★ À maîtriser
📌 Un achromate ne voit aucune couleur et présente une faible acuité visuelle ainsi qu’une hypersensibilité à la lumière, tandis qu’un daltonien perçoit des couleurs, mais moins que les personnes ayant une vision ordinaire.
Compléments
★ À maîtriser
Dans le scénario de Jackson, Mary est une brillante scientifique spécialiste de la neurophysiologie de la vision, qui acquiert toutes les informations physiques disponibles sur la vision des couleurs sans jamais en voir. - « Epiphenomenal qualia », 1982
En sortant de sa chambre et en voyant les couleurs pour la première fois, Mary semble découvrir quelque chose que les livres et les revues scientifiques ne lui avaient pas appris : la sensation de voir une couleur. - Jackson, « Epiphenomenal qualia », 1982
Compléments
Savoir décrire la vision n’est pas savoir ce que cela fait de voir
★ À maîtriser
Selon le physicalisme, les couleurs sont des propriétés des choses et non des expériences subjectives de celui qui les perçoit.
Jackson soutient que si Mary apprend quelque chose de nouveau en voyant les couleurs, alors sa connaissance physique antérieure était incomplète et le physicalisme est faux. - « Epiphenomenal qualia », 1982
Compléments
Le physicalisme s’appuie sur la corrélation entre l’expression d’une expérience colorée et la présence d’une lumière de longueur d’onde particulière.
Selon une version du physicalisme, les couleurs sont les ondes lumineuses, ou les ondes lumineuses associées aux réactions neuronales, sans référence à une expérience subjective.
Couleur dans le monde pour le physicaliste, expérience dans l’esprit pour Jackson
★ À maîtriser
📌 Selon Jackson, les couleurs sont des expériences subjectives, et l’expérience de pensée de Mary vise à critiquer le physicalisme, qui réduit les expériences subjectives à des états physiques.
📌 David Lewis distingue les connaissances informatives, ou knowing that, des connaissances pratiques, ou savoir-faire (know how), qu’une quantité de connaissances informatives ne suffit pas à produire à elle seule. - « What Experience Teaches »
L’argument de Jackson pose que Mary connaît tous les faits physiques concernant la vision des couleurs avant de sortir de sa chambre en noir et blanc, mais qu’il lui manque la connaissance de la sensation que cela fait de voir les couleurs ; il conclut que les couleurs ne sont pas exclusivement physiques.
Daniel Dennett (1942-2024) rejette la seconde prémisse : si Mary connaît tous les faits physiques sur les couleurs, elle connaît aussi les sensations qu’elles produisent, puisqu’elles font partie de leur description physique. - « What RoboMary Knows », 2007
Compléments
Dennett conteste le concept de connaissance totale, car il est très difficile de déterminer ce que pourrait couvrir une connaissance totale.
Selon Lewis, reconnaître les couleurs relève du savoir-faire : en percevant le bleu pour la première fois, Mary acquiert une nouvelle habileté, mais aucune nouvelle connaissance théorique. - « What Experience Teaches »
Dans la variante de Dennett, Mary reconnaît une banane bleue comme bleue plutôt que jaune parce qu’elle connaît déjà les effets physiques des couleurs sur son système nerveux. - « What RoboMary Knows », 2007
L’exemple d’Elif montre qu’une personne peut connaître théoriquement la mécanique du vélo sans savoir en faire, puis acquérir l’habileté de rouler sans obtenir de nouvelle connaissance théorique. - David Lewis, « What Experience Teaches »
Mary sait les faits physiques, mais Jackson lui attribue une expérience qui lui manque.
★ À maîtriser
Les connaissances scientifiques objectives sur les couleurs reposent sur des expériences subjectives préalables, comme l’invention du thermomètre suppose que l’on sente les différences de température avec la main.
Les livres sur les couleurs étudiés par Mary supposent une communauté de personnes qui perçoivent les couleurs, de sorte que l’expérience subjective est déjà présente dans la première prémisse de l’argument de Jackson.
