QCM : Philosophie des phénomènes et des mondes (36 questions)

Explication

Mary est un personnage fictif imaginé par Frank Jackson, qui grandit dans un environnement en noir et blanc ou en nuances de gris et ne voit jamais de couleur. L’idée d’une chambre colorée confond le scénario avec une exposition aux couleurs; l’achromatopsie médicale n’est pas le statut de Mary; l’apprentissage par images ne correspond pas à son histoire.

Explication

La connaissance scientifique de la température repose sur une expérience subjective préalable des différences thermiques, comme la sensation de la main. L’échelle sans perception néglige ce préalable, la théorie antérieure inverse le rapport et la connaissance déjà partagée ne rend pas compte de l’origine sensorielle.

Explication

Selon Husserl, l’expérience vécue est pré-linguistique : la perception vient avant sa formulation en mots. Placer le langage avant l’expérience inverse cet ordre, et faire dépendre la perception initiale d’une formulation verbale confond expérience et jugement.

Explication

Le problème consiste à distinguer une perception d’un nombre moindre de couleurs d’une perception de couleurs différentes de celles des trichromates. Assimiler le daltonisme à l’absence de couleurs confond cette situation avec l’achromatopsie.

Explication

L’argumentation philosophique peut stimuler la créativité grâce aux expériences de pensée et aux analogies, même sans produire de réponse définitive. Exiger une conclusion finale confond argumentation et résolution, tandis que répétition et rejet des analogies manquent son rôle créatif.

Explication

Pour Deleuze, philosopher consiste à créer des concepts, de même que peindre consiste à créer des lignes et des couleurs. L’interprétation des œuvres, la création de formes picturales et l’étude des couleurs ne correspondent pas à cette définition.

Explication

L’éclectisme considère tour à tour différentes postures et souligne l’intérêt de chacune sans réconcilier leurs oppositions. Le syncrétisme cherche cette réconciliation, le dogmatisme s’attache à des principes établis et le scepticisme met en question la possibilité d’affirmer.

Explication

Pour Jackson, si Mary apprend quelque chose de nouveau en voyant les couleurs, elle ne possédait pas auparavant toutes les connaissances pertinentes; le physicalisme est alors faux. Maintenir que sa connaissance était complète neutralise cette inférence, et attribuer les couleurs à des propriétés matérielles défend plutôt le physicalisme.

Explication

Diderot défend la méthode expérimentale : l’existence d’une chose doit être éprouvée par des expériences scientifiques. Une déduction sans expérience ou le simple fait qu’une chose échappe aux sens ne remplace pas cette vérification.

Explication

La découverte porte sur l’expérience subjective de la perception, qui ne se réduit pas aux faits physiques déjà appris. La longueur d’onde et la réaction cérébrale relèvent de la physique, tandis que nommer la couleur ne décrit pas ce que l’on éprouve en la percevant.

Explication

La phénoménologie examine la manière dont les choses apparaissent à un sujet, plutôt que leur existence supposée indépendamment de tout observateur. L’existence indépendante, la composition matérielle et la définition du mot relèvent d’autres questions que l’apparaître étudié ici.

Explication

Le réalisme modal affirme que les mondes possibles existent indépendamment des personnes qui y pensent. Les traiter comme des représentations mentales, des fictions ou des mondes dépendant de l’imagination contredit cette thèse.

Explication

Baruch Spinoza défendait déjà au XVIIe siècle l’idée que la peur et l’activité cérébrale désignent une même chose sous des aspects distincts. David Lewis reprend cette idée, Leibniz est associé aux mondes possibles et Merleau-Ponty n’est pas présenté comme son défenseur.

Explication

Jackson utilise Mary pour critiquer le physicalisme, car il soutient que les couleurs sont des expériences subjectives. Identifier les couleurs à des états physiques défend le physicalisme; les conventions linguistiques et la mesure des longueurs d’onde ne constituent pas l’objectif de l’argument.

Explication

La stratégie intentionnelle prédit le comportement en attribuant des états mentaux au moyen de verbes comme « croire » et « vouloir ». L’analyse physicaliste porte sur les mécanismes physiques, tandis que l’attribution ne démontre pas à elle seule la réalité des états mentaux.

Explication

Un concept permet de séparer ou de rapprocher des choses du monde au sens large ; ici, il rassemble des situations dans une catégorie. Le cas individuel et la simple étiquette ne rendent pas compte de cette fonction, et regrouper n’efface pas les situations elles-mêmes.

Explication

L’achromate ne voit aucune couleur et présente une faible acuité visuelle ainsi qu’une hypersensibilité à la lumière. Le daltonien perçoit des couleurs, mais moins que les personnes ayant une vision ordinaire; lui attribuer l’absence totale de couleurs ou les symptômes de l’achromat confond les deux notions.

Explication

Une question philosophique peut sembler abstraite tout en prenant son origine dans une situation problématique concrète, personnelle ou collective. L’expérience personnelle n’est pas la seule origine possible, et un problème collectif peut bien susciter une réflexion philosophique.

