Qu’est-ce que la nature ?
L’ensemble de ce qui existe naturellement, sans intervention humaine.
Que suppose la domination ?
Une maîtrise sur quelque chose.
Quel est le but de la domination ?
Imposer sa volonté et diriger.
La domination est-elle nécessairement juste ?
Non, elle ne l’est pas nécessairement.
Comment Hobbes caractérise-t-il l’état de nature ?
C’est un état de guerre où les hommes sont égoïstes et dangereux.
À quoi les hommes renoncent-ils pour sortir de l’état de nature ?
À une partie de leur liberté naturelle.
Quel rôle l’État joue-t-il, selon Hobbes, dans la sortie de l’état de nature ?
Il établit des lois afin d’assurer la sécurité.
Que doit assurer l’État chez Hobbes ?
La paix et la sécurité.
Qu’est-ce qui permet la vie commune chez Hobbes ?
La renonciation à une partie de la liberté.
Qu’est-ce que la technique ?
L’ensemble des procédés et savoir-faire humains pour transformer la nature et répondre aux besoins.
Quel ouvrage et quelle année Bergson associe-t-il à l’élan vital ?
L’évolution créatrice, 1907.
Que désigne l’élan vital chez Bergson ?
La capacité humaine à créer, produire, agir et maîtriser son milieu naturel.
Dans quelle œuvre figure le mythe de Prométhée ?
Le mythe de Prométhée de Platon.
Quelles étapes composent la méthode scientifique décrite dans le cours ?
Observation, formulation d’une hypothèse et expérimentation.
À quoi sert la science ?
À comprendre la nature.
Pourquoi faut-il connaître la nature pour agir sur elle ?
Cette connaissance est nécessaire pour agir sur elle.
Quelle conception de la science Descartes défend-il dans le Discours de la méthode ?
La science rend les hommes « maîtres et possesseurs de la nature ».
À quelles fins utiles Descartes veut-il tirer parti de la nature ?
Pour la vie et la santé.
Quels sont les trois états successifs présentés par Rousseau ?
L’état de nature originel, l’état de nature intermédiaire et l’état de culture.
Comment Rousseau définit-il la perfectibilité ?
La capacité d’apprendre, de progresser, de développer ses compétences et d’inventer.
Quel auteur définit la perfectibilité comme une capacité humaine ?
Rousseau.
Que permet la perfectibilité sans garantir le perfectionnement de l’homme ?
Elle permet à l’homme de progresser.
Que peut faire l’homme, malgré sa perfectibilité, selon Rousseau ?
Il peut régresser et se perdre.
Quels risques environnementaux le cours associe-t-il au progrès technique ?
L’exploitation massive des ressources naturelles et le réchauffement climatique.
À quelles armes le projet Manhattan a-t-il contribué ?
Des armes nucléaires utilisées contre Hiroshima et Nagasaki en 1945.
Quelle séparation Philippe Descola décrit-il comme une conception occidentale ?
La séparation entre l’humain et le reste du vivant.
Combien de sociétés Philippe Descola compare-t-il pour étudier les rapports entre humains et animaux ?
Quatre sociétés.
Quelle conception Philippe Descola associe-t-il à la séparation entre l’humain et le reste du vivant ?
Une conception occidentale.
Que considère le naturalisme au sujet des êtres vivants ?
Ils relèvent des mêmes lois naturelles.
Comment le naturalisme situe-t-il souvent l’être humain par rapport au vivant ?
Il le sépare du reste du vivant.
Que considère l’animisme au sujet des êtres vivants naturels ?
Ils sont dotés d’une âme.
Dans certaines sociétés animistes, que partagent humains et animaux ?
Une même âme et une même pensée.
Selon Aristote, que signifie expliquer une chose ?
En rechercher les causes.
Combien de types de causes Aristote distingue-t-il pour expliquer un phénomène ?
Quatre types.
Quel impératif moral Hans Jonas formule-t-il face aux effets de la technique ?
Agir de façon que les effets de l’action restent compatibles avec la permanence d’une vie authentiquement humaine sur Terre.
Quelle œuvre de Hans Jonas expose le principe de responsabilité ?
