Qui publie *On ne badine pas avec l’amour* en 1834 ?
Alfred de Musset.
Pourquoi Camille refuse-t-elle l’amour dans l’acte II, scène 5 d’*On ne badine pas avec l’amour* ?
Par peur de souffrir.
Quelle position Perdican défend-il sur l’amour dans l’acte II, scène 5 ?
Sa conception de l’amour.
Comment Perdican présente-t-il Camille dans sa colère ?
Comme naïve et influencée par les religieuses.
Quel effet les antiphrases « bien parlé » et « vrai chemin » produisent-elles dans la critique de Perdican ?
Elles donnent à sa critique une tonalité ironique.
Qui les antiphrases « bien parlé » et « vrai chemin » discréditent-elles ?
Les religieuses.
Que représentent l’égout, la fange et les êtres informes dans cette vision ?
Un monde répugnant et bas.
Comment les termes « sainte » et « sublime » présentent-ils l’amour ?
Comme un remède à la noirceur du monde.
Que souligne le passage du pronom « on » à « je » ?
Le caractère plus personnel du propos.
Quelle idée exprime le rythme « souffert », « trompé », « aimé » ?
L’essentiel est d’avoir aimé malgré les souffrances.
Quel trait domine le héros romantique Perdican ?
Ses émotions.
Que cherche Perdican à convaincre Camille de ne pas faire ?
Renoncer à ses sentiments par peur de souffrir.
À quel genre dramatique du XIXᵉ siècle appartient *On ne badine pas avec l’amour* ?
Au proverbe dramatique.
Quel mouvement littéraire est associé à *On ne badine pas avec l’amour* ?
Le romantisme.
Quelles valeurs le romantisme associé à *On ne badine pas avec l’amour* privilégie-t-il ?
Les sentiments et les passions.
Que révèlent les interrogations répétées et « malheureuse fille » chez Perdican ?
Sa colère et sa remise en cause de l’enseignement des religieuses.
Que fait le chiasme sur l’amour des hommes, le mensonge et l’amour divin ?
Il retourne l’accusation contre les religieuses.
Que souligne la gradation de « mensonge » à « crime » ?
Elle durcit l’attaque contre les religieuses.
Qu’oppose l’antithèse entre « vierge » et « femme » ?
L’innocence de Camille à l’expérience des religieuses.
Que symbolise la fontaine « en larmes » dans l’histoire de Camille et Perdican ?
La nature, témoin triste de leur histoire, contribue au registre pathétique.
Que révèle la périphrase « le bonheur de ma vie » chez Perdican ?
Ses sentiments véritables pour Camille.
Comment la métaphore du poison présente-t-elle l’enseignement des religieuses ?
Comme nocif pour Camille.
Quel effet les anaphores « tous » et « toutes » produisent-elles dans la tirade ?
Elles généralisent une vision négative à toute l’humanité.
Comment les deux énumérations d’adjectifs dépréciatifs caractérisent-elles les hommes et les femmes ?
Elles les présentent négativement.
Quel effet produit l’animalisation des humains en phoques qui rampent et se tordent ?
Elle dégrade l’humanité.
Quel pessimisme l’animalisation des humains en phoques pousse-t-elle à l’extrême ?
Le pessimisme associé à la vision des religieuses.
Quelle portée le présent de vérité générale et le pronom « on » donnent-ils au bilan des souffrances amoureuses ?
Une portée universelle.
Quels adjectifs composent le rythme ternaire des souffrances amoureuses ?
« Trompé », « blessé » et « malheureux ».
Que figurent la tombe, « se retourne » et « regarder en arrière » ?
Le bilan d’une vie au moment de la mort.
Qu’oppose l’antithèse entre « moi » et « être factice » ?
Vivre ses sentiments plutôt que les refuser par orgueil.
Quelle expérience personnelle de Musset la pièce transforme-t-elle en matière littéraire ?
Son expérience amoureuse douloureuse.
À quelle relation l’expérience amoureuse de Musset est-elle liée ?
À sa relation passionnée avec George Sand.
Quelle lettre de George Sand la dernière phrase évoque-t-elle ?
Une lettre adressée à Musset le 12 mai 1834.
Teste tes connaissances avec un QCM de 12 questions sur On ne badine pas avec l’amour.
1. Qui a publié *On ne badine pas avec l’amour* en 1834 ?
2. Dans l’acte II, scène 5, quelle opposition caractérise les positions de Camille et de Perdican sur l’amour ?
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