QCM : Nature, culture et normes sociales (20 questions)

Explication

Selon Marcel Mauss, l’éducation, la répétition et l’incorporation dans les pratiques ordinaires rendent les gestes appris apparemment naturels. L’impression de spontanéité ne supprime donc pas leur origine sociale, contrairement à l’idée d’une origine exclusivement biologique.

Explication

La diversité culturelle montre qu’un comportement jugé normal dans une société peut être appris et organisé socialement plutôt que déterminé par la nature. Les différences entre les cultures ne prouvent donc pas que les pratiques sont principalement biologiques.

Explication

Le naturel peut désigner un processus spontané ou une réalité indépendante de l’intervention humaine, et ces deux sens ne sont pas équivalents. Une réalité peut exister sans intervention humaine sans que son développement soit décrit comme spontané dans le même sens.

Explication

Le normal comme fréquence renvoie à ce qui est habituellement observé dans les faits. Une conduite considérée comme souhaitable relève plutôt du normal comme idéal, même si elle est peu fréquente.

Explication

L’humanisation passe par une éducation qui apprend la langue, les habitudes, les manières de travailler et la maîtrise des instincts. Le développement humain ne se réduit donc pas à une croissance spontanée indépendante de tout apprentissage.

Explication

Les habitudes culturelles peuvent devenir si spontanées qu’elles donnent l’impression de relever de la nature. Cette intériorisation rend alors moins nette la différence entre ce qui est inné et ce qui est acquis.

Explication

La raison et la technique permettent de transformer la nature extérieure afin de protéger et d’améliorer les conditions de vie humaines. Réduire la technique à une imitation de la nature néglige précisément sa fonction d’adaptation et de transformation.

Explication

Rousseau oppose l’existence simple de l’homme sauvage à l’agitation de l’homme social, qui poursuit des occupations laborieuses et recherche l’approbation d’autrui. Les autres descriptions attribuent à chaque figure les traits qui appartiennent à l’autre.

Explication

La coutume est une pratique culturelle traditionnelle qui devient normale grâce à sa répétition et à son imposition sociale. Elle n’est pas d’abord une réaction biologique spontanée, même si elle peut ensuite en donner l’apparence.

Explication

Un être naturel paraît se développer de façon autonome, en suivant son but propre et en accord avec lui-même. L’acquisition de règles collectives relève plutôt de la formation sociale que du développement naturel décrit ici.

Explication

Chez Pascal, la première nature renvoie à ce qui est inné, alors que la seconde nature correspond à une coutume incorporée par l’habitude. Confondre la seconde nature avec un instinct inné revient donc à inverser la distinction.

Explication

L’ethnocentrisme consiste à ériger sa propre culture en norme de la civilisation, puis à juger les autres à partir de cette référence. La comparaison des structures communes relève plutôt d’une démarche anthropologique qui cherche à dépasser ce jugement.

Explication

Respecter un développement naturel consiste à tenir compte de la manière propre d’être d’un être sans la déformer. Cela ne revient pas à considérer toute conduite spontanée comme souhaitable, car le naturel et le bon ne se confondent pas.

Explication

Les instincts spontanés ne sont pas forcément souhaitables, et l’éducation de la raison peut apprendre à les maîtriser. Il ne s’agit pas de supprimer tout instinct, mais de permettre une conduite véritablement humaine grâce à son contrôle.

Explication

Une norme sociale peut paraître naturelle lorsque l’habitude et l’incorporation la rendent familière dans les comportements corporels. Cette apparence masque son origine dans des règles et des apprentissages collectifs, plutôt que dans une propriété biologique indépendante.

Explication

Les normes sociales établissent les attitudes corporelles qui paraissent naturelles et qui sont admises dans une société. Les différences entre sociétés montrent que ces attitudes ne reposent pas sur des réflexes universels.

Explication

Les techniques du corps sont des habitudes gestuelles codifiées que la répétition et la transmission sociale rendent familières. L’idée de gestes purement spontanés est trompeuse, car l’éducation et la société participent à leur formation.

Explication

L’homme naturel hypothétique vit librement, en paix et en bonne santé, avec des besoins simples auxquels son environnement peut répondre. La dépendance envers l’opinion d’autrui et la multiplication des besoins caractérisent plutôt l’homme social.

Explication

Les normes de genre transmises dès l’enfance conduisent les individus à adopter des façons différentes de vivre et d’utiliser leur corps selon qu’ils sont considérés comme filles ou garçons. Elles ne rendent donc pas les comportements corporels identiques et ne commencent pas principalement après l’adolescence.

Explication

Rousseau utilise l’état de nature comme une hypothèse permettant de réfléchir à la nature humaine et à l’origine des inégalités. Il ne prétend pas fournir la reconstitution certaine d’un état passé réellement observé.