Le principe responsabilité.
En quoi consiste la responsabilité selon Hans Jonas envers les générations futures ?
Préserver des conditions de vie dignes pour les générations futures.
En droit, quels droits les personnes possèdent-elles, contrairement aux choses ?
Des droits.
Dans quel ouvrage Christopher Stone défend-il la personnalité juridique de la nature ?
Les arbres doivent-ils plaider ?
Quelle personnalité juridique Christopher Stone propose-t-il d’accorder à la nature ?
La personnalité juridique.
Que désigne la nature humaine ?
Ce qui est propre à l’homme et semble le définir de manière universelle et stable.
Qu’est-ce qui caractérise le nécessaire ?
Il ne peut pas ne pas être.
Quelles possibilités caractérisent le contingent ?
Il peut ne pas être ou être autrement.
Dans quel ouvrage et en quelle année Hobbes écrit-il « l’homme est un loup pour l’homme » ?
Dans *Le Citoyen*, en 1642.
Quelle formule Hobbes emploie-t-il dans *Le Citoyen* en 1642 pour décrire l’homme ?
« L’homme est un loup pour l’homme. »
Qu’est-ce qui distingue la technique de la phusis ?
La technique mobilise l’intervention humaine, tandis que la phusis produit spontanément dans la chose.
Comment l’homme transforme-t-il son milieu ?
Par la technique.
Grâce à quoi l’animal est-il présenté comme mieux adapté à son environnement ?
Grâce à son instinct.
Que compense la technique chez l’homme ?
Sa fragilité biologique.
Dans quelle œuvre Descartes défend-il une raison universelle et propose-t-il une méthode ?
Dans le Discours de la méthode.
Que propose Descartes pour distinguer le vrai du faux ?
Une méthode.
Comment vivent les hommes dans l’état de nature originel de Rousseau ?
Ils vivent isolés.
Quelles caractéristiques décrivent l’état de culture chez Rousseau ?
Les hommes vivent en sociétés organisées et réglées par des lois.
Pourquoi Platon critique-t-il l’écriture dans le Phèdre ?
Elle pourrait rendre oublieux ceux qui l’apprennent.
À qui le cours attribue-t-il la formule sur un secret dépassant la compréhension humaine ?
À Oppenheimer.
Quelle découverte humaine la formule attribuée à Oppenheimer décrit-elle ?
Un secret dépassant largement la capacité de compréhension humaine.
Dans la conception occidentale du cours, quel rôle l’être humain occupe-t-il face à la nature ?
Celui de sujet.
Selon Aristote, qu’est-ce que la cause matérielle d’une chose ?
Ce dont elle est faite.
Quel philosophe définit la cause matérielle comme ce dont une chose est faite ?
Aristote.
Selon Aristote, qu’est-ce que la cause formelle d’une chose ?
Sa forme.
Quel philosophe définit la cause formelle comme la forme d’une chose ?
Aristote.
Selon Aristote, qu’est-ce que la cause efficiente d’une chose ?
Ce qui la produit ou met sa matière en mouvement.
Selon Aristote, que désigne la cause finale d’une chose ?
Son but.
Quelle exigence morale le cours rapproche-t-il de Jonas et de Kant ?
Ne jamais traiter une personne seulement comme un moyen, mais toujours comme une fin.
Quelles entités non humaines possèdent déjà une personnalité juridique, selon cet argument ?
Les municipalités et les entreprises.
En quelle année la rivière Whanganui a-t-elle reçu la personnalité juridique ?
En 2017.
Dans quel pays la rivière Whanganui a-t-elle reçu la personnalité juridique ?
En Nouvelle-Zélande.
À quelle conception de la nature est liée la personnalité juridique de la rivière Whanganui ?
À la conception maorie de la nature.
Teste tes connaissances avec un QCM de 25 questions sur Maîtrise humaine de la nature.
1. Quels états successifs Rousseau distingue-t-il dans la trajectoire humaine présentée dans le cours ?
2. Dans le mythe de Prométhée, comment l’homme reçoit-il les moyens de compenser sa fragilité ?
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