Fiche de révision : Principes éthiques fondamentaux et critiques

📋 Plan du Cours

1. Jugement normatif et dilemmes éthiques
2. Bonne volonté et devoir chez Kant
3. Impératifs catégoriques et universalisation
4. Autonomie de la volonté
5. Suicide, euthanasie et suicide assisté
6. Utilitarisme téléologique et eudémoniste
7. Utilitarisme prescriptif et passage au devoir-être
8. Objections à l’utilitarisme
9. Éthique des vertus chez Aristote
10. Platon, intellectualisme moral et akrasia

📖 1. Jugement normatif et dilemmes éthiques

🔑 Notions clés & Définitions

• Jugement normatif : Le jugement normatif porte sur des valeurs et permet de dire ce qui est bien ou ce qui doit être fait.
• Valeur régulatrice : Une valeur régulatrice sert de repère pour orienter l’action et juger la conformité à ce qui doit être.
• Dilemme éthique : Un dilemme éthique oppose des options fondées sur des valeurs difficiles à concilier, produisant un choix déchirant.

📝 Points essentiels

• Un jugement de fait décrit ce qui est, tandis qu’un jugement normatif évalue ce qui a de la valeur et ce qui doit être fait.
• En éthique, la « norme » renvoie à l’équerre: on s’en sert pour décider ce qui est bien et ce qui doit guider l’action.
• En contexte médical, un cas devient problématique quand des valeurs ou principes normatifs entrent en conflit, parfois avec l’autonomie des patients.
• Aveuglement éthique: le professionnel ne perçoit pas les valeurs en jeu et laisse ses valeurs personnelles orienter ses décisions médicales.
• Myopie éthique: le professionnel impose ses propres valeurs aux autres, ce qui peut réduire l’autonomie décisionnelle des patients.
• Six situations éthiques se rencontrent en médecine : aveuglement, myopie, dilemme, tentation (conflit d’intérêts), silence éthique (omission dénonciable) et détresse éthique (savoir quoi faire mais être bloqué).

💡 Astuce mémo

Fait vs Valeur : le fait décrit, la valeur juge et commande; dilemme = valeurs en conflit et choix impossible à trancher facilement.

📖 2. Bonne volonté et devoir chez Kant

🔑 Notions clés & Définitions

• Bonne volonté : La bonne volonté désigne une volonté moralement bonne indépendamment de ses résultats, évaluée d’après sa source intérieure.
• Devoir : Le devoir est l’exigence morale qui oriente l’action, et sa valeur ne dépend pas des conséquences recherchées.
• Agir par devoir : Agir par devoir signifie vouloir accomplir le devoir parce que la raison le commande, en dépassant l’intérêt personnel.
• Respect du devoir : Le respect du devoir est le sentiment moral propre à la motivation par la raison, distinct des sentiments amoraux ou immoraux.

📝 Points essentiels

• La bonne volonté n’a pas de valeur morale parce qu’elle réussit, mais parce qu’elle se rapporte à elle-même et à l’intention de la volonté.
• Kant exclut de la moralité les talents naturels et les avantages de la fortune, car ils ne valent moralement que s’ils sont orientés par une intention.
• Une action peut rester morale même si elle échoue, à condition que l’intention visait le devoir, tandis qu’un succès motivé par la seule bonne image n’est pas moral.
• Agir par devoir exige de mobiliser la raison contre la force spontanée des désirs liés au bonheur et implique souvent de sacrifier le bien-être immédiat.
• Agir conformément au devoir correspond le plus souvent à des intérêts ou à l’apparence sociale, donc ce n’est pas encore agir par devoir.
• Le respect du devoir est, pour Kant, le seul sentiment moral pertinent à la motivation, les autres sentiments étant jugés amoraux ou immoraux.

💡 Astuce mémo

Bonne volonté = Intention, pas résultat : Talents/Fortune seuls ne comptent pas.

📖 3. Impératifs catégoriques et universalisation

🔑 Notions clés & Définitions

• Impératif catégorique : Impératif moral inconditionnel qui commande une action sans dépendre d’un but ou d’un désir particulier.
• Universalisation : Procédé de test kantien qui vérifie si la maxime qu’on suit peut être voulue comme loi universelle pour tous les êtres raisonnables.
• Maxime : Principe subjectif qui formule la règle personnelle selon laquelle j’agis, et qui sert de base au test d’universalisation.
• Humanité comme fin : Idée kantienne selon laquelle l’humanité doit être respectée en chacun, jamais réduite à un simple moyen d’atteindre nos objectifs.

