QCM : Naissance et pacte autobiographique — 16 questions

Questions et réponses du QCM

1. Quel rôle l’absence de souvenirs d’enfance joue-t-elle dans le récit autobiographique de Louis Aragon dans W ?

Elle constitue le point de départ d’une identité et d’une histoire progressivement construites.
Elle transforme l’enfance en période entièrement documentée par des archives.
Elle prouve que l’auteur renonce à toute identité personnelle dans son récit.
Elle montre que l’auteur rapporte des souvenirs transmis par sa famille.

Elle constitue le point de départ d’une identité et d’une histoire progressivement construites.

Explication

Dans W, Aragon part de l’absence de souvenirs et de l’incertitude identitaire pour construire progressivement un nom et une histoire. Cette absence ne signifie donc pas qu’il n’a pas d’identité, contrairement à l’interprétation proposée par le deuxième choix.

2. Quelles informations Louis Aragon donne-t-il sur sa naissance dans W ?

Il dit être né le 3 septembre 1897 à Lyon, et affirme que W fut son premier mot.
Il dit être né le 3 octobre 1898 à Paris, et affirme que W fut son premier mot.
Il dit être né le 3 octobre 1897 à Paris, et affirme que son premier mot fut son nom.
Il dit être né le 3 octobre 1897 à Paris, et affirme que W fut son premier mot.

Il dit être né le 3 octobre 1897 à Paris, et affirme que W fut son premier mot.

Explication

Aragon indique dans W qu’il est né le 3 octobre 1897 à Paris et que W a été son premier mot. La deuxième proposition modifie l’année, tandis que les autres altèrent la date, le lieu ou le premier mot.

3. Quelle définition caractérise le mieux l’enfant sauvage ?

C’est un enfant instruit par des adultes qui lui transmettent les règles de la société.
C’est un enfant vivant en ville, mais séparé de sa famille pendant plusieurs années.
C’est un enfant momentanément isolé, tout en conservant le langage appris auparavant.
C’est un enfant élevé dans les bois, privé de langage, de vêtements et de lois humaines.

C’est un enfant élevé dans les bois, privé de langage, de vêtements et de lois humaines.

Explication

L’enfant sauvage est présenté comme un enfant élevé dans les bois, au plus près de la nature et privé de langage, de vêtements et de lois humaines. Le dernier choix décrit plutôt un enfant temporairement éloigné de la société, ce qui ne correspond pas à cette définition.

4. Que se passe-t-il après la découverte de l’enfant sauvage ?

Une séparation prolongée maintient l’enfant dans les bois afin de préserver son mode de vie naturel.
Une enquête scientifique cherche à reconstituer les lois humaines qu’il aurait déjà apprises.
Une tentative d’éducation cherche à lui apprendre à parler, à penser et à devenir humain.
Une formation scolaire ordinaire lui transmet rapidement les habitudes sociales de son époque.

Une tentative d’éducation cherche à lui apprendre à parler, à penser et à devenir humain.

Explication

Après sa découverte, l’enfant est soumis à une tentative d’éducation destinée à lui apprendre le langage, la pensée et les comportements humains. Il résiste toutefois au monde des hommes, ce qui distingue cette situation d’une scolarisation ordinaire.

5. Quelle interrogation l’existence de l’enfant sauvage suscite-t-elle chez les savants ?

Ils cherchent à démontrer que l’isolement permet de préserver les règles sociales apprises.
Ils cherchent à établir si les vêtements constituent le principal critère d’appartenance humaine.
Ils cherchent à vérifier si la vie dans les bois produit nécessairement une meilleure intelligence.
Ils cherchent à déterminer si le langage, l’éducation ou la société définissent l’humanité.

Ils cherchent à déterminer si le langage, l’éducation ou la société définissent l’humanité.

Explication

L’enfant sauvage conduit les savants à interroger le rôle du langage, de l’éducation et de la société dans la définition de l’humanité. Les autres propositions isolent un élément particulier ou attribuent à la vie sauvage des effets qui ne sont pas établis.