Compléments
Edmund Husserl a décrit l’histoire des sciences, notamment de la géométrie et de l’astronomie, comme ancrée dans l’expérience subjective, dans le cadre de son projet de phénoménologie.
Maurice Merleau-Ponty affirme que l’univers de la science est construit sur le monde vécu et que penser rigoureusement la science exige de réveiller cette expérience dont elle est l’expression seconde. - Phénoménologie de la perception, 1945
En intégrant l’origine subjective des connaissances objectives, on peut accepter la conclusion de Jackson tout en rejetant son argument, car celui-ci commettrait une pétition de principe en incluant déjà sa conclusion dans une prémisse.
Le monde vécu rend possible la construction d’un savoir scientifique partageable.
★ À maîtriser
Compléments
Les concepts évoqués comprennent :
L’invention d’un concept comme la monoparentalité permet de penser ensemble des politiques publiques auparavant envisagées au cas par cas.
Le concept de monoparentalité regroupe des situations comme :
★ À maîtriser
📌 Les questions philosophiques paraissent parfois abstraites, mais elles proviennent souvent de situations problématiques concrètes, personnelles ou sociales et collectives.
Compléments
L’argumentation ne vise pas toujours une réponse définitive : elle peut faire émerger des concepts.
★ À maîtriser
📌 Les daltoniens perçoivent des couleurs, mais la question demeure de savoir s’ils en perçoivent moins que les trichromates ou s’ils en perçoivent d’autres.
📌 John Locke répond que la personne ne distinguerait pas immédiatement le cube de la sphère, tandis que Gottfried W. Leibniz estime qu’elle pourrait transférer à la vision ses connaissances acquises par le toucher.
Compléments
Denis Diderot reprend ces questions dans sa Lettre sur les aveugles à l’usage de ceux qui voient (1749), sous la forme fictive de discussions avec le mathématicien-philosophe aveugle Nicholas Saunderson.
Diderot demande si une société composée d’aveugles aurait établi d’autres règles morales ou une autre religion, et remarque que l’argument de la beauté des astres en faveur de Dieu repose sur la vision.
Locke répond non, Leibniz répond oui : apprendre par la vue ou transférer le savoir du toucher.
★ À maîtriser
📌 Selon Daniel Dennett, l’efficacité de la stratégie intentionnelle pour prédire les comportements ne prouve pas que les états mentaux attribués existent réellement.
Compléments
📌 Si attribuer une conscience à une machine permet de mieux interagir avec elle, Dennett estime qu’il faut accepter de la dire consciente comme on le fait pour un humain.
Pour Dennett, les comportements résultent de mécanismes physiques, mais analyser directement ces mécanismes est souvent trop difficile pour guider efficacement les interactions sociales.
Dennett défend le matérialisme, promeut la théorie de l’évolution et compte parmi les défenseurs de l’athéisme.
Les états mentaux seraient irréels, mais le vocabulaire intentionnel resterait utile.
★ À maîtriser
Dans Le rêve de D’Alembert (1769), Diderot défend un matérialisme qui explique les comportements des êtres vivants par des mécanismes physico-chimiques sans recourir à l’âme.
Diderot défend la méthode expérimentale et soutient qu’une chose doit être éprouvée par des expériences scientifiques pour savoir si elle existe.
Compléments
📌 Dans la Lettre sur les aveugles (1749), Diderot met en doute l’existence de Dieu au motif qu’il n’est possible ni de le toucher ni de le voir.
Dans Le rêve de D’Alembert (1769), Diderot présente une théorie où les espèces se transforment, qui participe aux premières théories transformistes.
Diderot coordonne l’Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers avec Jean D’Alembert.
★ À maîtriser
📌 L’éclectisme adopte successivement différentes postures philosophiques en soulignant l’intérêt de chacune, tandis que le syncrétisme cherche à réconcilier des positions philosophiques opposées.
Compléments
Parmi les philosophes des Lumières cités figurent :
Diderot pratique des genres variés :
Diderot confère à la philosophie la vocation d’éduquer et de libérer l’espèce humaine de toute forme d’oppression.
