QCM : Naissance et rayonnement de la Grèce (11 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Quelle réalité la notion de cité grecque, ou polis, désigne-t-elle ?

La ville, son territoire, la communauté des citoyens et son organisation politique
Le territoire agricole, les soldats, les magistrats et les alliances militaires
La communauté des habitants, les sanctuaires, les colonies et leur langue
La ville, ses échanges commerciaux, ses temples et les populations étrangères

La ville, son territoire, la communauté des citoyens et son organisation politique

Explication

La polis associe l’asty, la chôra qui en dépend, la communauté citoyenne et son organisation politique. Elle ne se réduit donc pas aux institutions ou aux activités de la ville.

2. Quel phénomène explique la fondation de nouvelles cités grecques indépendantes à partir de 776 av. J.-C. ?

Des peuples voisins s’emparent de territoires grecs et y créent des cités sous leur autorité
Des commerçants fondent des ports dépendants d’Athènes, notamment à Marseille et dans le Péloponnèse
Des rois grecs unifient les cités existantes et établissent des garnisons en Italie et en Sicile
Des citoyens grecs créent des cités par colonisation, notamment en Italie du Sud, en Sicile et à Marseille

Des citoyens grecs créent des cités par colonisation, notamment en Italie du Sud, en Sicile et à Marseille

Explication

La colonisation conduit des citoyens grecs à fonder de nouvelles cités indépendantes, dans plusieurs régions autour de la Méditerranée. Contrairement à l’option évoquant des ports dépendants d’Athènes, ces fondations sont présentées comme indépendantes.

3. Comment le panhellénisme se distingue-t-il du morcellement politique grec ?

Il désigne une autorité politique commune qui dirige les cités et leurs territoires
Il désigne une alliance militaire permanente conclue entre les cités grecques
Il désigne une unité de langue et de culture qui coexiste avec la division en cités
Il désigne une diversité culturelle qui s’ajoute à l’unité politique des cités

Il désigne une unité de langue et de culture qui coexiste avec la division en cités

Explication

Le panhellénisme renvoie à une unité de langue et de culture, tandis que les Grecs restent politiquement répartis entre des cités. Une autorité commune confondrait cette unité culturelle avec une unification politique.

4. Que se passe-t-il entre les Grecs lors des concours organisés dans les sanctuaires panhelléniques ?

Ils célèbrent des rites religieux et peuvent poursuivre les guerres entre leurs cités
Ils débattent de lois communes et peuvent régler leurs différends par des combats
Ils concluent des alliances politiques et suspendent les échanges commerciaux entre cités
Ils participent à des épreuves sportives et artistiques et ne peuvent pas se faire la guerre

Ils participent à des épreuves sportives et artistiques et ne peuvent pas se faire la guerre

Explication

Les sanctuaires panhelléniques accueillent des concours sportifs et artistiques pendant lesquels les Grecs ne peuvent pas se faire la guerre. La tenue de cérémonies religieuses n’implique pas que les conflits armés se poursuivent durant ces concours.

5. Que désigne une oligarchie dans l’organisation politique d’Athènes ?

Un conseil de citoyens tirés au sort qui prépare les lois
Un tribunal de citoyens tirés au sort qui rend la justice
Un régime où les citoyens élisent un dirigeant pour un mandat
Un système où le pouvoir est détenu par un petit groupe

Un système où le pouvoir est détenu par un petit groupe

Explication

Une oligarchie est un système politique dans lequel le pouvoir appartient à un groupe restreint. La Boulé et l’Héliée sont des institutions athéniennes tirées au sort, et non la définition d’une oligarchie.

6. Entre quelles années les guerres médiques opposent-elles les Grecs à l’Empire perse ?

De 431 à 404 av. J.-C.
De 499 à 494 av. J.-C.
De 415 à 413 av. J.-C.
De 490 à 479 av. J.-C.

De 490 à 479 av. J.-C.

Explication

Les guerres médiques se déroulent de 490 à 479 av. J.-C. La période de 499 à 494 av. J.-C. correspond à la révolte ionienne et à la destruction de Milet.