6. Comment Montaigne présente-t-il son livre dans l’avant-propos des Essais ?

Comme une œuvre destinée à établir des lois générales sur le comportement humain.
Comme un traité public destiné à défendre une doctrine philosophique précise.
Comme un récit héroïque retraçant les événements politiques de sa génération.
Comme un ouvrage de bonne foi consacré à ses traits, à ses qualités et à ses humeurs.

Comme un ouvrage de bonne foi consacré à ses traits, à ses qualités et à ses humeurs.

Explication

Montaigne présente les Essais comme un ouvrage de bonne foi consacré à sa personne, à ses qualités et à ses humeurs. Cette présentation personnelle et privée se distingue d’un traité doctrinal ou d’un récit politique.

7. À qui Montaigne destine-t-il d’abord son livre dans l’avant-propos des Essais ?

À des savants et à des magistrats, afin qu’ils utilisent son expérience pour gouverner.
À des lecteurs inconnus, afin qu’ils jugent publiquement la valeur morale de son existence.
À ses adversaires, afin qu’ils comprennent les raisons de ses choix politiques.
À ses parents et à ses amis, afin qu’ils retrouvent certains traits de sa personnalité après sa mort.

À ses parents et à ses amis, afin qu’ils retrouvent certains traits de sa personnalité après sa mort.

Explication

Montaigne déclare destiner son livre à la commodité particulière de ses parents et amis, qui pourront y retrouver certains traits de sa personnalité après sa mort. La publication a ensuite élargi le lectorat réel, mais ce n’est pas le destinataire déclaré dans l’avant-propos.

8. Que signifie l’affirmation de Montaigne : « je suis moi-même la matière de mon propre livre » ?

Elle établit l’identité entre l’auteur, le narrateur et le personnage principal des Essais.
Elle montre que l’auteur abandonne toute réflexion personnelle au profit d’une étude historique.
Elle signifie que Montaigne invente un personnage fictif pour raconter une existence exemplaire.
Elle indique que Montaigne décrit principalement les biographies de ses parents et de ses amis.

Elle établit l’identité entre l’auteur, le narrateur et le personnage principal des Essais.

Explication

Cette formule fait de Montaigne lui-même la matière des Essais et établit une identité entre l’auteur, le narrateur et le personnage principal. Elle ne renvoie donc ni à un personnage fictif ni à une biographie centrée sur son entourage.

9. Dans la préface des Confessions, quelle intention Rousseau attribue-t-il à son entreprise autobiographique ?

Montrer à ses semblables un homme dans toute la vérité de sa nature
Présenter un homme ordinaire selon les conventions du portrait social
Décrire les règles générales qui organisent la conduite humaine
Construire un personnage exemplaire à partir de souvenirs idéalisés

Montrer à ses semblables un homme dans toute la vérité de sa nature

Explication

Rousseau affirme vouloir révéler un homme dans toute la vérité de la nature, en prenant lui-même pour sujet. La présentation simple et ordinaire correspond davantage à la posture associée à Montaigne qu’à l’ambition déclarée par Rousseau.

10. Comment Rousseau caractérise-t-il sa relation aux autres hommes dans Les Confessions ?

Il se présente comme différent et unique parmi les hommes qu’il a connus
Il revendique une personnalité formée par les mêmes événements que ses contemporains
Il considère ses particularités comme des effets passagers de son éducation
Il se décrit comme un homme simple dont l’expérience ressemble à celle des autres

Il se présente comme différent et unique parmi les hommes qu’il a connus

Explication

Rousseau insiste sur son caractère singulier en déclarant qu’il n’est fait comme aucun des hommes qu’il a vus ou qui existent. L’image d’un homme simple et ordinaire renvoie plutôt à la position attribuée à Montaigne dans cette comparaison.