Dans les domaines philosophique et théologique, Diderot s’oppose fermement au dogmatisme.
L’éclectisme compare les approches sans les fusionner ; le syncrétisme cherche à les réconcilier.
★ À maîtriser
📌 La phénoménologie étudie la manière dont les choses apparaissent à un sujet percevant, et non les choses telles qu’elles pourraient exister indépendamment de tout observateur.
Compléments
📌 Husserl défend une philosophie empirique fondée sur l’expérience, plutôt qu’une philosophie rationnelle fondée sur des principes connus a priori. - Husserl, Edmund
Selon Husserl, l’expérience vécue est pré-linguistique et le langage intervient après l’expérience. - Husserl, Edmund
Husserl applique la phénoménologie à l’histoire des sciences et soutient, au niveau de l’expérience vécue, que « la Terre ne se meut pas », ce qui oblige Galilée à faire abstraction de son vécu personnel pour défendre l’héliocentrisme. - Husserl, Edmund
Épochè, perception, horizon : suspendre le jugement, puis décrire ce qui apparaît et ses possibilités.
★ À maîtriser
L’argument par la connaissance soutient qu’une connaissance complète de la physique des couleurs ne comprend pas la connaissance de l’expérience subjective de leur perception et vise ainsi à rejeter le physicalisme au profit d’une forme de dualisme.
Dans la chambre de Mary, une personne qui n’a jamais vu de couleurs apprend toute la physique des couleurs, notamment leur longueur d’onde et leurs effets sur la rétine et le cerveau, puis découvre ce que cela fait de percevoir une couleur.
Compléments
L’expérience de pensée de la chambre de Mary, ou chambre en noir et blanc, est associée au philosophe australien Frank Jackson, né en 1943.
Jackson a fini par rejeter l’argument par la connaissance une quinzaine d’années après l’avoir présenté.
Thomas Nagel oppose également au physicalisme l’expérience subjective en demandant quel effet cela fait d’être une chauve-souris.
Mary quitte sa chambre en noir et blanc et découvre ce que la perception d’une couleur fait.
Dans l’exemple du bouton de Kennedy, les mondes L où le bouton fonctionne sont présentés comme plus proches du monde réel que les mondes M où il ne fonctionne pas, car le dispositif est considéré comme très fiable.
Parmi les mondes M où le bouton ne fonctionne pas, les mondes M-A sans guerre nucléaire sont plus proches du monde réel que les mondes M-B avec guerre nucléaire, car ces derniers supposent une première frappe nucléaire russe jugée peu probable.
La théorie des mondes possibles de Lewis rappelle celle avancée par Gottfried W. Leibniz trois siècles auparavant.
Les mondes L gardent le bouton fonctionnel ; les mondes M imposent sa panne.
★ À maîtriser
📌 Selon la théorie de l’identité défendue par Lewis, un état mental comme la peur est exactement identique à un état matériel comme l’activation d’une certaine zone cérébrale, et ces deux expressions désignent la même chose sous des aspects différents. - Lewis, David
Compléments
Teste tes connaissances sur Philosophie des phénomènes et des mondes avec 36 questions à choix multiples et corrections détaillées.
1. Dans l’expérience de pensée de Frank Jackson, comment Mary a-t-elle grandi avant de sortir de sa chambre ?
2. Une équipe mesure précisément la température de matériaux, mais cherche à comprendre ce qui a rendu possible la construction de cette connaissance scientifique. Quel préalable doit-elle reconnaître ?
Mémorisez les concepts clés de Philosophie des phénomènes et des mondes avec 83 flashcards interactives.
Qui a imaginé Mary, personnage qui grandit dans un monde en noir et blanc ?
Frank Jackson.
Quelle acuité visuelle et quelle sensibilité à la lumière caractérisent un achromate ?
Une faible acuité visuelle et une hypersensibilité à la lumière.
Que perçoit un daltonien par rapport à une personne ayant une vision ordinaire ?
Moins de couleurs.
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