Il évalue ce qui a de la valeur et ce qui doit être fait
Explication
Un jugement normatif porte sur les valeurs et indique ce qui doit guider l’action. À l’inverse, un jugement de fait se contente de décrire ce qui est.
Deux valeurs difficiles à concilier rendent le choix déchirant
Explication
Un dilemme éthique oppose des options fondées sur des valeurs difficiles à concilier, ce qui rend la décision douloureuse. Il ne s’agit pas simplement d’un manque d’information.
Parce qu’elle est évaluée selon son intention intérieure
Explication
Chez Kant, la bonne volonté est moralement bonne indépendamment de ses résultats, car sa valeur vient de l’intention. Le succès ou l’échec ne sont donc pas le critère décisif.
Accomplir l’action parce que la raison commande de le faire
Explication
Agir par devoir consiste à vouloir faire son devoir parce que la raison le commande, et non par intérêt ou par simple inclination. Le devoir reste valable même si l’action n’apporte pas d’avantage personnel.
Un commandement moral inconditionnel
Explication
L’impératif catégorique commande sans condition liée à un désir ou à un but particulier. Il s’oppose donc à un impératif hypothétique du type « si je veux X, alors je dois Y ».
Si elle peut devenir une loi universelle pour tous les êtres raisonnables
Explication
Le test kantien demande si l’on peut vouloir que sa maxime devienne une loi universelle. Une maxime morale doit pouvoir s’étendre à tous les êtres raisonnables.
La volonté se donne elle-même ses lois en agissant par devoir
Explication
L’autonomie signifie que la volonté est libre lorsqu’elle se donne elle-même la loi morale et agit par devoir. L’hétéronomie, au contraire, la soumet aux désirs ou à des lois venues d’ailleurs.
Les désirs asservissent la volonté et peuvent l’emprisonner
Explication
Pour Kant, lorsque les désirs dominent, ils enferment la volonté au lieu de la rendre libre. La liberté morale consiste au contraire à agir par devoir plutôt qu’à être tiré par ses inclinations.
Parce qu’on ne peut pas vouloir universaliser le suicide
Explication
Kant pense qu’on ne peut pas vouloir comme loi universelle une pratique qui mènerait à l’autodestruction de l’humanité. Le suicide viole aussi le devoir envers soi-même et la dignité de la personne.
Une extension progressive difficile à limiter
Explication
La pensée fatale soutient qu’une légalisation créerait une pente difficile à borner entre cas autorisés et interdits. Cela favoriserait alors une généralisation de la pratique.
Il juge une action d’après ses fins et l’augmentation du bien collectif
Explication
L’utilitarisme téléologique évalue moralement une action par sa fin, c’est-à-dire par sa capacité à accroître le bien-être de la communauté. Les autres propositions renvoient plutôt à la déontologie ou à une morale de l’intention.
Au bonheur compris comme souverain bien recherché par tous
Explication
L’utilitarisme eudémoniste identifie le bien au bonheur, et non à un simple plaisir sensible. Mill distingue d’ailleurs le bonheur du contentement, ce dernier restant lié à la satisfaction des désirs.
La capacité d’une théorie à formuler des règles et des impératifs moraux
Explication
Le prescriptivisme concerne la dimension normative d’une théorie, c’est-à-dire sa faculté à énoncer ce qu’il faut faire. Il s’oppose au descriptivisme, qui se limite à expliquer ce qui motive effectivement les actes.
La survenance
Explication
La survenance soutient que des différences de valeur supposent des différences de faits ou de propriétés. Le sophisme naturaliste, au contraire, désigne l’erreur consistant à déduire directement un devoir d’un simple constat.
Le choix arbitraire du collectif
Explication
L’objection du collectif flou souligne qu’il faut justifier les bornes du groupe pris en compte, faute de quoi le raisonnement dépend d’un choix arbitraire. Cela concerne notamment la question de savoir si l’on inclut les proches, l’humanité ou les générations futures.
Évaluer les conséquences d’une règle générale par un test de généralisation
Explication
L’utilitarisme de la règle répond en évaluant non pas seulement l’acte isolé, mais les effets d’une règle générale si elle était adoptée. Cela permet de traiter des cas comme le mensonge ou le vol sans abandonner l’exigence utilitariste.
Une disposition du caractère stabilisée par l’habitude
Explication
Chez Aristote, la vertu éthique est une disposition acquise par l’habitude qui canalise les désirs et les émotions. Elle n’est ni une simple passion ni une faculté brute, mais une manière stable de bien agir.
Elle permet de délibérer pour choisir ce qui est bon dans une situation concrète
Explication
La prudence, ou phronèsis, est la capacité rationnelle de bien délibérer sur ce qu’il faut faire dans une situation particulière. Elle est essentielle à la vertu, car elle guide le choix des moyens adaptés au contexte.
Connaître le bien suffit à bien agir
Explication
L’intellectualisme moral affirme que la connaissance du bien entraîne l’action bonne, puisque l’agir découle du savoir. C’est précisément ce que l’akrasia vient mettre en difficulté.
Une faiblesse de la volonté qui conduit à agir contre ce que l’on juge meilleur
Explication
L’akrasia désigne la situation où l’on sait quel est le meilleur choix, mais où l’on agit néanmoins à l’encontre de ce jugement. Elle correspond donc à une faiblesse de la volonté plutôt qu’à un manque de connaissances.
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Jugement normatif — définition ?
Évalue ce qui doit être fait ou ce qui est bien.
Valeur régulatrice — rôle ?
Oriente l’action et le jugement selon des principes.
Dilemme éthique — caractéristique ?
Conflit entre valeurs difficiles à concilier.
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