Fiche de révision : L’être et le devenir

Plan du Cours

  1. Héraclite et Parménide
  2. Platon et Aristote
  3. Plotin et la source de l’Être
  4. Saint Thomas et la Providence
  5. Descartes et la cire
  6. Kant et l’existence comme position
  7. Hegel et le devenir de l’Idée absolue
  8. Marx et la primauté de la matière
  9. Heidegger et la temporalité du Dasein
  10. Sartre et la liberté de se choisir
  11. Actualité de la réflexion sur l’être
  12. Conclusion sur l’être et le devenir

1. Héraclite et Parménide

Notions clés & Définitions

  • Être : Ce qui existe de manière stable et permanente et renvoie à la réalité fondamentale et immuable des choses.
  • Devenir : Le processus de changement et de transformation continue, soit le passage constant d’un état à un autre.

★ À maîtriser

📌 Héraclite soutient que toute réalité est en flux perpétuel et que les choses ne demeurent jamais identiques à elles-mêmes.

📌 Parménide affirme que l’Être est unique, immuable, éternel, non créé et homogène, tandis que le non-être n’existe pas.

Compléments

  • Pour Héraclite, la loi des contraires gouverne les changements et les choses se transforment en leur contraire, comme la vie en mort.

  • Pour Parménide, le devenir est illogique et incompréhensible, et la perception du changement relève d’une erreur des sens.

Astuce mémo

Héraclite fait couler le fleuve du devenir ; Parménide maintient l’Être immobile.

2. Platon et Aristote

Notions clés & Définitions

  • Acte : Aristote, La Métaphysique - L’existence réelle et accomplie d’une chose, par opposition à son existence seulement potentielle.
  • Puissance : La capacité d’une chose à devenir ou à réaliser quelque chose.
  • Essence : Une forme idéale, éternelle et invariable, indépendante du monde matériel.

★ À maîtriser

📌 Pour Platon, les essences intelligibles sont immuables, tandis que les objets sensibles changent et ne sont jamais identiques à eux-mêmes. - Phédon

  • Chez Aristote, le devenir est le passage d’une chose de la puissance à l’acte, par l’actualisation de ses potentialités.

Compléments

  • Selon Platon, les objets du monde sensible sont des copies imparfaites des vérités du monde intelligible, où réside la réalité véritable.

  • Aristote considère que chaque être porte une dynamique de croissance orientée vers une fin, appelée télos.

  • Chez Aristote, une fleur provient d’un bourgeon qui est en puissance une fleur, de sorte que son non-être est une potentialité et non un néant absolu.

Astuce mémo

Platon situe l’Être dans les essences immuables ; Aristote pense le devenir par la puissance et l’acte.

3. Plotin et la source de l’Être

Notions clés & Définitions

  • Un : Plotin, Ennéades - La réalité suprême, parfaite et autosuffisante, source de tout ce qui existe sans être lui-même l’Être.

★ À maîtriser

📌 Chez Plotin, l’Un demeure transcendant et immuable, tandis que l’Être intelligible qui en émane est lui aussi immuable ; le devenir et la transformation appartiennent au monde sensible.

Compléments

  • Plotin affirme que l’Un est à la fois toutes choses et aucune d’entre elles, et qu’il engendre l’Être sans être lui-même l’Être. - Ennéades

  • À l’époque médiévale, la philosophie est subordonnée à la religion et la métaphysique se confond avec la théologie.

Astuce mémo

L’Un comme source immobile d’où émane l’Être.

4. Saint Thomas et la Providence

★ À maîtriser

📌 Saint Thomas d’Aquin soutient que les événements accidentels dans les domaines naturel et humain peuvent être rapportés à la Providence divine, cause préordonnatrice. - Somme théologique

Compléments

  • Selon Saint Thomas d’Aquin, Dieu seul peut modifier la volonté humaine, de sorte que l’ordonnance des actes humains doit lui être attribuée. - Somme théologique

  • Pour Saint Thomas d’Aquin, les événements terrestres, y compris ceux qui semblent fortuits, sont soumis à la Providence divine qui les organise selon un plan préétabli.

Astuce mémo

La Providence divine ordonne les événements, y compris ceux qui semblent fortuits.

5. Descartes et la cire

★ À maîtriser

  • Dans sa réflexion sur la cire, Descartes affirme que la cire demeure la même malgré le changement de ses qualités perceptibles par les sens. - Méditation métaphysique, 1953

Compléments

  • Après avoir écarté les qualités sensibles de la cire, Descartes retient qu’elle est étendue, flexible et muable. - Méditation métaphysique, 1953

6. Kant et l’existence comme position

★ À maîtriser

📌 Pour Kant, l’être n’est pas un prédicat réel qui s’ajoute au concept d’une chose, mais la position de cette chose ou de ses déterminations en soi. - Emmanuel KANT, Critique de la raison pure, 1993

Compléments

  • Dans l’exemple de Kant, cent thalers réels ne contiennent pas davantage que cent thalers possibles, même si leur possession rend plus riche que leur simple idée. - Emmanuel KANT, Critique de la raison pure, 1993

Astuce mémo

Concept possible et thalers réels : l’existence pose l’objet sans enrichir son concept.

7. Hegel et le devenir de l’Idée absolue

Notions clés & Définitions

  • Idée absolue : Science de la logique - L’Idée absolue est, pour Hegel, l’être véritable et la vie impérissable, capable de revenir à elle-même par autodétermination et particularisation.

