QCM : Philosophie et rationalité — 15 questions

Questions et réponses du QCM

1. À quel siècle la naissance de la philosophie occidentale est-elle généralement située ?

À la fin du IVe siècle avant notre ère
Au VIe siècle avant notre ère
Au Ve siècle avant notre ère
Au VIIe siècle de notre ère

Au VIe siècle avant notre ère

Explication

La naissance de la philosophie occidentale est située au VIe siècle avant notre ère, lors d’une transformation profonde des modes de pensée. La démocratie athénienne, souvent confondue avec cet événement, apparaît plutôt à la fin de ce siècle.

2. Comment les récits mythologiques de la Grèce antique expliquaient-ils les phénomènes naturels ?

Par l’observation méthodique des propriétés physiques des éléments
Par des lois abstraites établies au moyen de démonstrations
Par les décisions collectives prises dans les assemblées civiques
Par l’action de dieux créateurs et capables d’agir sur la nature

Par l’action de dieux créateurs et capables d’agir sur la nature

Explication

Les récits mythologiques attribuaient les phénomènes naturels à des dieux censés avoir créé le monde et pouvoir intervenir dans son fonctionnement. L’observation rationnelle des causes naturelles caractérise plutôt le logos.

3. Quelle transformation caractérise le passage du mythe au logos ?

Le recours à des récits poétiques pour décrire les mécanismes des phénomènes
Le passage d’une réflexion sur la nature à une explication fondée sur les exploits des héros
Le remplacement des débats publics par le retour aux récits religieux traditionnels
Le remplacement progressif des causes surnaturelles par une recherche rationnelle dans la nature

Le remplacement progressif des causes surnaturelles par une recherche rationnelle dans la nature

Explication

Le passage du mythe au logos substitue progressivement aux explications extérieures et surnaturelles une recherche rationnelle des causes des phénomènes. Les récits religieux et héroïques appartiennent au mode mythologique d’explication.

4. Quelle démarche caractérise Thalès, Anaximandre et Anaximène ?

Fonder l’explication des phénomènes sur les récits transmis par les poètes
Rechercher dans la nature les causes des phénomènes observables
Attribuer les événements naturels aux décisions de divinités particulières
Défendre les coutumes religieuses contre toute recherche sur le monde

Rechercher dans la nature les causes des phénomènes observables

Explication

Thalès, Anaximandre et Anaximène cherchent les causes des phénomènes au sein même de la nature. Cette démarche les distingue des récits mythologiques, qui font intervenir des puissances surnaturelles.

5. Qu’est-ce qu’un paradigme dans une communauté donnée ?

Un modèle de pensée ou un système théorique dominant à une époque
Une méthode politique destinée à organiser les débats publics
Une explication particulière fondée sur l’intervention de divinités
Une succession d’événements racontés selon un ordre chronologique

Un modèle de pensée ou un système théorique dominant à une époque

Explication

Un paradigme est un modèle de pensée ou un système théorique qui domine à une époque dans une communauté. Une succession d’événements relève du récit, tandis qu’une explication religieuse constitue un contenu particulier et non une définition du paradigme.

6. Quel changement politique, à la fin du VIe siècle avant notre ère, favorise de nouveaux espaces de réflexion à Athènes ?

La disparition des échanges publics au profit des cérémonies religieuses
L’effondrement du pouvoir royal et l’émergence de la démocratie
L’établissement d’un régime militaire limitant la participation politique
Le renforcement du pouvoir royal et la réduction des débats civiques

L’effondrement du pouvoir royal et l’émergence de la démocratie

Explication

À la fin du VIe siècle avant notre ère, l’effondrement du pouvoir royal et l’émergence de la démocratie créent à Athènes de nouveaux espaces de discussion et de débat. La naissance plus générale de la philosophie occidentale est, elle, située au VIe siècle.

7. Pourquoi la maîtrise de la parole donne-t-elle une influence considérable dans la démocratie athénienne ?

Parce que les décisions politiques sont confiées aux récits mythologiques
Parce que la maîtrise du discours permet de contrôler les phénomènes naturels
Parce que la parole devient une arme politique dans les débats civiques
Parce que les assemblées remplacent les discussions par des règles religieuses

Parce que la parole devient une arme politique dans les débats civiques

Explication

Dans la démocratie athénienne, la parole devient une arme politique : savoir argumenter permet d’exercer une influence importante dans les débats. Les récits mythologiques et le contrôle de la nature ne définissent pas cette fonction civique du discours.

8. Pourquoi Socrate est-il considéré comme le père de la philosophie occidentale ?

Parce qu’il explique les phénomènes naturels par des causes matérielles
Parce qu’il rédige les premiers traités sur la politique grecque
Parce qu’il place l’être humain au centre des interrogations philosophiques
Parce qu’il fonde une école consacrée à l’étude des mathématiques

Parce qu’il place l’être humain au centre des interrogations philosophiques

Explication

Socrate inaugure une réflexion centrée sur l’être humain, ses connaissances et sa conduite. L’étude principale des causes naturelles caractérise davantage les penseurs présocratiques, ce qui rend cette interprétation incorrecte.