📝 Points essentiels

• Un impératif catégorique se reconnaît au fait qu’il ne comporte pas de condition de type « si je veux X alors je dois Y ».
• Le test d’universalisation demande : « peux-tu vouloir que ta maxime devienne une loi universelle ? » pour tous les êtres raisonnables.
• Agir moralement suppose de pouvoir étendre la règle à autrui, ce qui s’appuie sur une logique de réciprocité.
• La morale ne concerne que les êtres raisonnables, pas les animaux agissant seulement par instinct.
• Formule de l’impératif : traiter l’humanité en soi et chez autrui comme une fin, jamais seulement comme un moyen.

💡 Astuce mémo

Test U de Kant : Universalise ta maxime pour tous les êtres raisonnables, puis vérifie « fin, jamais moyen ».

📖 4. Autonomie de la volonté

🔑 Notions clés & Définitions

• Autonomie de la volonté : Notion kantienne selon laquelle la volonté est libre quand elle se donne elle-même ses lois en agissant par devoir.
• Liberté morale : Capacité humaine d’agir par devoir, indépendamment des intérêts, instincts et désirs.
• Hétéronomie : Situation où la volonté dépend de lois venant d’ailleurs, notamment des désirs, au lieu de se fonder sur le devoir.
• Bien moral : Catégorie du jugement moral qui concerne l’action conforme au devoir, par opposition au bien sensible lié aux satisfactions.

📝 Points essentiels

• Kant distingue la liberté comme autonomie : être libre, c’est respecter ses devoirs, pas transgresser les lois.
• Quand les instincts et désirs dominent, ils « emprisonnent » la volonté, donc agir par devoir libère moralement.
• Le principe de la moralité ne doit pas être dans l’hétéronomie (volonté réglée par les désirs), mais dans l’autonomie (volonté d’agir par devoir).
• Même si les désirs semblent venir de nous, Kant affirme que nous sommes soumis à eux : ils nous « tiennent » comme des marionnettes.
• On oppose ce qui relève du bien sensible (satisfaire les désirs) à ce qui relève du bien moral (agir par devoir).

💡 Astuce mémo

Autonomie = Je me donne la loi ; Désirs = je suis tiré par elles : Devoir libère, désirs asservissent.

📖 5. Suicide, euthanasie et suicide assisté

🔑 Notions clés & Définitions

• Dignité humaine : Notion de valeur absolue qui impose à la personne de respecter sa propre dignité, notamment en refusant de se détruire comme on disposerait d’un objet.
• Mort volontaire : Décès volontaire distingué du suicide chez Kant, car toutes les morts volontaires n’ont pas la même valeur morale ni le même statut.
• Pensée fatale : Argument selon lequel la légalisation de l’euthanasie créerait une pente sans limite claire, rendant ensuite l’extension incontrôlable.
• Actions à double effets : Principe moral évaluant une action intentionnelle par la présence d’un effet bon (fin des souffrances) et d’un effet mauvais (mort), avec conditions sur l’intention et le lien causal.

📝 Points essentiels

• Kant refuse que le suicide soit prescrit par un impératif catégorique, car il relèverait plutôt d’un impératif hypothétique lié à des circonstances ou désirs particuliers.
• Kant estime qu’on ne peut pas vouloir universaliser le suicide, car cela conduirait à une autodestruction de l’humanité à cause des peines et souffrances possibles de la vie.
• Kant déduit que la vie relève d’un devoir envers soi-même : conserver sa propre vie, et que l’auto-destruction viole la dignité et l’intégrité de la personne.
• Kant distingue la mort volontaire du suicide et considère que certaines morts volontaires présentées comme altruistes (ex : soldat, martyr, poison pour éviter la capture) ne sont pas traitées comme un suicide criminel.
• Dans l’argument contre la dépénalisation, la pensée fatale affirme qu’il deviendrait difficile de poser une limite entre cas autorisés et cas interdits, ce qui pousserait à généraliser la pratique.
• Avec les actions à double effets (règles catholiques), l’opposition insiste sur le fait que la mort ne doit pas être un effet provenant directement de l’action, ce qui rend l’euthanasie difficile à légaliser selon ce cadre.

💡 Astuce mémo

Kant = Vie devoir (pas d’universalisation du suicide) ; contre euthanasie = Pente fatale + Sacralité ; méthode = double effet (mort pas “moyen” direct).

📖 6. Utilitarisme téléologique et eudémoniste

🔑 Notions clés & Définitions

• Utilitarisme téléologique : Théorie morale téléologique selon laquelle une action ou une règle est jugée morale par ses fins, c’est-à-dire par l’augmentation du bien de la communauté.
• Utilitarisme eudémoniste : Théorie morale eudémoniste où le critère du bien est le bonheur, compris comme le souverain bien recherché par tous.
• Bien-être collectif : Critère de jugement utilitariste désignant le welfare, c’est-à-dire le bonheur de la communauté, considéré comme “bien” et “mal”.