11. Que désigne le pacte autobiographique entre l’auteur et le lecteur ?

Une convention narrative où l’auteur transforme librement sa vie en fiction reconnue
Un accord éditorial où le lecteur vérifie les événements avant leur publication
Un contrat de confiance où l’auteur promet la sincérité et le lecteur accepte de le croire
Une relation de jugement où l’auteur attend du lecteur une condamnation morale

Un contrat de confiance où l’auteur promet la sincérité et le lecteur accepte de le croire

Explication

Le pacte autobiographique repose sur une confiance réciproque : l’auteur s’engage à être sincère et le lecteur s’engage à le croire. Il ne s’agit donc ni d’une liberté assumée de fictionnaliser sa vie ni d’une procédure de vérification éditoriale.

12. Quelle obligation réciproque définit le pacte autobiographique ?

L’auteur promet la précision chronologique, tandis que le lecteur contrôle les témoignages
L’auteur promet l’invention, tandis que le lecteur recherche une vérité historique
L’auteur promet la neutralité, tandis que le lecteur impose une interprétation morale
L’auteur promet la sincérité, tandis que le lecteur accorde sa confiance

L’auteur promet la sincérité, tandis que le lecteur accorde sa confiance

Explication

Le pacte associe l’engagement de sincérité de l’auteur à l’acte de croire du lecteur. La précision chronologique ou le contrôle des témoignages ne constituent pas les obligations qui définissent ce contrat de confiance.

13. À quelle période le visage de Marguerite Duras vieillit-il brutalement et de façon imprévue ?

Après trente-cinq ans
Au cours de la vieillesse avancée
Entre dix-huit et vingt-cinq ans
Entre vingt-cinq et trente ans

Entre dix-huit et vingt-cinq ans

Explication

Duras situe la transformation brutale et imprévue de son visage entre dix-huit et vingt-cinq ans. Le vieillissement décrit n’est donc pas présenté comme un phénomène apparaissant uniquement à un âge avancé.

14. Comment le vieillissement transforme-t-il progressivement le visage décrit par Duras ?

Il colore les joues, redresse le nez, élargit le sourire et détend le front
Il adoucit les traits, rajeunit le regard, affine la bouche et comble les rides
Il réduit les yeux, éclaire le regard, efface la bouche et lisse le front
Il agrandit les yeux, attriste le regard, durcit la bouche et creuse le front

Il agrandit les yeux, attriste le regard, durcit la bouche et creuse le front

Explication

Duras décrit un vieillissement qui gagne plusieurs traits : les yeux s’agrandissent, le regard s’attriste, la bouche devient plus définitive et le front se creuse. Les autres descriptions inversent ou remplacent ces transformations précises.

15. Avec quelle attitude Duras observe-t-elle son propre vieillissement ?

Avec honte, comme une faute révélée par le miroir
Avec effroi, comme une menace impossible à comprendre
Avec indifférence, comme un changement sans portée personnelle
Avec intérêt, comme le déroulement progressif d’une lecture

Avec intérêt, comme le déroulement progressif d’une lecture

Explication

Duras contemple son vieillissement avec intérêt et le compare au déroulement d’une lecture. L’effroi constitue précisément l’attitude dont elle se distingue dans cette observation de son visage.

16. Quelle image finale Duras donne-t-elle de son visage vieillissant ?

Un visage déformé par des changements de contours, dont la peau demeure lisse
Un visage rajeuni par des traits fins, dont la matière se renforce avec le temps
Un visage uniformément ridé, dont les contours disparaissent sous une matière intacte
Un visage lacéré de rides profondes, dont les contours restent mais dont la matière est détruite

Un visage lacéré de rides profondes, dont les contours restent mais dont la matière est détruite

Explication

Duras décrit un visage marqué par des rides sèches et profondes, une peau cassée et une matière détruite, tandis que les contours sont conservés. La caractéristique essentielle est donc la destruction de la matière sans disparition des contours.

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Que fait Louis Aragon dans W concernant ses souvenirs d'enfance ?

Il fait de l'absence de souvenirs d'enfance le point de départ de son récit.

Quelle incertitude Louis Aragon souligne-t-il dans W ?

L'incertitude identitaire.

En quelle année et quel jour Louis Aragon est-il né selon W ?

Il est né le 3 octobre 1897.

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