Selon Dominique Demange, de quoi l’objet se définit-il relativement ?
D’une faculté de connaissance et de l’attention d’un sujet.
Quel auteur et quel ouvrage de 2007 définissent l’objet relativement à la connaissance ?
Dominique Demange, *Jean Duns Scot. La théorie du savoir*, 2007.
Selon Dominique Demange, qu’est-ce qui distingue la chose de l’objet ?
La chose se définit par elle-même, tandis que l’objet désigne son mode de présence dans une faculté de connaissance.
Selon Roland Barthes, qu’est-ce qui caractérise la valeur signifiante de tout objet ?
Elle déborde son usage.
Dans un texte littéraire, de quoi l’objet évoqué est-il constitué ?
De mots.
Qu’est-ce qu’un pseudo-référent ?
Un objet imaginé par le lecteur comme s’il existait dans le monde du récit, bien que sa référence soit fictive.
Quel ouvrage Vincent Jouve publie-t-il en 1992 ?
*L’Effet-personnage dans le roman*.
Comment le « lisant » perçoit-il l’objet dans le texte littéraire ?
Comme réel.
Que fait le « lectant » face au texte littéraire ?
Il le décode en gardant à l’esprit qu’il est construit.
Quel ouvrage Marta Caraion publie-t-elle en 2020 sur la culture matérielle ?
*Comment la littérature pense les objets. Théorie littéraire de la culture matérielle*.
Depuis quand les sciences sociales étudient-elles les objets comme moteurs d’action et producteurs de significations ?
À partir des années 1960, avec un essor marqué depuis les années 1980.
Que désigne la biographie culturelle d’un objet ?
L’étude des variations de son statut, de son identité et de sa signification selon le temps et les contextes sociaux.
Comment la relation dialectique sujet-objet transforme-t-elle ses deux termes ?
Le sujet produit l’objet, puis l’objet modèle et transforme le sujet.
Selon Nathalie Heinich, qu’est-ce qu’un fétiche ?
Un objet auquel sont attribués des pouvoirs spécifiques, efficaces selon la croyance d’un détenteur particulier.
Qui définit le fétiche dans *Les objets-personnes : fétiches, reliques et œuvres d’art* (1993) ?
Nathalie Heinich.
Selon Nathalie Heinich, qu’est-ce qu’une relique ?
Un objet ayant appartenu à une personne ou ayant été en contact avec elle, et qui en porte la trace.
Qui définit la relique dans *Les objets-personnes : fétiches, reliques et œuvres d’art* (1993) ?
Nathalie Heinich.
Selon Nathalie Heinich, qu’est-ce qu’un objet-personne ?
Un objet particularisé, traité comme une personne, insubstituable et non équivalent à un autre.
Qui définit l’objet-personne dans *Les objets-personnes : fétiches, reliques et œuvres d’art* (1993) ?
Nathalie Heinich.
Selon Igor Kopytoff, qu’est-ce qu’une marchandise ?
Une chose dotée d’une valeur d’usage échangeable contre une chose de valeur équivalente.
Selon Igor Kopytoff, quand une chose devient-elle une marchandise ?
Dès qu’elle peut être achetée avec de l’argent.
Quel ouvrage Igor Kopytoff a-t-il publié en 1986 ?
La Vie sociale des choses.
Quelles sont les quatre catégories de marchandises d’Arjun Appadurai ?
Les marchandises par destination, par métamorphose, par détournement et les ex-marchandises.
Quel ouvrage Arjun Appadurai a-t-il publié en 1986 ?
La Vie sociale des choses – Les marchandises dans une perspective culturelle.
Comment le luxe se comprend-il principalement ?
Comme un registre de consommation à utilité rhétorique et sociale, dont la nécessité est politique.
Quels cinq attributs caractérisent les marchandises de luxe ?
L’exclusivité, l’acquisition complexe, la virtuosité sémiotique, le savoir spécialisé lié à la mode et le lien au corps et à la personnalité.
Qu’est-ce qui renforçait l’exclusivité des marchandises précieuses prémodernes ?
Les coûts du transport à longue distance.
De quoi dépend davantage la distinction à l’ère de la reproduction de masse ?
De critères d’authenticité.
Selon Abraham Moles, comment définit-on l’objet dans *Objet et communication* (1969) ?
Un élément du monde extérieur fabriqué par l’homme, qu’il peut prendre ou manipuler.
Que montre la pierre promue au rang de presse-papier dans la définition d’Abraham Moles ?
Une pierre devient un objet lorsqu’elle est promue à cet usage.
Quels éléments la fonction de l’objet associe-t-elle ?
Une fonction d’usage, des dimensions esthétiques et symboliques, une valeur d’échange et une sémantique sociale.
Qui définit l’objectalité comme l’extériorité d’une chose désinvestie de motivations socio-psychologiques ?
Alain Robbe-Grillet, dans *Une voie pour le roman futur* (1956).
Que désigne l’objectalité selon Alain Robbe-Grillet ?
L’extériorité de la chose désinvestie de motivations socio-psychologiques.
Quel rôle les autres approches attribuent-elles à l’objet ?
Il est le support de significations humaines ou affectives.
À partir de quelle décennie les objets envahissent-ils la fiction avec l’industrialisation ?
À partir des années 1830.
Comment le surréalisme conçoit-il l’objet ?
Comme un symptôme psychique lié aux pulsions inconscientes du sujet.
Quelle extériorité Robbe-Grillet attribue-t-il à l’objet ?
Une extériorité par rapport aux passions humaines.
Que deviennent les objets dans la littérature réaliste du XIXe siècle ?
Ils construisent un univers référentiel documenté et des microcosmes cohérents.
Quelles significations les objets figurent-ils dans la littérature réaliste du XIXe siècle ?
