Quelles circonstances extérieures influencent notamment le bonheur ?
La santé, les ressources matérielles, la sécurité, la liberté et la sociabilité.
Dans quelle mesure les circonstances extérieures du bonheur dépendent-elles de nous ?
Elles ne dépendent pas entièrement de nous.
Quelles étapes marquent la vie biologique humaine ?
La naissance, la croissance du corps, la jeunesse, la maturité et la mort.
Sur quoi s’appuie la conscience humaine du temps ?
Sur la mémoire.
Quelles sont les trois formes du présent distinguées par Augustin d’Hippone dans *Les Confessions* ?
Le présent du passé est la mémoire, le présent du présent est l’attention actuelle et le présent de l’avenir est l’attente.
Dans quelle œuvre Augustin d’Hippone distingue-t-il les trois formes du présent ?
*Les Confessions*.
Qu’est-ce que le plaisir ?
Une sensation agréable et immédiate, liée à une expérience du moment.
Qu’est-ce que le bonheur ?
Un état de satisfaction totale et durable, sans manque ni désir.
Dans quelle œuvre Aristote définit-il le bien humain comme une activité de l’âme conforme à la vertu ?
Dans l’*Éthique à Nicomaque*.
Jusqu’à quand l’activité de l’âme conforme à la vertu doit-elle être poursuivie pour constituer le bien humain ?
Jusqu’au terme d’une vie accomplie.
Selon Pascal, d’où vient le malheur des hommes ?
De leur incapacité à demeurer seuls en repos dans une chambre.
Qu’est-ce que le divertissement ?
Le fait de détourner sa pensée de la mort et de la condition humaine.
Pourquoi, selon Épicure, ne faut-il pas craindre la mort ?
Parce que nous ne la vivons pas et qu’elle est extérieure à la vie.
Qui affirme que la mort ne doit pas être crainte, car elle est extérieure à la vie ?
Épicure.
Selon Épicure, quand est-il trop tôt ou trop tard pour philosopher ?
Il n’est jamais ni trop tôt ni trop tard.
Qui affirme qu’il n’est jamais trop tôt ni trop tard pour philosopher ?
Épicure.
À quoi contribue la philosophie, selon Épicure ?
À la santé de l’âme et au bonheur.
Selon Épicure, qu’est-ce qu’un dieu ?
Un vivant immortel et bienheureux, conformément à la notion commune.
Dans quelle œuvre Épicure définit-il le dieu comme un vivant immortel et bienheureux ?
Dans la *Lettre à Ménécée*.
Selon Épicure, qui est l’impie concernant les dieux ?
Celui qui leur attribue les caractéristiques que la foule leur prête.
Quelle évidence Épicure affirme-t-il au sujet des dieux dans la *Lettre à Ménécée* ?
Les dieux existent et leur existence est évidente.
Selon Épicure, qu’est-ce que la mort ?
La privation de toute sensation.
Selon Épicure, quel ouvrage expose l’idée que la mort n’est rien pour nous ?
La Lettre à Ménécée.
Selon Épicure, que permet de comprendre l’idée que la mort n’est rien pour nous ?
Jouir de la vie mortelle sans désirer l’immortalité ni une durée infinie.
Selon Épicure, pourquoi la mort n’est-elle présente ni pour les vivants ni pour les morts ?
Les vivants existent encore, tandis que les morts n’existent plus.
En quoi consiste la liberté négative ?
Agir selon son désir sans contrainte extérieure.
En quoi consiste le libre arbitre ?
Agir selon une volonté libre et son propre choix.
Quel effet certains désirs peuvent-ils avoir sur ceux qui les suivent ?
Ils peuvent les asservir.
Que peut respecter le fait de suivre ses désirs ?
La liberté.
Que désigne la nécessité ?
Ce qui ne peut pas ne pas être.
Qu’est-ce qui est impossible pour le contraire du nécessaire ?
Être possible.
Comment le nécessaire peut-il être autrement ?
Il ne peut pas être autrement.
Que désigne la contingence ?
Ce qui peut ne pas être.
Qu’est-ce qui est possible pour le contraire du contingent ?
Être possible.
Comment le contingent peut-il être autrement ?
Il peut être autrement.
Dans quel dialogue Calliclès défend-il l’assouvissement sans contrainte des désirs ?
Dans le Gorgias de Platon.
Selon Calliclès dans le Gorgias, en quoi consiste la vie heureuse ?
À éprouver toutes les formes de désir et à les assouvir sans contrainte ni effort.
