QCM : Pratiques corporelles au Moyen Âge (46 questions)

Explication

Le début du Moyen Âge est fixé à 476, date associée à la chute de l’Empire romain et aux invasions. L’année 476 avant notre ère inverse l’ère, 576 décale la date et le Xe siècle correspond au début de la période féodale.

Explication

Dans un monde d’insécurité, la force acquise par les exercices corporels contribue à la survie. Le divertissement, les travaux intellectuels et la conversion ne décrivent pas cette nécessité.

Explication

La conception dualiste médiévale dominante fait du corps un outil de l’âme et dévalorise les travaux corporels par rapport aux travaux intellectuels. Une valorisation égale ou une priorité accordée au corps inverse cette hiérarchie.

Explication

L’éducation médiévale vise à former un chrétien, tandis que l’éducation grecque antique vise à former un citoyen. La formation d’un évêque concerne un rôle particulier, et la conversion relève d’une fonction enseignée dans les écoles épiscopales.

Explication

Les trois catégories d’écoles médiévales sont les écoles monastiques, épiscopales et presbytérales. Les écoles royales, chevaleresques et communales ne font pas partie de cette classification.

Explication

La profession guerrière était initialement ouverte, tandis que la corporation des guerriers d’élite était réservée aux jeunes hommes issus de familles chevaleresques. Confondre ces deux niveaux inverse la distinction ; réserver la profession à ces familles ou attribuer à l’élite une origine universelle ou ecclésiastique contredit aussi cette différence.

Explication

La chevalerie se rapproche des valeurs de la noblesse et lui est réservée à partir du XIIIe siècle. Le XIIe et le XIVe siècle avancent ou retardent cette évolution, tandis que le XIe siècle correspond à l’apparition des tournois en Normandie.

Explication

L’accès exigeait, en plus du titre héréditaire associé à un fief, des revenus permettant de financer l’équipement, une monture et un serviteur, ainsi que du temps libre pour se préparer. Un second fief ne remplace pas les ressources nécessaires ; une fonction ecclésiastique et l’entraînement sans monture ni serviteur ne correspondent pas à ces conditions.

Explication

Le tournoi oppose deux groupes de cavaliers et simule des situations de guerre, tout en accordant davantage de respect à l’adversaire que dans la guerre. La joute est un duel entre deux cavaliers à la lance ; la chasse est un loisir et le combat réel ne correspond pas à cette simulation encadrée.

Explication

L’interdiction des tournois par l’Église favorise le développement de la chasse comme passe-temps, loisir de détente et marque sociale de l’élite, plutôt que comme moyen de se nourrir. La chasse de subsistance, l’imitation des duels et l’entraînement militaire ne rendent pas compte de cette fonction sociale.

Explication

La joute est un combat courtois entre deux cavaliers armés de lances mornées, destiné à désarçonner l’adversaire plutôt qu’à le tuer. Le tournoi oppose deux groupes de cavaliers, tandis que la chasse est un loisir et le combat de guerre ne décrit pas cette pratique courtoise.

Explication

Le jeu de paume se pratique avec une raquette chez les plus riches, tandis que les plus pauvres utilisent la paume de la main ou une vessie d’animal. Inverser les équipements confond les usages sociaux, et attribuer la raquette à tous efface cette distinction.

Explication

La soule, également appelée choule selon les lieux, est un jeu collectif qui oppose des villages lors de grandes fêtes. L’exercice individuel et le jeu de raquette renvoient à d’autres formes de pratique, tandis que l’affrontement décrit concerne des villages.

Explication

Deux frairies, c’est-à-dire deux paroisses différentes, s’affrontent sur plusieurs kilomètres carrés pour porter la soule vers un objet particulier du village adverse, par exemple le parvis d’une église. Une ligne centrale ou une cible dans son propre village ne correspond pas à cet objectif.

Explication

La lutte était particulièrement développée dans les régions normandes et bretonnes en raison de la proximité de l’ennemi anglo-saxon. Les fêtes de la soule, le schisme religieux et les tournois de la noblesse ne sont pas l’explication donnée pour cette répartition régionale.

Explication

Au Moyen Âge, les pratiques corporelles sont principalement ludiques ou préparatoires à la guerre, sans chercher à transformer l’individu par l’éducation physique. Une finalité éducative de transformation ajoute un objectif absent, et les deux autres réponses écartent l’une des fonctions mentionnées.

