QCM : Liberté et déterminisme (16 questions)

Explication

Une cause de soi est une chose dont l’essence implique nécessairement l’existence et qui ne peut se concevoir qu’existante. Une chose dont l’existence dépend d’une cause extérieure relève au contraire d’une causalité autre que celle de soi.

Explication

Le Ça porte les pulsions, tandis que le Surmoi représente les instances qui les empêchent. Confondre le Surmoi avec la source des pulsions inverse les rôles attribués à ces deux instances.

Explication

L’impératif catégorique demande de choisir une maxime que l’on pourrait vouloir universelle. Une règle limitée à ses intérêts personnels ne satisfait pas ce critère d’universalisation.

Explication

L’article 4 est évoqué comme une limite théorique à l’idée d’une liberté sans aucune contrainte. La capacité de se donner une maxime relève plutôt de la liberté morale et de l’impératif catégorique.

Explication

La thèse oppose le sentiment humain de liberté à l’ignorance des causes qui déterminent l’action. Connaître ces causes n’explique donc pas le sentiment de liberté : c’est leur ignorance qui le favorise.

Explication

Pour l’existentialisme, l’homme existe d’abord et se définit ensuite par ses actes. L’idée d’une nature humaine fixée d’avance correspond au rapport inverse entre essence et existence.

Explication

La conscience de ses désirs peut donner à l’être humain le sentiment d’être libre, alors qu’il ignore les causes réelles de son action. Connaître ses désirs ne signifie donc pas connaître ce qui les détermine.

Explication

La liberté absolue implique l’absence de toute contrainte ou opposition, alors que la liberté relative demeure possible malgré certaines limites. La référence à la loi ne définit pas la différence entre ces deux formes de liberté.

Explication

La liberté morale est définie comme la faculté de l’âme à se définir. L’action dans les limites de la loi caractérise la liberté civile, et non la liberté morale.

Explication

Dans L’existentialisme est un humanisme, Sartre formule l’idée que « l’homme est condamné à être libre ». Dire que l’homme est déterminé par un ordre extérieur contredit cette formule et la responsabilité qui l’accompagne.

Explication

La morale kantienne demande de considérer autrui comme une fin, et non seulement comme un moyen. Le fait qu’un objectif soit jugé moral ne justifie pas de réduire une personne à son utilité.

Explication

L’homme est responsable de ce qu’il fait, car aucune valeur ou aucun ordre extérieur ne peut justifier sa conduite à sa place. L’idée que les circonstances choisissent ses actes déplacerait cette responsabilité vers une cause extérieure.

Explication

La liberté négative correspond à l’absence d’obstacle dans la réalisation de ses choix. La capacité de se déterminer soi-même désigne plutôt la liberté positive.

Explication

La liberté positive est la capacité de se déterminer soi-même. Agir sans obstacle illustre plutôt la liberté négative.

Explication

La liberté de volonté est intérieure et concerne la détermination des choix, tandis que la liberté d’action est extérieure et permet de les réaliser. La confusion entre les deux consiste à attribuer la réalisation extérieure à la volonté.

Explication

Puisque l’existence précède l’essence, aucune nature humaine donnée et figée ne peut expliquer d’avance la conduite. Invoquer une essence innée revient à supposer précisément le type de nature fixée que Sartre récuse.