Les significations socio-économiques, psychologiques et esthétiques de la société.
Que distingue l’ancrage de l’affectation dans la description ?
L’ancrage nomme avant de décrire, tandis que l’affectation décrit avant de nommer.
Quels auteurs sont associés à la distinction entre ancrage et affectation ?
Jean-Michel Adam et André Petitjean, dans *Le Texte descriptif*.
Quel type d’objet l’ekphrasis décrit-elle spécifiquement ?
Un objet d’art.
Quelles catégories de description Jean-Michel Adam et André Petitjean distinguent-ils ?
Les descriptions ornementale, expressive et représentative.
Combien de fonctions les descriptions peuvent-elles remplir ?
Quatre fonctions.
Quelle fonction descriptive est liée au savoir ?
La fonction mathésique.
Quelles dimensions caractérisent la fonction mimésique de la description ?
L’espace, le temps et l’effet de réalité.
Que révèle un objet herméneutique ?
Une idée qui facilite l’interprétation.
Comment l’objet énigmatique ou secret se rapporte-t-il à l’interprétation ?
Il lui résiste.
Quelle distinction Ambroise Paré établit-il entre objets et choses dans son usage au XVIe siècle ?
Les objets sont les instruments précieux du chirurgien, tandis que les choses sont les fragments matériels extraits du corps et jetés.
Quel auteur et quel ouvrage de 1545 sont associés à la distinction d’Ambroise Paré ?
Ambroise Paré, *La Methode de traicter les playes faictes par hacquebutes*, 1545.
Chez François Dagognet, qu’est-ce qui distingue une chose d’un objet ?
La chose est naturelle et non travaillée ou employée par l’humain, tandis que l’objet est fabriqué par lui ou destiné à le servir et à lui appartenir.
Dans quelle œuvre et en quelle année Roland Barthes distingue-t-il objets naturels et artificiels ?
Dans *Le Degré zéro de l’écriture*, en 1953.
À quel type de connaissance de l’objet littéraire le lecteur peut-il accéder ?
À une connaissance abstraite et imaginaire.
À quelle connaissance de l’objet littéraire le lecteur n’a-t-il pas accès ?
À une connaissance perceptive.
Qui propose la notion de biographie culturelle des objets, et dans quel ouvrage ?
Igor Kopytoff, dans *La Vie sociale des choses* (1986).
Quel ouvrage de Bruno Latour présente sa critique de la dichotomie sujet-objet ?
*Nous n’avons jamais été modernes* (1991).
Que propose Bruno Latour à la place de la dichotomie sujet-objet ?
L’existence en réseau, où interagissent des hybrides appelés « quasi-objets ».
Comment Bruno Latour caractérise-t-il les « quasi-objets » ?
Comme des zones d’interaction qui ne sont ni objets ni sujets.
Quel rôle Bruno Latour attribue-t-il aux objets dans l’action ?
Ils peuvent déterminer l’action comme participants.
Dans quel ouvrage Bruno Latour illustre-t-il la participation des objets à l’action ?
*Quelle action pour quels objets ?* (2006).
Comment le troc se distingue-t-il de l’échange marchand ?
Le troc échange directement deux objets sans référence à l’argent.
Qu’est-ce qui distingue les marchandises homogènes des marchandises singulières ?
Les premières tirent leur potentiel de marchandisation des caractéristiques communes de leur classe; les secondes, de leur unicité.
Quel ouvrage d’Arjun Appadurai présente les marques possibles du registre du luxe ?
La Vie sociale des choses – Les marchandises dans une perspective culturelle, 1986.
Quelle chercheuse souligne que la définition de l’objet dépend de la place accordée au sujet ?
Marta Caraion.
Comment l’orientation interprétative de la définition de l’objet peut-elle être marquée ?
Idéologiquement.
Quelle formule Roland Barthes emploie-t-il dans *Sémantique de l’objet* (1964) ?
« Il y a toujours un sens qui déborde l’usage de l’objet. »
Quelle œuvre de Lucien Goldmann date de 1963 ?
Nouveau roman et réalité.
Quel mouvement corrélé Lucien Goldmann observe-t-il chez Robbe-Grillet ?
La dissolution du personnage et l’apparition d’un univers autonome d’objets.
À quoi contribue la description romanesque au XIXe siècle ?
À inventorier et à rendre intelligible une culture matérielle en expansion.
Comment Pierre Fontanier définit-il la personnification dans *Les Figures du discours* (1821-1830) ?
Elle transforme un être inanimé ou abstrait en être réel, physique, sensible et vivant par une fiction verbale.
Par quels procédés verbaux la personnification peut-elle s’opérer ?
Par métonymie, synecdoque ou métaphore.
Comment Pierre Fontanier définit-il l’hypotypose dans *Les Figures du discours* (1821-1830) ?
Elle peint les choses avec vivacité pour les mettre sous les yeux du lecteur.
Quel rôle les objets liés au crime remplissent-ils dans le récit policier ?
Ils servent d’indices ou de pièces à conviction et exigent un décodage spécifique.
Quel chercheur situe l’essor d’une pensée du quotidien au début des années 1960 ?
Michael Sheringham.
Dans *Les Choses* de Georges Perec, quel rôle les objets peuvent-ils jouer dans le récit ?
Ils peuvent devenir des éléments d’avant-plan qui structurent fortement le récit.
Qu’est-ce qui distingue l’objet intégré par intersémioticité de l’objet intertextuel ?
Le premier vient d’un autre système sémiotique, tandis que le second reste dans le même système de signifiants.
Teste tes connaissances avec un QCM de 30 questions sur Métamorphoses des objets.
1. Comment se définit un objet dans la distinction entre chose et objet ?
2. Pourquoi Roland Barthes affirme-t-il qu’aucun objet n’échappe au sens ?
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