7. Quel effet la guerre du Péloponnèse a-t-elle sur la puissance d’Athènes ?

Elle renforce l’empire athénien grâce à la victoire d’Athènes.
Elle met fin à l’empire athénien après la victoire de Sparte.
Elle conduit les cités grecques à s’unir sous Philippe.
Elle entraîne la conquête d’Athènes par les Perses.

Elle met fin à l’empire athénien après la victoire de Sparte.

Explication

La guerre du Péloponnèse oppose Athènes à Sparte et met fin à l’empire athénien. La victoire d’Athènes est un distracteur plausible, mais c’est Sparte qui l’emporte à l’issue du conflit.

8. Quelle différence distingue le partage des territoires après la mort d’Alexandre des conquêtes menées par Alexandre lui-même ?

Ses généraux rendent les territoires aux Perses, tandis qu’Alexandre les avait confiés aux cités grecques.
Ses généraux poursuivent la conquête de l’Empire perse, tandis qu’Alexandre avait divisé ses territoires en royaumes.
Ses généraux gouvernent ensemble un empire unifié, tandis qu’Alexandre avait réparti ses conquêtes entre plusieurs rois.
Ses généraux se répartissent les territoires entre royaumes, tandis qu’Alexandre les avait conquis lors de campagnes militaires.

Ses généraux se répartissent les territoires entre royaumes, tandis qu’Alexandre les avait conquis lors de campagnes militaires.

Explication

Après la mort d’Alexandre, ses généraux se font la guerre puis se partagent ses territoires en royaumes, alors qu’Alexandre les avait réunis par ses conquêtes. L’idée d’un empire unifié gouverné ensemble par les généraux ne correspond pas à ce partage.

9. Quel savant est crédité d’avoir calculé presque parfaitement la circonférence de la Terre ?

Hérodote, historien des guerres médiques
Ératosthène, géographe actif à Alexandrie
Aristarque, commentateur des épopées homériques
Phidias, sculpteur du Parthénon et de sa frise

Ératosthène, géographe actif à Alexandrie

Explication

Ératosthène est présenté comme un géographe ayant calculé presque parfaitement la circonférence terrestre. Aristarque est associé aux commentaires de l’Iliade et de l’Odyssée, et non à cette mesure.

10. Quelle conséquence l’isolement créé par les îles et les montagnes a-t-il eue sur l’organisation des Grecs ?

Il a favorisé la dispersion politique en plusieurs cités indépendantes.
Il a transféré le pouvoir politique des cités à leurs colonies.
Il a conduit les cités à former un royaume grec unifié.
Il a empêché les Grecs de fonder des cités hors de leur région.

Il a favorisé la dispersion politique en plusieurs cités indépendantes.

Explication

Les îles et les montagnes contribuaient à isoler les communautés et à expliquer leur dispersion politique en cités. La fondation de colonies indépendantes n’a pas créé un royaume unifié : chaque cité conservait son autonomie.

11. Lorsqu’un voyageur rencontre une inscription grecque à Delphes et une autre à Olympie, quel concept peut-il mobiliser pour comprendre cette proximité culturelle malgré l’indépendance des cités ?

L’hellénisme, qui désigne le mélange des cultes grecs et orientaux
La colonisation, qui place les sanctuaires sous l’autorité de la même cité mère
Le panhellénisme, qui associe une langue et une culture communes à un morcellement politique
L’oligarchie, qui confie les décisions religieuses à un petit groupe de citoyens

Le panhellénisme, qui associe une langue et une culture communes à un morcellement politique

Explication

Le panhellénisme désigne l’unité de langue et de culture partagée par les Grecs, même si leurs cités restent politiquement morcelées. L’hellénisme concerne plutôt le rayonnement de la civilisation grecque et notamment le mélange des cultes grecs et orientaux.

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Que désigne la cité grecque, ou polis ?

La ville, son territoire, sa communauté de citoyens et son organisation politique.

Comment le morcellement politique grec coexiste-t-il avec le panhellénisme ?

Les Grecs partagent une langue et une culture.

Quelles sont les principales cités grecques citées ?

Athènes, Sparte, Thèbes, Milet et Rhodes.

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