QCM : Liberté et déterminismes (12 questions)

Explication

La conscience psychologique permet de se rendre compte de la présence des choses, tandis que la conscience morale évalue les actes et les pensées. La confusion entre conscience morale et psychologique mélange perception et jugement de valeur ; la conscience spontanée concerne les choses extérieures, non l’évaluation morale ; l’inversion spontanée-réflexive confond extérieur et intérieur.

Explication

La conscience spontanée porte sur la présence des choses extérieures, alors que la conscience réflexive concerne la réalité intérieure, comme les pensées et les désirs. La confusion extérieur-intérieur attribue au bruit le domaine intérieur ; la conscience morale implique un jugement de valeur ; inverser les domaines attribue à tort le désir à la conscience spontanée.

Explication

La passion renvoie à la passivité : celui qui la subit peut perdre la maîtrise de ses actions et se trouver réduit à l’état d’objet plutôt que de sujet. Renforcer la maîtrise confond passion et autonomie ; juger moralement ses gestes relève de la conscience morale ; la perception extérieure ne caractérise pas la passivité passionnelle.

Explication

La liberté humaine est présentée comme indispensable à la construction d’une morale et d’un système juridique. Réduire la liberté à la perception confond deux notions ; supprimer la responsabilité contredit le rôle attribué à la liberté ; faire de la passion le fondement des règles mélange passion et liberté.

Explication

Le déterminisme considère les phénomènes comme les effets nécessaires de causes antécédentes. La finalité porte sur un but, le hasard écarte la nécessité causale et la liberté désigne un contraire du déterminisme.

Explication

La liberté et le hasard sont les deux contraires du déterminisme. La nécessité et la causalité décrivent plutôt son fonctionnement, tandis que la nature et la physiologie relèvent de domaines où il peut s’exercer.

Explication

Dans la préface de Thérèse Raquin, Zola présente Thérèse et Laurent comme dominés par leurs nerfs et leur sang, dépourvus de libre arbitre. Le libre arbitre les ferait maîtres de leurs choix, tandis que le milieu social et le hasard ne correspondent pas à cette explication physiologique.

Explication

Le naturalisme considère les personnalités comme le résultat d’un déterminisme physiologique. Le déterminisme social invoque les appartenances et les habitudes du groupe, tandis que le déterminisme psychologique cherche le sens des actes dans la vie psychique.

Explication

Pour Bourdieu, les comportements résultent notamment des appartenances sociales, économiques et culturelles. Le tempérament biologique relève du déterminisme naturel, tandis que les choix indépendants du milieu contredisent l’explication sociale et que le climat correspond à un autre type de déterminisme.

Explication

L’habitus désigne les habitudes sociales d’un groupe déterminé, que ses membres adoptent souvent sans en avoir conscience. La doxa est l’opinion commune, le libre arbitre renvoie à la liberté de choisir, et le tempérament relève plutôt des dispositions physiologiques.

Explication

Selon Freud, tous les actes humains ont un sens et une cohérence, même lorsque l’individu ne comprend pas leur cause. L’explication par le hasard nie cette interprétation, tandis que l’appartenance sociale et l’intention consciemment comprise ne résument pas cette thèse.

Explication

Pour Freud, un lapsus n’est pas dû au hasard : il révèle un acte manqué. Le considérer comme une erreur sans signification écarte cette interprétation, tandis que l’habitude sociale et le rêve sont des notions distinctes.