Explication

Le schisme d’Occident se déroule de 1378 à 1417 et oppose deux croyances au sein du catholicisme, dans un contexte également marqué par la guerre de Cent Ans. La guerre de Cent Ans est un contexte associé, et la Renaissance constitue la période qui suit.

Explication

Le nom « Renaissance » est attribué à l’Italien Vasari, qui l’invente en 1550; la période s’étend de la fin du XVe siècle au début du XVIIe siècle. L’attribution à Luther confond le terme avec le protestantisme, 1550 comme début confond le nom et la période, et Vittorino da Feltre relève de la pédagogie humaniste.

Explication

Le mouvement cherche à retrouver les valeurs de l’Antiquité afin de faire disparaître celles du Moyen Âge. Une création sans héritage nie ce retour, la préservation du modèle médiéval inverse l’objectif, et la réforme religieuse correspond à un autre enjeu.

Explication

L’éducation humaniste vise à développer l’homme cultivé et lettré plutôt qu’à former un homme seulement utile, mais elle ne concerne pas tout le monde. La priorité à l’utilité inverse l’idéal, l’accès de tous contredit sa portée limitée, et la réduction aux seules lettres en restreint le contenu.

Explication

Luther considère la Bible, et non la papauté, comme l’unique autorité en matière de foi. La papauté comme référence contredit cette doctrine, le partage des autorités ne respecte pas son caractère exclusif, et la Compagnie de Jésus relève d’Ignace de Loyola.

Explication

Dans De Arte Gymnastica, Mercurialis étudie les formes de pratiques corporelles depuis l’Antiquité grecque jusqu’à la Renaissance. Limiter l’étude à la Renaissance ou à Rome en réduit la période, tandis que l’histoire de l’enseignement scolaire n’est pas l’objet indiqué.

Explication

Le quatrième livre traite des exercices en fonction de l’âge, de la saison et du lieu. Le troisième porte sur les exercices hors du gymnase, le deuxième sur les mouvements de la gymnastique grecque et romaine, et les cinquième et sixième sur les effets des exercices sur le corps et la santé.

Explication

Mercurialis valorise la gymnastique hygiénique et médicale, désapprouve le caractère négatif et agressif de la gymnastique guerrière et juge nuisibles les abus et la spécialisation athlétiques. Privilégier les pratiques militaires inverse son jugement, tandis que la spécialisation athlétique néglige les risques qu’il souligne.

Explication

En 1978, Vigarello décrit le concept de « corps redressé » et affirme que l’apparence extérieure reflète une attitude moralisée. L’interprétation médicale porte sur la santé, l’adaptation saisonnière concerne le choix des exercices, et la spécialisation athlétique est une autre question.

Explication

Les activités physiques deviennent moins violentes : la quintaine s’adoucit, les exercices de force sont délaissés par l’élite et tournois et joutes disparaissent. Le maintien des joutes ou des tournois conserve des pratiques en recul, tandis que le renforcement des exercices de force inverse l’évolution décrite.

Explication

L’escrime de la Renaissance privilégie l’esquive et la finesse : la dague et l’épée remplacent la lance et la lourde épée, et la touche à la pointe remplace le fait de trancher. Trancher confond les deux modes de touche, tandis que la lance, les armes lourdes et la force renvoient aux pratiques antérieures.

Explication

Le programme de Vittorino da Feltre associe l’étude des textes antiques et les normes de bienséance et d’hygiène à des activités comme la course, la lutte, l’escrime, l’équitation et la natation. La spécialisation athlétique ne correspond pas à ce programme, les jeux et l’expérimentation évoquent une autre pédagogie, et les obligations civiles relèvent de ses finalités éducatives.

Explication

Au XVIIe siècle, l’école doit instruire les enfants et leur enseigner les règles de la vie en société, dans un contexte de recherche d’ordre, de discipline et d’autorité. La formation physique, l’expérimentation et l’épanouissement personnel sont des idées associées à d’autres aspects de l’éducation, mais ne définissent pas cet objectif institutionnel.

Explication

Les Jésuites, fondés par Ignace de Loyola, maintiennent des pratiques physiques telles que la natation, l’escrime et l’équitation dans leurs écoles destinées à la noblesse et à la bourgeoisie. Vittorino da Feltre est un pédagogue humaniste, tandis que Comenius et Locke sont associés à d’autres orientations pédagogiques.