★ À maîtriser

  • Dans le système hégélien présenté, l’Idée progresse par thèse, antithèse et synthèse, les contradictions étant surmontées au cours de son développement vers l’Esprit Absolu.

Compléments

  • Pour Hegel, la nature et l’esprit sont les deux modes de présentation de l’Idée absolue, tandis que l’art et la religion sont les modes sous lesquels elle s’appréhende et se donne un être-là. - Science de la logique

  • Hegel considère la philosophie comme le moyen le plus élevé d’appréhender l’Idée absolue, bien que l’art et la religion poursuivent le même but et aient le même objet. - Science de la logique

  • Selon Hegel, l’Être Absolu ne sera pleinement réalisé qu’à la fin de l’histoire humaine.

Astuce mémo

L’Idée revient à elle-même après avoir pris des formes variées dans la nature, l’esprit, l’art et la religion.

8. Marx et la primauté de la matière

Notions clés & Définitions

  • Matérialisme dialectique : Le matérialisme dialectique est une conception matérialiste de l’être et de son devenir qui met l’accent sur les transformations de la matière.

★ À maîtriser

📌 Marx dissocie le devenir de l’Esprit ou de l’Idée de celui de la matière et accorde la primauté à la matière, qu’il tient pour la véritable réalité.

  • Le texte de Marx appelle les hommes à se libérer des idées, des dogmes et des êtres imaginaires qui les dominent et à remettre en cause la réalité actuelle. - Karl MARX, L'idéologie allemande, 1977

Compléments

  • Le matérialisme historique étudie comment les modes de production économique déterminent les relations sociales et les institutions politiques.

  • Marx présente les luttes de classe comme un moteur du changement historique.

Astuce mémo

Chez Hegel, l’Idée est première ; chez Marx, la matière est la réalité première.

9. Heidegger et la temporalité du Dasein

★ À maîtriser

📌 Pour Heidegger, l’homme est le seul étant capable de réfléchir sur l’Être, et l’étant humain est le Dasein.

  • Heidegger estime que la question de l’Être ne peut être oubliée dès lors qu’elle a un sens, car l’Être est le sol de la pensée et la source de l’existence.

  • Heidegger soutient que le Dasein se temporalise et que le temps, enraciné dans la mort et la finitude humaines, constitue l’être essentiel de l’homme plutôt que de lui être extérieur.

Compléments

  • Heidegger estime que la métaphysique doit revenir à la pensée et à la réflexion de l’Être pour remédier à l’oubli de l’Être.

Astuce mémo

La finitude et la mort enracinent le temps dans l’être humain.

10. Sartre et la liberté de se choisir

★ À maîtriser

📌 Dans l’existentialisme athée de Sartre, l’existence précède l’essence : l’homme existe d’abord et se définit ensuite par ce qu’il fait de lui-même. - L’Existentialisme est un humanisme, 1946

  • Pour Sartre, il n’existe pas de nature humaine préconçue par Dieu et l’homme n’est rien d’autre que ce qu’il se fait. - L’Existentialisme est un humanisme, 1946

  • Chez Sartre, l’homme est une liberté qui se construit par les choix qu’il fait et se choisit lui-même.

Compléments

  • Sartre considère que l’homme est son propre projet et qu’il n’est le jouet d’aucune force transcendante extérieure.

11. Actualité de la réflexion sur l’être

★ À maîtriser

  • La réflexion sur l’être et le devenir reste pertinente face aux changements rapides, aux crises existentielles et aux transformations technologiques et sociales.

Compléments

  • Cette réflexion mobilise notamment :

    • La psychologie
    • La sociologie
    • Les études de genre
    • Les sciences environnementales
    • Les sagesses orientales
  • La réflexion sur l’être et le devenir est présentée comme nécessaire pour mieux comprendre le monde, éclairer les décisions et soutenir une vie plus authentique et responsable.

12. Conclusion sur l’être et le devenir

★ À maîtriser

📌 La conclusion du cours oppose les conceptions selon lesquelles l’être devient à celles selon lesquelles l’être demeure sans transformation ni modification.

Compléments

  • La conclusion souligne que des philosophes contemporains comme Heidegger et Sartre centrent leur réflexion sur l’homme, qui vit en société politiquement organisée en État.

Tableaux de synthèse

Conceptions de l’Être et du devenir

PhilosopheÊtreDevenir
HéracliteRéalité en fluxTransformation perpétuelle
ParménideUnique, immuable et éternelIllusoire et inconcevable
PlatonEssences intelligibles immuablesChangement du monde sensible
AristoteActe et puissancePassage de la puissance à l’acte
PlotinL’Un, source transcendanteConcerne les réalités dérivées de l’Être

Teste tes connaissances

Teste tes connaissances sur L’être et le devenir avec 28 questions à choix multiples et corrections détaillées.

1. Un philosophe observe qu’une rivière et ses eaux se transforment sans cesse, de sorte que rien ne reste identique à soi-même. Quelle conception cette observation illustre-t-elle ?

2. Une théorie soutient que la réalité fondamentale ne peut ni commencer ni changer, qu’elle forme une unité homogène et que le non-être n’existe pas. À quel philosophe cette conception correspond-elle ?

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Comment Héraclite conçoit-il la réalité ?

Comme un flux perpétuel où rien ne demeure identique à soi-même.

Comment Parménide caractérise-t-il l’Être ?

Il est unique, immuable, éternel, non créé et homogène.

Quel est le statut du non-être selon Parménide ?

Le non-être n’existe pas.

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