★ À maîtriser
⚡ La foi religieuse est présentée par Kierkegaard comme un saut dans l’irrationnel, tandis que Pascal l’associe au cœur plutôt qu’à la raison.
⚡ Nier entièrement la raison dans la religion risque de justifier le fanatisme, ce qui rend nécessaire une participation de l’intelligence à l’acte de foi.
Compléments
Foi = saut, raison = démonstration
★ À maîtriser
🔄 Processus — Le pari de Pascal consiste à croire en Dieu parce que l’on aurait la vie éternelle à gagner et seulement une existence limitée à perdre.
Compléments
Foi : croire ; raison : savoir
★ À maîtriser
⚡ Selon Pascal, les vérités de la foi sont au-dessus de la raison et non contre elle.
📌 La raison ne peut pas fournir un fondement rationnel à la religion ni lui imposer entièrement ses limites.
Compléments
Au-dessus, mais non contre
★ À maîtriser
⚡ La raison relève du domaine du sensible et du savoir scientifique, tandis que la foi concerne le suprasensible et ce dans quoi l’on croit.
⚡ La dualité raison-religion correspond à l’opposition entre le profane et le sacré, l’ordre temporel et l’ordre spirituel, le sensible et le suprasensible.
Compléments
⚡ Une religion réduite à une morale compatible avec les normes de la raison ne serait plus véritablement une religion, mais seulement une morale.
Deux domaines, une coexistence
★ À maîtriser
📌 La critique rationaliste est nécessaire lorsque la religion se corrompt en superstition.
🔄 Processus — La raison peut justifier la religion en lui reconnaissant une place dans la culture, en lui ménageant un domaine propre lorsque la connaissance est impossible et en l’approchant comme suprarationnelle plutôt que comme antirationnelle.
Compléments
🔄 Processus — Le scepticisme de l’athée peut contribuer à purifier le dogmatisme religieux, tandis que l’esprit religieux pousse à dépasser les limites de la raison.
Critiquer pour purifier
Raison et foi
| Dimension | Raison | Foi |
|---|---|---|
| Domaine | Sensible et scientifique | Suprasensible et spirituel |
| Autorité | Intelligence | Croyance et révélation |
| Statut | Savoir fondé sur l’évidence | Adhésion aux vérités de la foi |
| Rapport aux limites | Reconnaît ce qu’elle ne peut connaître | Dépasse les limites de la raison |
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1. Chez Kierkegaard, quelle attitude caractérise la foi religieuse face à l’irrationnel ?
2. Selon l’idée pascalienne mise en garde contre la raison, que risquerait de faire une mise à l’écart totale de la raison dans la religion ?
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Comment Kierkegaard présente-t-il la foi religieuse ?
Comme un saut dans l’irrationnel.
À quoi Pascal associe-t-il la foi religieuse ?
Au cœur plutôt qu’à la raison.
Que propose Kant de faire au savoir ?
Il faut abolir le savoir.
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