9. De quelle accusation Socrate fait-il l’objet en -399 avant notre ère ?

De fraude commerciale et de désobéissance civique
De trahison militaire et de vol de biens publics
De corruption de la jeunesse et d’impiété
De blasphème contre les philosophes et de tyrannie

De corruption de la jeunesse et d’impiété

Explication

En -399 avant notre ère, Socrate est accusé de corrompre la jeunesse et de manquer de respect à la religion officielle. Les autres accusations ne correspondent pas aux motifs retenus contre lui.

10. Quel est l’objectif principal de la dialectique socratique dans un dialogue ?

Examiner les opinions pour en révéler les contradictions internes
Produire une victoire oratoire indépendamment de la vérité
Transmettre directement une connaissance sans discussion critique
Faire mémoriser à l’interlocuteur une doctrine déjà établie

Examiner les opinions pour en révéler les contradictions internes

Explication

La dialectique progresse par questions et réponses afin d’examiner, de clarifier et de critiquer les opinions en faisant apparaître leurs contradictions. La maïeutique, plutôt que la dialectique elle-même, vise à faire émerger la connaissance chez l’interlocuteur.

11. Dans quelle attitude consiste l’ironie socratique ?

Socrate utilise des plaisanteries pour détourner l’échange de ses difficultés
Socrate abandonne toute discussion pour préserver les croyances de son interlocuteur
Socrate expose une doctrine complète afin de guider son interlocuteur vers la vérité
Socrate feint l’ignorance pour confronter son interlocuteur à ses contradictions

Socrate feint l’ignorance pour confronter son interlocuteur à ses contradictions

Explication

L’ironie socratique repose sur une ignorance feinte qui amène l’interlocuteur à expliciter ses idées et à découvrir leurs contradictions. Elle ne consiste pas à présenter directement une doctrine complète, contrairement à ce que suggère cette proposition.

12. Quel rôle la maïeutique joue-t-elle dans la méthode socratique ?

Elle repère les contradictions d’une opinion en feignant une ignorance stratégique
Elle impose une conclusion afin de mettre fin rapidement à l’examen d’une idée
Elle remplace le dialogue par l’apprentissage de réponses transmises par le maître
Elle aide l’interlocuteur à penser par lui-même et à faire émerger la connaissance

Elle aide l’interlocuteur à penser par lui-même et à faire émerger la connaissance

Explication

La maïeutique accompagne l’interlocuteur pour qu’il développe son esprit critique et fasse émerger lui-même une connaissance véritable. Le repérage des contradictions par l’ignorance feinte relève plutôt de l’ironie socratique.

13. Quel projet Platon poursuit-il après la mort de Socrate ?

Réformer l’organisation de la cité pour combattre le mauvais pouvoir des sophistes
Préserver l’organisation politique existante en écartant toute réforme sociale
Remplacer la réflexion politique par l’étude exclusive des phénomènes naturels
Développer une méthode de dialogue pour combattre directement chaque sophiste

Réformer l’organisation de la cité pour combattre le mauvais pouvoir des sophistes

Explication

Après la mort de Socrate, Platon souhaite transformer l’organisation sociale de la cité afin de lutter contre le pouvoir nuisible des sophistes. Le combat direct des sophistes par le dialogue correspond davantage à l’action de Socrate.

14. Quelle séquence décrit correctement la pratique philosophique du discours ?

Partir d’une question, conceptualiser, problématiser, argumenter, examiner les limites et conclure
Accumuler des exemples, raconter une expérience, changer de sujet et suspendre l’argumentation
Partir d’une conclusion, imposer une thèse, éviter les objections et retenir une définition
Choisir une opinion, la défendre par l’autorité, écarter les hypothèses et clore le débat

Partir d’une question, conceptualiser, problématiser, argumenter, examiner les limites et conclure

Explication

Le discours philosophique commence par une question, puis élabore les concepts, formule le problème, examine une première hypothèse et ses limites, étudie d’autres hypothèses avant de conclure. Les autres séquences suppriment précisément l’examen critique qui structure cette démarche.

15. Comment peut-on définir la philosophie dans le projet philosophique de Platon ?

Comme une étude des phénomènes naturels séparée de toute réflexion personnelle
Comme une technique destinée à persuader autrui sans examiner ses propres idées
Comme une accumulation de doctrines apprises auprès d’un maître reconnu
Comme une manière de penser le monde et de penser par soi-même

Comme une manière de penser le monde et de penser par soi-même

Explication

La philosophie est présentée comme une manière de réfléchir au monde tout en développant une pensée autonome. La réduire à l’apprentissage de doctrines ou à une technique de persuasion contredit cette exigence de réflexion personnelle.

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À quelle époque naît la philosophie occidentale ?

Au VIe siècle avant notre ère.

Comment la Grèce antique expliquait-elle le monde ?

Par des récits mythologiques et des croyances religieuses impliquant des dieux.

Quels textes attribués à Homère illustrent les mythes grecs ?

L'Iliade et l'Odyssée.

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