QCM : Pensée éducative de la Chine antique (11 questions)

Explication

Les documents écrits situent les origines de l’éducation chinoise sous la dynastie Xia, approximativement entre le XXIIe et le XVIIe siècle avant notre ère. La période Shang est postérieure et ne correspond donc pas à cette datation.

Explication

L’instruction officielle sous les Xia était réservée aux descendants des familles nobles, conformément à l’organisation sociale décrite. Des enfants pauvres pouvaient être sélectionnés mais cela ne définit pas le groupe auquel l’instruction officielle était destinée.

Explication

Le Xueji associe le Shu à la famille, le Xiang au canton, le Xu à la province et le Xue à l’État. Une confusion possible consiste à inverser les niveaux du Xiang et du Shu, mais leur rattachement respectif est bien le canton et la famille.

Explication

Le Mingtang associait l’instruction des jeunes aux sacrifices rituels adressés au Ciel, à la Terre et aux ancêtres. La répartition des écoles par niveau administratif concerne plutôt le Shu, le Xiang, le Xu et le Xue.

Explication

Le Chengjun est un lieu d’enseignement musical, la musique occupant une place importante dans le cérémonial de la haute antiquité. Le tir à l’arc relève plutôt de la formation associée au Xu sous les Xia.

Explication

L’entrée à la petite école pour apprendre les petits arts avait lieu à treize ans dans le parcours scolaire général décrit. L’âge de huit ans correspondait à l’entrée au Shu, et non à celle de la petite école.

Explication

La sélection permettait aux jeunes les plus brillants de recevoir une formation académique avancée en vue de devenir administrateurs. La préparation aux sacrifices est liée aux rites, mais ne constitue pas la fonction attribuée à cette sélection.

Explication

Les sacrifices avaient lieu toute l’année en accord avec les vingt-quatre souffles saisonniers, ou jieqi. Les yueling sont des ordonnances mensuelles visant à harmoniser les activités humaines avec la nature, et non le rythme de célébration des sacrifices.

Explication

Les ancêtres sont considérés comme des intermédiaires entre les vivants et le cosmos, alors que les ordonnances mensuelles visent à harmoniser les activités humaines avec la nature et les souffles saisonniers. L’idée que les ancêtres fixent le calendrier saisonnier leur attribue la fonction des ordonnances.

Explication

Ces enseignements associent le wen aux connaissances, le xing à l’action, le zhong à la position envers autrui et le xin au langage adressé aux autres. La préparation aux rites et à la musique relève d’autres éléments du programme éducatif décrit.

Explication

Le Dasiyue, Grand Officier de la musique également responsable de l’éducation nationale, enseigne la vertu, le langage et la danse musicale. La danse des plumes et la flûte traversière relèvent plutôt de l’enseignement du Yueshi.