Explication

Pour John Locke, les sensations sont le point de départ de l’apprentissage et la connaissance s’appuie sur l’expérimentation, conformément à sa conception empiriste. L’autorité, les textes antiques et les supports ludiques renvoient à d’autres préoccupations éducatives plutôt qu’au principe empiriste de Locke.

Explication

Les exercices de prestance correspondent à une priorité donnée à l’élégance et au paraître plutôt qu’à l’engagement physique et à la volonté. L’engagement physique, la visée thérapeutique et la dextérité équestre décrivent d’autres orientations.

Explication

Pour Fénelon, la gymnastique maintient et fortifie la santé et peut aussi la rétablir dans un corps affaibli par la maladie. La discipline de vie renvoie notamment à Fleury, tandis que la parade et l’élégance ne décrivent pas cet effet thérapeutique.

Explication

En 1675, l’abbé Fleury écrit le Traité du choix et de la méthode des études et attribue à la gymnastique un rôle d’hygiène et de discipline de vie. Fénelon traite de ses effets sur la santé, tandis que l’arrêt de Colbert concerne les haras.

Explication

Un carrousel est une parade équestre où des cavaliers formés en quadrille exécutent des figures, avec des représentations mythologiques et allégoriques. L’entraînement de cavalerie et la leçon académique ne désignent pas cette forme de spectacle.

Explication

Au XVIIIe siècle, l’éducation vise à former des citoyens éclairés en conciliant liberté individuelle et devoirs sociaux. La formation d’hommes lettrés correspond à la Renaissance, tandis que la discipline d’autorité et la seule qualification professionnelle ne rendent pas compte de cet équilibre.

Explication

Pestalozzi veut éduquer le peuple par une formation intellectuelle, morale, physique et professionnelle. La maîtrise des sciences est associée à Diderot, la critique des contraintes à Rousseau et l’éducation naturelle à Basedow.

Explication

Au XVIIIe siècle, l’éducation du corps vise la santé par la maîtrise des attitudes, alors qu’au XVIIe siècle elle privilégie l’élégance et le redressement. La dextérité équestre et la discipline de vie relèvent d’autres aspects du sujet.

Explication

Au XVIIIe siècle, la gymnastique est conçue comme un auxiliaire de la médecine et ce courant est présenté comme l’origine de la kinésithérapie. La gymnastique scolaire relève des méthodes éducatives, l’entraînement militaire des exercices guerriers et l’orthopédie de la correction des difformités.

Explication

Andry de Boisregard publie en 1723 son texte sur l’exercice modéré et défend l’orthopédie comme art de corriger les difformités du corps. Ballexserd est associé à un mémoire sur la mortalité infantile, tandis que Basedow et Guts Muths sont liés aux méthodes scolaires allemandes.

Explication

En 1762, Ballexserd écrit la Dissertation sur l’éducation physique des enfants depuis leur naissance jusqu’à la puberté, sous forme de mémoire sur les causes de la mortalité infantile. Le texte d’Andry date de 1723 et porte sur l’exercice modéré et l’orthopédie.

Explication

Les premières méthodes d’éducation physique apparaissent en Allemagne, où la gymnastique médicale devient éducative et scolaire. La France est évoquée pour ses écrits et idées, la Suisse pour l’origine genevoise de Ballexserd, et Dessau est une ville, non un pays.

Explication

Les Philanthropes ouvrent le Philanthropinum à Dessau, où la gymnastique devient une discipline scolaire. L’école de Basedow est une création distincte de 1774, et Salzmann et Guts Muths sont mentionnés comme dirigeants, non comme noms de l’institution.

Explication

Basedow crée l’école en 1774 avec l’appui du prince Léopold d’Anhalt; elle est ensuite dirigée par Basedow, Salzmann et Guts Muths. Salzmann et Guts Muths sont des dirigeants, tandis que le prince apporte son soutien.

Explication

La période est marquée par une abondance d’idées et d’écrits sur l’éducation physique, mais par peu de réalisations concrètes. L’option associant peu d’écrits à de nombreuses réalisations inverse ce bilan.

Explication

Le rapport Talleyrand de septembre 1791 considère les exercices de gymnastique comme un objet capital de l’instruction en raison de leurs rapports avec la morale et la société. Condorcet est associé à un rapport d’avril 1792, tandis que Basedow est lié à une initiative éducative allemande.