Dans quel dialogue Socrate oppose-t-il la vie d’ordre à la vie déréglée ?
Dans le Gorgias de Platon.
Comment Socrate caractérise-t-il la vie d’ordre dans le Gorgias ?
Elle se contente de ce qu’elle possède et sait s’en satisfaire.
Dans quel dialogue Socrate compare-t-il des tonneaux sains et des tonneaux percés ?
Dans le Gorgias de Platon.
Pourquoi l’absence totale de malheur pourrait-elle rendre malheureux ?
Parce que le bonheur est pensé en relation avec les épreuves.
Quels repères la vie sociale utilise-t-elle pour répartir le temps ?
Le calendrier, les semaines, les mois, les époques, les montres et les dates anniversaires ou historiques.
Que transmet la socialisation concernant le temps ?
Les repères temporels.
Quel lien la socialisation crée-t-elle entre les générations ?
Elle relie les générations.
Où existent le passé et l’avenir selon Augustin d’Hippone dans *Les Confessions* ?
Ils existent comme mémoire et attente dans l’esprit.
Que serait un présent qui demeurerait toujours sans passer, selon Augustin d’Hippone dans *Les Confessions* ?
L’éternité plutôt que le temps.
Qu’est-ce que le désir ?
Un manque ressenti ou une attraction éprouvée pour un objet qui plaît ou attire.
Que peut suivre la satisfaction d’un désir ?
De nouveaux désirs et de nouvelles insatisfactions.
Qu’est-ce que la vertu selon Aristote ?
L’habitude de bien agir.
Quelle faculté humaine permet de réfléchir et d’agir ?
La raison.
Dans quelle œuvre Aristote distingue-t-il jouer de la cithare et bien jouer ?
Dans l’*Éthique à Nicomaque*.
Quelle est la fonction du bon cithariste selon Aristote ?
Bien jouer de la cithare.
Dans quelle œuvre Aristote compare-t-il le bonheur à un printemps ?
Dans l’*Éthique à Nicomaque*.
À quoi Aristote compare-t-il le bonheur pour montrer qu’il ne se réduit pas à un jour ?
À un printemps.
Selon Pascal, que fait le divertissement face à la misère humaine ?
Il amuse et fait oublier la misère humaine.
Selon Pascal, quelle place le divertissement occupe-t-il face à la misère humaine ?
Il en est la seule consolation.
Selon Pascal, que représente le divertissement en termes de misère ?
La plus grande des misères.
Qu’est-ce que l’ataraxie ?
Un état de sérénité et d’absence de trouble de l’âme.
Comment la philosophie aide-t-elle, selon Épicure, à atteindre l’ataraxie ?
En méditant sur la vie et sur la mort.
Qui affirme que la philosophie aide à atteindre l’ataraxie en méditant sur la vie et la mort ?
Épicure.
Selon Épicure, quelle règle gouverne les attributs des dieux ?
Leurs attributs doivent préserver leur immortalité et leur béatitude.
Dans quelle œuvre Épicure énonce-t-il la règle sur les attributs des dieux ?
Dans la *Lettre à Ménécée*.
Selon Épicure, que sont les représentations populaires des dieux ?
Des présomptions fausses plutôt que des prénotions.
Dans quelle œuvre Épicure attribue-t-il à la foule l’idée que les dieux distribuent biens et maux selon les ressemblances ?
Dans la *Lettre à Ménécée*.
Selon Épicure, quelle attitude le sage adopte-t-il envers la vie et le fait de ne plus vivre ?
Il ne méprise ni la vie ni le fait de ne plus vivre.
Selon Épicure, pourquoi la vie la plus longue n’est-elle pas toujours préférable ?
La vie la plus agréable peut lui être préférable.
Qu’est-ce qu’une passion ?
Une envie dévorante qui pousse à poursuivre irrépressiblement un désir.
Quel vice désigne la pléonexie ?
L’avidité insatiable dans la poursuite de ses désirs.
En quoi consiste la tempérance ?
Modérer ou réprimer certains désirs pour éviter l’excès de comportement.
Quel doit être le statut du futur ?
Le futur doit être contingent.
Dans quel dialogue Platon Socrate définit-il la maîtrise de soi ?
Dans le Gorgias de Platon.
Comment Socrate définit-il la maîtrise de soi dans le Gorgias ?
Être raisonnable, se dominer et commander aux plaisirs et aux passions.
Quelle vie Calliclès associe-t-il au buveur qui mange et boit sans cesse ?
Une vie consacrée à satisfaire continuellement ses désirs.
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