Explication

Leibniz estime que la personne pourrait transposer à la vision les connaissances acquises par le toucher et ainsi distinguer les formes. Locke soutient au contraire qu’elle ne les distinguerait pas immédiatement et devrait apprendre à les reconnaître visuellement.

Explication

Le problème de Molyneux demande si, après avoir recouvré la vue, une personne aveugle de naissance pourrait distinguer un cube d’une sphère par la seule vision. La question porte sur le transfert entre toucher et vision, et non sur la reconnaissance des couleurs.

Explication

L’argument soutient que les faits physiques complets ne donnent pas la connaissance de l’expérience subjective et s’en sert pour contester le physicalisme en faveur d’une forme de dualisme. Assimiler les faits physiques au vécu inverse la conclusion; invoquer des mécanismes rétiniens incomplets ou la mémoire déplace l’argument.

Explication

L’argument de Jackson soutient que la connaissance de tous les faits physiques peut laisser manquer la connaissance de la sensation; il en conclut que les couleurs ne sont pas exclusivement physiques. Assimiler la sensation aux faits physiques nie la prémisse, tandis que parler d’une compétence pratique reprend une distinction différente.

Explication

Lewis distingue le savoir que, c’est-à-dire la connaissance informative, du savoir-faire pratique; une accumulation de faits ne suffit pas à produire à elle seule une capacité. Les faits physiques et les expériences subjectives concernent un autre débat, tandis que les longueurs d’onde et la connaissance totale ne rendent pas compte de cette distinction.

Explication

Les ouvrages consultés par Mary présupposent une communauté qui perçoit les couleurs : l’expérience subjective est donc déjà présente dans la première prémisse. Les considérer comme indépendants de toute perception manque cette dépendance, tandis que les autres réponses déplacent ou attribuent à tort cette expérience.

Explication

Selon le physicalisme, les couleurs sont des propriétés des choses, et non des expériences subjectives de celui qui les perçoit. L’expérience du sujet et l’émotion de l’observateur déplacent la couleur vers le vécu, tandis que le jugement de langage confond propriété et expression.

Explication

L’Encyclopédie, coordonnée par Diderot et D’Alembert, incarne les Lumières par le partage des connaissances et la défense des libertés. La Lettre sur les aveugles est une œuvre de Diderot, Le Contrat social est associé à Rousseau, et l’article « Éclectisme » porte sur une méthode philosophique distincte.

Explication

Pour Dennett, le succès prédictif d’une interprétation intentionnelle n’établit pas que les états mentaux qu’elle attribue existent réellement. Confondre utilité et réalité transforme à tort une efficacité pratique en preuve ontologique.

Explication

La phénoménologie étudie la manière dont les choses apparaissent à l’expérience, plutôt que les choses en elles-mêmes. L’étude de leur réalité indépendante relève de la distinction opposée, tandis que les deux autres propositions réduisent indûment son objet.

Explication

La sortie de la chambre semble faire découvrir à Mary l’expérience subjective de voir une couleur, distincte des informations scientifiques qu’elle connaissait déjà. Une longueur d’onde, une réaction rétinienne ou une activation neuronale relève des faits physiques qu’elle avait étudiés, et non de la sensation vécue.

Explication

Le physicalisme identifie les expériences subjectives à des états physiques correspondants et traite les couleurs comme des propriétés matérielles. Le subjectivisme situe les couleurs dans l’expérience, le conventionnalisme privilégie les mots et le dualisme distingue les propriétés matérielles des propriétés subjectives.

Explication

Pour Lewis, l’état mental de peur est exactement identique à l’état matériel d’activation cérébrale : les deux expressions décrivent la même chose sous des aspects différents. La simple corrélation nie cette identité, tandis que les réponses causale et successive distinguent à tort les deux états.

Explication

Dans *Le rêve de D’Alembert*, Diderot explique les comportements des êtres vivants par des mécanismes physico-chimiques, sans recourir à l’âme. L’âme immatérielle constitue l’explication écartée, et la transformation des espèces relève d’une autre thèse présentée dans l’œuvre.

Explication

La théorie de Lewis évalue le contrefactuel en le comparant au monde possible le plus proche du monde réel jusqu’au moment de l’événement hypothétique. Choisir les mondes les plus éloignés, prolonger l’évaluation dans le monde réel ou ignorer la proximité ne suit pas cette règle.

Explication

Jackson présente Mary comme une brillante scientifique qui acquiert toutes les informations physiques disponibles sur la vision des couleurs sans jamais en voir. La réduire aux longueurs d’onde écarte les autres informations physiques; lui attribuer une expérience des couleurs contredit son enfermement; séparer sa connaissance des sensations de celle du fonctionnement neuronal inverse le scénario.

Explication

Dennett rejette la prémisse selon laquelle Mary manquerait la connaissance des sensations : celles-ci font partie de la description physique des couleurs. La sensation manquante reprend plutôt Jackson, le savoir-faire relève d’une autre distinction, et la difficulté à définir la connaissance totale constitue une critique distincte.

Explication

L’épochè consiste à suspendre l’attitude naturelle pour étudier l’expérience subjective sans trancher la question de la réalité extérieure. Nier l’existence de l’objet serait prendre position, tandis que l’observation physique et la mise en mots ne définissent pas cette suspension.