📝 Points essentiels

• Une action (utilitarisme de l’acte) ou une règle (utilitarisme eudémoniste) est morale seulement si elle produit une augmentation plus forte du bien-être collectif que toute alternative.
• Le “bien” utilitariste se formule en termes de welfare, et chez Mills ce welfare correspond au bonheur, ce qui explique le caractère eudémoniste.
• Chez Mills, le bonheur ne se réduit pas au plaisir corporel ou sensible, car la simple sensation de plaisir est trop subjective et ne garantit pas une exigence impartiale.
• Mills distingue bonheur et contentement : le contentement suit la satisfaction de désirs et la jouissance de sensations, tandis que le bonheur intègre une dimension intellectuelle propre à l’humain.

💡 Astuce mémo

Téléologie = vers la fin (maximiser le bien collectif) ; Eudémonisme = vers le bonheur (pas juste plaisir corporel).

📖 7. Utilitarisme prescriptif et passage au devoir-être

🔑 Notions clés & Définitions

• Prescriptivisme : Le prescriptivisme désigne la capacité d’une théorie à formuler des règles et à produire des impératifs moraux.
• Descriptivisme : Le descriptivisme désigne la capacité d’une théorie à expliquer ce qui motive réellement les actes et comportements.
• Sophisme naturaliste : Le sophisme naturaliste consiste à croire qu’on peut passer d’un constat descriptif à une obligation morale par simple équivalence logique.
• Survenance : La survenance affirme que des différences de valeurs supposent des différences correspondantes dans les faits, liées à leurs propriétés.
• Devoir faire : Le devoir faire est un impératif pratique au sens fort qui impose une action en fonction de critères moraux.

📝 Points essentiels

• Un constat de type être ne suffit pas, à lui seul, à justifier un impératif de type devoir être, ce que critique l’argument de Moore.
• Hare soutient que si deux situations factuelles identiques ne différaient pas, il serait impossible de juger l’une bonne et l’autre mauvaise, d’où l’idée que les valeurs dépendent des faits.
• Dancy propose que la dangerosité d’une falaise résulte de plusieurs propriétés physiques combinées (hauteur, glissant, effritement) plutôt que d’une propriété isolée.
• L’utilitarisme est présenté comme combinant descriptivisme et prescriptivisme pour rendre rationnel le passage de l’être au devoir être.
• Le contenu de l’impératif utilitariste est de faire en sorte que les conséquences augmentent le niveau général de bien-être ou, au minimum, ne le diminuent pas.
• Le devoir être n’entraîne pas des obligations au sens strict, alors que le devoir faire correspond à un impératif explicite.

📖 8. Objections à l’utilitarisme

🔑 Notions clés & Définitions

• Choix arbitraire du collectif : Le choix arbitraire du collectif apparaît quand on doit décider qui compter dans “le plus grand nombre” pour l’évaluation morale.
• Apparence égalitariste : L’apparence égalitariste vient de l’idée que chaque individu compte pour une unité dans la maximisation du bien-être.

📝 Points essentiels

• On peut reprocher à l’utilitarisme d’effacer les différences entre individus en traitant le tout comme prioritaire, ce qui ouvre la porte à sacrifier certains au bénéfice du “collectif”.
• L’objection Rawls vise un conséquentialisme jugé capable de sacrifier le bien-être d’individus ou de communautés au profit du bien-être global.
• La délimitation du “collectif” (proches, humanité, générations futures, etc.) pose un problème de justification des bornes, sinon le raisonnement moral dépend d’un choix arbitraire.
• En situation d’urgence, le calcul utilitariste peut conduire à sacrifier une minorité pour une majorité en raison des conséquences attendues.
• Face à l’objection de faire des actes jugés immoraux sous l’urgence (ex. ne pas tenir ses promesses, voler), l’utilitarisme de la règle propose d’évaluer les conséquences d’une règle générale via un test de généralisation.

💡 Astuce mémo

Collectif flou → individus oubliés ; urgence = minorité sacrifiée ; règle = généraliser avant d’agir.

📖 9. Éthique des vertus chez Aristote

🔑 Notions clés & Définitions

• Éthique comme discipline : L’éthique est une discipline qui part d’opinions débattues pour dégager des principes, sans chercher du nécessaire comme dans les sciences.
• Arété : L’arété désigne l’excellence du bien agir, et la vertu consiste à devenir meilleur par des actions accomplies de façon volontaire et consciente.
• Juste milieu : Le juste milieu est la disposition à viser l’équilibre entre excès et défaut, équilibre variable selon la personne et les circonstances.
• Virtu éthique : Les vertus éthiques sont des dispositions du caractère stabilisées par l’habitude, qui canalisent désirs et émotions pour agir correctement.
• Phronèsis prudence : La prudence est une capacité rationnelle à délibérer pour choisir ce qui est bon ou mauvais pour l’humain dans une situation concrète.

