QCM : Positivisme et pensée de Marx — 13 questions

Questions et réponses du QCM

1. Dans la hiérarchie des sciences de Comte, quelle discipline étudie l’objet le plus complexe ?

La biologie, qui étudie les organismes vivants
La chimie, qui étudie les combinaisons matérielles
La mécanique, qui étudie les mouvements
La sociologie, qui étudie la société

La sociologie, qui étudie la société

Explication

La sociologie occupe le sommet de la hiérarchie, car elle étudie la société, objet considéré comme le plus complexe. Les autres disciplines portent sur des objets moins complexes.

2. Comment Comte définit-il la morale sociale qu’il cherche à développer ?

Une méthode statistique de classement des comportements
Une connaissance scientifiquement fondée du bien social
Une doctrine métaphysique consacrée à l’âme humaine
Une réflexion personnelle sur les devoirs individuels

Une connaissance scientifiquement fondée du bien social

Explication

Pour Comte, la morale sociale doit constituer une connaissance scientifiquement fondée du bien social. Elle s’inscrit ainsi dans le projet d’une science positive.

3. Quelle proposition exprime la conception de Comte concernant les objets de la science ?

Seuls les phénomènes physiques peuvent être étudiés scientifiquement
La science doit exclure toute question autrefois métaphysique
La métaphysique doit remplacer les sciences expérimentales
Tout ce qui était métaphysique pourrait devenir objet de la science

Tout ce qui était métaphysique pourrait devenir objet de la science

Explication

Comte soutient que tout ce qui relevait auparavant de la métaphysique pourrait devenir objet de la science. La science n’est donc pas limitée aux seuls phénomènes physiques.

4. En quoi consiste le renversement de la dialectique opéré par Marx ?

À remplacer la réalité humaine par des lois naturelles
À partir de l’universel abstrait pour expliquer la réalité humaine
À partir de la réalité humaine plutôt que de l’universel abstrait
À séparer la pensée théorique de l’action sociale

À partir de la réalité humaine plutôt que de l’universel abstrait

Explication

Marx renverse la dialectique en prenant pour point de départ la réalité humaine concrète, et non l’universel abstrait. Cette démarche rapproche l’analyse philosophique des conditions humaines réelles.

5. Que désigne la praxis dans la pensée de Marx ?

L’union du théorique et du pratique
La priorité donnée à la spéculation théorique
La séparation entre réflexion et action
L’application de méthodes statistiques à la société

L’union du théorique et du pratique

Explication

La praxis désigne l’union de la théorie et de la pratique. Elle ne se réduit donc pas à une pensée spéculative détachée de l’action.

6. Selon Marx, que se produit-il lorsqu’une vérité philosophique cherche à comprendre une réalité humaine ?

Elle renonce à toute portée pratique
Elle remplace l’action humaine par une explication abstraite
Elle demeure une description extérieure et immuable
Elle devient un acte qui transforme cette réalité

Elle devient un acte qui transforme cette réalité

Explication

Pour Marx, la vérité philosophique qui comprend une réalité humaine est simultanément un acte transformant cette réalité. La compréhension et la transformation sont ainsi liées.

7. Quel mécanisme caractérise la lutte des classes chez Marx ?

Les capitalistes et les ouvriers coopèrent pour maintenir une hiérarchie stable
Les ouvriers dirigent les capitalistes sans modifier les rapports sociaux
Les classes sociales disparaissent dès que les capitalistes deviennent patrons
Le prolétariat finit par supplanter les capitalistes et devient la classe dominante

Le prolétariat finit par supplanter les capitalistes et devient la classe dominante

Explication

La lutte des classes oppose les capitalistes, qui sont les patrons, au prolétariat, qui regroupe les ouvriers. La classe inférieure finit par supplanter la classe supérieure, avant qu’une nouvelle opposition de classes ne se forme.

8. Comment Marx caractérise-t-il l’histoire ?

Comme l’évolution spontanée de la nature sans intervention humaine
Comme la transformation profonde de la nature par le travail humain
Comme la succession de théories détachées des activités matérielles
Comme l’accumulation de connaissances indépendantes du travail

Comme la transformation profonde de la nature par le travail humain

Explication

Pour Marx, l’histoire correspond à la transformation profonde de la nature par le travail humain. Le travail constitue donc un élément central de la formation historique.

9. Dans la conception marxienne du travail, que prouvent les objets fabriqués ou transformés ?

Ils prouvent que la nature produit seule l’histoire humaine
Ils prouvent l’existence d’objets naturels non modifiés
Ils prouvent que le travail humain reste sans effet matériel
Ils prouvent l’activité humaine qui a transformé la nature

Ils prouvent l’activité humaine qui a transformé la nature

Explication

Le travail humain transforme la nature, et les objets constituent la preuve tangible de cette activité. Un objet naturel non transformé ne fournit pas cette même preuve d’une intervention humaine.

10. Que cherche à mettre en évidence la critique idéologique selon Marx ?

Que les rapports au monde sont déterminés uniquement par des vérités naturelles
Que la réalité est indépendante des activités humaines et de leurs interprétations
Que les hommes construisent des explications qui ne suffisent pas à expliquer la réalité
Que les explications produites par les hommes suffisent à rendre compte de la réalité

Que les hommes construisent des explications qui ne suffisent pas à expliquer la réalité

Explication

La critique idéologique examine ce que les hommes font d’eux-mêmes et de leur rapport au monde pour montrer que leurs explications ne suffisent pas à expliquer la réalité.

11. Selon Marx, de quoi dépend principalement la variation de la culture dans une société ?

Des croyances individuelles et des préférences artistiques
De principes culturels indépendants des conditions matérielles
Des moyens de production et des relations sociales
Des traditions religieuses communes à toutes les sociétés

Des moyens de production et des relations sociales

Explication

Pour Marx, les idées qui dissimulent les intérêts des hommes constituent la culture, laquelle varie selon les moyens de production et les relations sociales. Elle n’est donc pas indépendante de ces conditions.

12. Quelle succession décrit correctement les trois étapes de la production chez Marx ?

Société tribale, communisme, puis retour à la production primitive
Société tribale, développement de la production, puis communisme
Communisme, société tribale, puis division du travail
Division du travail, communisme, puis société tribale

Société tribale, développement de la production, puis communisme

Explication

Marx distingue d’abord l’appartenance de l’homme primitif à une tribu, puis le développement des outils et de la division du travail, avant l’avènement du communisme, qui marque l’entrée dans l’histoire.

13. Quelle relation Marx établit-il entre le capitalisme et l’avènement du communisme ?

Le capitalisme empêche tout développement menant au communisme
Le capitalisme et le communisme constituent deux étapes simultanées de l’histoire
Le capitalisme est inutile, car le communisme apparaît indépendamment de lui
Le capitalisme prépare l’arrivée du communisme, mais doit ensuite disparaître

Le capitalisme prépare l’arrivée du communisme, mais doit ensuite disparaître

Explication

Marx considère que le capitalisme a été utile à l’arrivée du communisme, mais que sa chute est nécessaire pour permettre ce changement. Le capitalisme joue donc un rôle préparatoire, non définitif.

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Quelle est la dernière science dans la hiérarchie des sciences selon Comte ?

La sociologie.

Quel objet étudie la sociologie selon Comte ?

La société.

Quel département est essentiel pour illustrer les phénomènes en sociologie ?

Le département des statistiques.

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