son roman le plus célèbre « les égarements du cœurs » retrace l’éducation amoureuse et sexuelle d’un jeune noble. Ces histoires prennent la forme d’un roman-mémoires centré autour de scènes type --- Page 11 --- Ce")
87. Détail source à réviser : ression, gestes...) : Cette expressivité du corps s’incarne pour Diderot dans l’art de la « pantomime » : selon lui, le geste correspond au discours Elle s’incarne aussi dans la technique du « tableau » : une action visu (Source: "ression, gestes...) : Cette expressivité du corps s’incarne pour Diderot dans l’art de la « pantomime » : selon lui, le geste correspond au discours Elle s’incarne aussi dans la technique du « tableau » : une action visuelle, fondée sur la disposition des personn")
88. Détail source à réviser : Dictionnaire philosophique de Voltaire, jeté aux flammes avec le corps du Chevalier de la barre en 1766 - Émile ou l’éducation de Rousseau, le livre 4 « la profession de foi » 1762 Conséquence e cette censure ou de ce (Source: "Dictionnaire philosophique de Voltaire, jeté aux flammes avec le corps du Chevalier de la barre en 1766 - Émile ou l’éducation de Rousseau, le livre 4 « la profession de foi » 1762 Conséquence e cette censure ou de ce")
89. Détail source à réviser : e France dans des pays plus libéraux et souvent protestants, l’une des plus importants de cette librairie frontalière est la Société Typographique de Neuchâtel S’affranchir (1780-1800) - Libertinages de Crébillon à (Source: "e France dans des pays plus libéraux et souvent protestants, l’une des plus importants de cette librairie frontalière est la Société Typographique de Neuchâtel S’affranchir (1780-1800) - Libertinages de Crébillon à")
90. Détail source à réviser : Mais elle caractérise plus généralement le dernier volet de son œuvre : Les rêverie du promeneur solitaires (Source: "Mais elle caractérise plus généralement le dernier volet de son œuvre : Les rêverie du promeneur solitaires")
91. Détail source à réviser : vention qu’il a théorisé dans son Essai en 1767 : la nécessité d’un troisième genre théâtrale entre tragédie et comédie il le nomme « le genre sérieux ». (Source: "vention qu’il a théorisé dans son Essai en 1767 : la nécessité d’un troisième genre théâtrale entre tragédie et comédie il le nomme « le genre sérieux ».")
92. Détail source à réviser : Mais il définit une autonomie religieuse, un refus de croire en Dieu Le libertinage est alors synonyme de « libre-pensée » : il désigne une démarche philosophique plus qu’un choix de mœurs Au début du 18e, un changement (Source: "Mais il définit une autonomie religieuse, un refus de croire en Dieu Le libertinage est alors synonyme de « libre-pensée » : il désigne une démarche philosophique plus qu’un choix de mœurs Au début du 18e, un changement important se produit")
93. Détail source à réviser : udaces qu’ils évoquent reste allusives. On parle alors d’une esthétique « gazée » ou d’un « art de la gaze » (une langue qui suggère et dissimule au lieu d’évoquer les réalités) Mais il existe un libertinage plus noir et (Source: "udaces qu’ils évoquent reste allusives. On parle alors d’une esthétique « gazée » ou d’un « art de la gaze » (une langue qui suggère et dissimule au lieu d’évoquer les réalités) Mais il existe un libertinage plus noir et plus explicite qui évoque de manière précise et")
94. Détail source à réviser : nouveau en 1730 : il est apparu au 17e en France et dans toute l’Europe, surtout en Italie. (Source: "nouveau en 1730 : il est apparu au 17e en France et dans toute l’Europe, surtout en Italie.")
95. Détail source à réviser : ise choisie par Rousseau en 1758 et qui accompagne ensuite chacune de ses œuvres : « vitam impedere vero » = « consacrer sa vie à la vérité ». (Source: "ise choisie par Rousseau en 1758 et qui accompagne ensuite chacune de ses œuvres : « vitam impedere vero » = « consacrer sa vie à la vérité ».")
96. Détail source à réviser : ’est comme une photo réelle. Cette importance du visuel et des corps en mouvement renouvelle considérablement les codes du théâtre. Elle rapproche aussi le spectre sur scene de la vie réelle : de son rythme, de son (Source: "’est comme une photo réelle. Cette importance du visuel et des corps en mouvement renouvelle considérablement les codes du théâtre. Elle rapproche aussi le spectre sur scene de la vie réelle : de son rythme, de son")

📅 Repères chronologiques

📊 Tableaux de Synthèse

Comparaison des stratégies d'évitement de la censure

⚠️ Pièges & Confusions Fréquentes

1. Confusion entre censure légale et clandestinité
2. Confusion entre littérature clandestine et librairie frontalière
3. Confusion entre libertinage religieux et libertinage philosophique
4. Confusion entre roman libertin allusif et libertinage explicite
5. Confusion entre le genre dramatique sérieux et la tragédie classique
6. Confusion entre l’émancipation de Rousseau et celle du XVIIIe siècle
7. Confusion entre critique de Diderot et défense du théâtre classique

✅ Checklist Examen

1. Identifier les ouvrages censurés au XVIIIe siècle
2. Comprendre la différence entre littérature clandestine et librairie frontalière
3. Expliquer l’évolution du libertinage au XVIIIe siècle
4. Analyser l’esthétique du roman libertin
5. Situer la naissance du moi dans le contexte littéraire
6. Comprendre la critique de Diderot sur le théâtre classique
7. Connaître l’invention du genre dramatique sérieux par Beaumarchais
8. Reconnaître les stratégies d’évitement de la censure