📝 Points essentiels

• Pour Aristote, l’éthique traite du contingent et des opinions, là où la science vise des vérités nécessaires et démontrables.
• Une vertu n’est ni une passion ni une simple faculté : c’est une disposition acquise par l’habitude et soutenue par une volonté volontaire et consciente.
• La vertu recherche un juste milieu entre excès et défaut, par rapport à “nous”, et ce juste milieu varie selon la personne et la situation.
• Aristote divise les vertus en vertus intellectuelles (dont la sagesse théorique et la prudence) et vertus éthiques, liées à la partie rationnelle et à la partie irrationnelle de l’âme.
• Le bonheur humain est une activité conforme à la vertu, fondée sur l’exercice excellent de la raison (science en théorie et bien agir en pratique).
• La prudence conditionne l’accès aux vertus éthiques : on délibère sur des moyens contingents et on agit après choix de la meilleure action.

💡 Astuce mémo

Aristote = Disposition + Juste milieu + Prudence : sans phronèsis, pas de vertu stable.

📖 10. Platon, intellectualisme moral et akrasia

🔑 Notions clés & Définitions

• Intellectualisme moral : Position selon laquelle connaître le bien suffit à bien agir, parce que l’action découle du savoir du bien.
• Akrasia : Faiblesse de la volonté où une personne agit contre ce qu’elle juge pourtant comme meilleur.

📅 Repères chronologiques

📊 Tableaux de synthèse

Déontologie vs utilitarisme (repères)

⚠️ Pièges & confusions fréquents

1. Confondre jugement de fait (décrit ce qui est) et jugement normatif/valeur (dit ce qui est bien et ce qui doit être fait).
2. Croire que « agir conformément au devoir » = « agir par devoir » chez Kant : la conformité peut venir de l’intérêt ou de l’apparence sociale.
3. Penser que l’impératif catégorique admet une condition du type « si je veux X alors je dois Y » : c’est un signe d’impératif hypothétique.
4. Réduire le bonheur utilitariste au seul plaisir corporel : chez Mills, le bonheur inclut une dimension intellectuelle, distincte du contentement.
5. Oublier que l’éthique du soin vise des personnes concrètes et des étapes relationnelles (se soucier, prendre en charge, donner, recevoir) plutôt que seulement des principes universels.
6. Détourner le dilemme éthique en « on choisit la solution la moins mauvaise » sans relever l’impossibilité de concilier des valeurs difficiles à départager.
7. Assimiler l’euthanasie au suicide assisté sans distinguer qui pratique le geste létal (médecin vs patient).

✅ Checklist Examen

1. Expliquer la différence entre jugement de fait et jugement normatif, et préciser le rôle d’une valeur régulatrice.
2. Lister les six situations éthiques en médecine (aveuglement, myopie, dilemme, tentation, silence, détresse) et dire à quoi correspond chacune.
3. Définir la bonne volonté et le devoir chez Kant, et préciser pourquoi la moralité dépend de l’intention et non des résultats.
4. Reconnaître la forme de l’impératif catégorique (inconditionnel) et appliquer le test d’universalisation sur une maxime.
5. Expliquer l’autonomie de la volonté (se donner ses lois par devoir) et opposer autonomie à hétéronomie (désirs).
6. Justifier la thèse kantienne : la vie relève d’un devoir envers soi-même, et le suicide ne passe pas le test d’universalisation et compromet la dignité (personne comme fin, pas moyen).
7. Présenter l’utilitarisme comme théorie téléologique et eudémoniste : maximiser le bien-être collectif, identifié au bonheur chez Mills.
8. Distinguer utilitarisme de l’acte et utilitarisme de la règle, et expliquer le lien à la décision malgré les limites de nos prédictions.
9. Expliquer les objections utilitaristes vues : collectif flou/choix arbitraire, urgence sacrifiant une minorité, et recours au test de généralisation (utilitarisme de la règle).
10. Donner les éléments de l’éthique des vertus chez Aristote : arété/virtus, juste milieu relatif, prudence (phronèsis) et rôle de la délibération.
11. Expliquer l’enjeu de l’akrasia chez Platon (faiblesse de la volonté malgré la connaissance) et la manière dont l’éducation des désirs répond à ce problème.
12. Décrire l’éthique du soin (Gilligan/Tronto) : vulnérabilité et interdépendance, et les 4 étapes du soin, puis citer 3 risques en contexte médical (paternalisme, inégalités relationnelles, surcharge émotionnelle).