QCM : Mythe, raison et Socrate (7 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Quelle fonction principale le mythe remplissait-il dans les sociétés anciennes ?

Démontrer des propositions par une argumentation fondée sur la raison
Expliquer le monde et transmettre des valeurs, notamment religieuses
Organiser le débat politique selon des règles de discussion rationnelle
Remplacer les traditions religieuses par une observation expérimentale du monde

Expliquer le monde et transmettre des valeurs, notamment religieuses

Explication

Le mythe expliquait le monde au moyen d’un récit traditionnel et transmettait notamment des valeurs religieuses. L’argumentation fondée sur la raison caractérise plutôt le logos que le mythe.

2. Que désigne le passage du mythe au logos dans l’histoire de la pensée ?

Une conservation des récits traditionnels sans transformation de leur fonction
Une rationalisation des mythes et un recours croissant à l’argumentation
Une interprétation des phénomènes naturels à partir de généalogies divines
Une substitution des débats philosophiques par des pratiques religieuses

Une rationalisation des mythes et un recours croissant à l’argumentation

Explication

Le passage du mythe au logos correspond à la transformation progressive des explications mythiques en discours fondés en raison. La conservation inchangée des récits traditionnels décrit plutôt le maintien du mythe.

3. Comment la philosophie est-elle caractérisée dans sa relation aux explications mythiques ?

Comme une technique oratoire destinée à persuader sans examiner les arguments
Comme un art du dialogue qui les transforme en réflexion rationnelle
Comme une pratique religieuse qui préserve les récits mythiques traditionnels
Comme une méthode politique qui confie le pouvoir aux citoyens les plus influents

Comme un art du dialogue qui les transforme en réflexion rationnelle

Explication

La philosophie est présentée comme un art du dialogue faisant passer les explications mythiques vers une réflexion rationnelle. La persuasion oratoire sans examen des arguments ne correspond pas à cette définition.

4. À quels gouvernants Socrate estime-t-il qu’il faut confier le pouvoir ?

À ceux qui maîtrisent les techniques de persuasion publique
À ceux qui possèdent les compétences nécessaires pour gouverner
À ceux qui obtiennent le plus grand nombre de voix populaires
À ceux qui disposent de la plus grande richesse personnelle

À ceux qui possèdent les compétences nécessaires pour gouverner

Explication

Socrate défend une forme de gouvernement où le pouvoir revient aux personnes compétentes, notamment aux philosophes. Le nombre de voix ou la maîtrise de la persuasion ne garantit pas, dans cette conception, la compétence politique.

5. Quelle formule exprime l’attitude de Socrate à l’égard de son propre savoir ?

« La vérité appartient à celui qui parle avec le plus d’éloquence »
« La cité progresse lorsque les traditions remplacent la réflexion »
« Tout ce que je sais, c’est que je ne sais rien »
« Tout citoyen sait gouverner dès qu’il participe aux débats »

« Tout ce que je sais, c’est que je ne sais rien »

Explication

La formule attribuée à Socrate affirme une conscience lucide des limites de son savoir. L’idée selon laquelle l’éloquence ou la participation suffirait à établir la vérité ne traduit pas cette attitude.

6. Comment Socrate présente-t-il son activité philosophique face à la cité ?

Comme un service rendu à la cité, malgré la condamnation qui en résulte
Comme une pratique dangereuse qu’il reconnaît lui-même devant ses accusateurs
Comme une activité privée sans rapport avec les affaires de la cité
Comme un enseignement rhétorique destiné à obtenir l’acquittement des citoyens

Comme un service rendu à la cité, malgré la condamnation qui en résulte

Explication

Socrate considère son activité philosophique comme un service rendu à la cité, mais ses accusateurs la présentent comme dangereuse, ce qui conduit à son procès et à sa condamnation. Elle n’est donc ni une activité sans rapport avec la vie civique ni un simple entraînement rhétorique.

7. Quelle distinction Socrate établit-il entre son activité philosophique et celle des sophistes ?

Il reproche aux sophistes de défendre la cité par une activité philosophique désintéressée
Il estime que les sophistes recherchent la vérité par une remise en question de leur savoir
Il considère les sophistes comme des philosophes compétents auxquels il faut confier le pouvoir
Il associe les sophistes à la rhétorique et à l’art de bien parler, qu’il critique

Il associe les sophistes à la rhétorique et à l’art de bien parler, qu’il critique

Explication

Socrate s’oppose aux sophistes, qu’il considère comme des escrocs pratiquant la rhétorique et l’art de bien parler. La recherche désintéressée de la vérité et la conscience de ne pas savoir caractérisent plutôt l’attitude attribuée à Socrate.

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Quel lieu religieux est associé à une tradition remplie de mythes ?

Le sanctuaire de Delphes.

Qu'est-ce qu'un mythe ?

Un récit expliquant le monde et transmettant des valeurs religieuses.

Que signifie le passage du mythe au logos ?

La rationalisation des mythes et leur remplacement par un discours rationnel.

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