QCM : Rome des origines à la conquête (38 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Quelles dates encadrent traditionnellement la période royale romaine ?

De 27 av. J.-C. à 509 apr. J.-C.
De 753 à 509 av. J.-C.
De 509 à 27 av. J.-C.
De 753 à 27 av. J.-C.

De 753 à 509 av. J.-C.

Explication

La période royale est traditionnellement située entre 753 et 509 av. J.-C. La date de 27 av. J.-C. marque le début du principat d’Auguste, et non la fin de la royauté.

2. Quelle séquence associe correctement les phases de la République romaine à leurs siècles ?

Proto-républicaine aux IVe et IIIe siècles, médio-républicaine au Ve siècle, tardo-républicaine aux IIe et Ier siècles av. J.-C.
Proto-républicaine au Ve siècle, médio-républicaine aux IIe et Ier siècles, tardo-républicaine aux IVe et IIIe siècles av. J.-C.
Proto-républicaine aux IIe et Ier siècles, médio-républicaine aux IVe et IIIe siècles, tardo-républicaine au Ve siècle av. J.-C.
Proto-républicaine au Ve siècle, médio-républicaine aux IVe et IIIe siècles, tardo-républicaine aux IIe et Ier siècles av. J.-C.

Proto-républicaine au Ve siècle, médio-républicaine aux IVe et IIIe siècles, tardo-républicaine aux IIe et Ier siècles av. J.-C.

Explication

La périodisation place la phase proto-républicaine au Ve siècle, la phase médio-républicaine aux IVe et IIIe siècles et la phase tardo-républicaine aux IIe et Ier siècles av. J.-C. L’association du Ve siècle à la phase médio-républicaine inverse les deux premières étapes.

3. Une étude porte sur l’époque où Rome domine la Méditerranée : à quelle phase républicaine correspond-elle ?

À la période royale, de 753 à 509 av. J.-C.
À la phase proto-républicaine, au Ve siècle av. J.-C.
À la phase tardo-républicaine, aux IIe et Ier siècles av. J.-C.
À la phase médio-républicaine, aux IVe et IIIe siècles av. J.-C.

À la phase tardo-républicaine, aux IIe et Ier siècles av. J.-C.

Explication

La domination de la Méditerranée caractérise la phase tardo-républicaine, aux IIe et Ier siècles av. J.-C. La phase médio-républicaine correspond plutôt à la domination de l’Italie.

4. Quels éléments définissent une cité dans l’organisation politique romaine ?

Une population et un territoire réunissant un cœur urbain et des terres agraires.
Une population et des murailles entourant un centre urbain dépourvu de terres rurales.
Un centre religieux et son sanctuaire, indépendamment de la population qui l’entoure.
Un ensemble de villages liés par des échanges, sans territoire politique commun.

Une population et un territoire réunissant un cœur urbain et des terres agraires.

Explication

Une cité associe une population à un territoire composé d’un cœur urbain et de terres agraires. Des murailles peuvent délimiter ou défendre l’espace, mais elles ne constituent pas à elles seules la définition d’une cité.

5. Quelle fonction caractérise le pomerium dans la ville de Rome ?

Il marque une limite religieuse, dont le tracé initial est attribué à Romulus et l’extension à Servius Tullius.
Il désigne le centre politique de Rome, dont la création est attribuée à Romulus et l’extension à Servius Tullius.
Il délimite les terres cultivées de Rome, dont le partage est attribué à Romulus et l’extension à Servius Tullius.
Il constitue une enceinte défensive, dont le tracé initial est attribué à Romulus et l’extension à Servius Tullius.

Il marque une limite religieuse, dont le tracé initial est attribué à Romulus et l’extension à Servius Tullius.

Explication

Le pomerium est la limite religieuse de la ville ; la tradition attribue son premier tracé à Romulus et son extension à Servius Tullius. Le confondre avec une enceinte défensive revient à lui attribuer la fonction des murailles.

6. Quelle date la tradition associe-t-elle à la fondation de Rome par Romulus ?

Le 15 mars 753 av. J.-C.
Le 21 avril 509 av. J.-C.
Le 21 avril 753 av. J.-C.
Le 21 avril 27 av. J.-C.

Le 21 avril 753 av. J.-C.

Explication

La tradition situe la fondation de Rome par Romulus au 21 avril 753 av. J.-C. La date de 509 av. J.-C. est associée à la fin traditionnelle de la période royale, non à la fondation.

7. Quelle chronologie décrit les premières occupations du site de Rome ?

Les plus anciens vestiges datent du VIIIe siècle av. J.-C., puis les villages se multiplient sur les collines à partir du VIIe siècle av. J.-C.
Les plus anciens vestiges datent du XIVe siècle av. J.-C., puis les villages se multiplient sur les collines à partir du VIIe siècle av. J.-C.
Les plus anciens vestiges datent du XIVe siècle av. J.-C., puis les villages se multiplient sur les collines à partir du XIIe siècle av. J.-C.
Les plus anciens vestiges datent du XIIe siècle av. J.-C., puis les villages se multiplient sur les collines à partir du XIVe siècle av. J.-C.

Les plus anciens vestiges datent du XIVe siècle av. J.-C., puis les villages se multiplient sur les collines à partir du XIIe siècle av. J.-C.

Explication

Les traces d’occupation les plus anciennes remontent au XIVe siècle av. J.-C., tandis que les communautés villageoises se multiplient sur les collines à partir du XIIe siècle. Placer cette multiplication au XIVe siècle inverse l’ordre chronologique des deux étapes.

8. Que désigne le synœcisme dans la formation de Rome ?

Le déplacement du centre politique d’une colline vers une place publique.
La réunion de villages distincts en une communauté urbaine et politique unifiée.
Le développement progressif des constructions dans un espace déjà constitué en ville.
La délimitation religieuse d’un espace urbain par une limite sacrée.

La réunion de villages distincts en une communauté urbaine et politique unifiée.

Explication

Le synœcisme désigne la réunion de villages distincts au sein d’une communauté urbaine et politique unifiée. Le développement des constructions correspond à l’urbanisation, notion proche mais différente.

9. À quels fondateurs la tradition romaine attribue-t-elle la création du Sénat composé de cent patres et des comices ?

Ancus Marcius
Servius Tullius
Romulus
Numa Pompilius

Romulus

Explication

La tradition attribue à Romulus la création du Sénat des cent patres et d’une assemblée de citoyens appelée comices. Numa Pompilius est plutôt associé aux collèges sacerdotaux et à la réforme du calendrier.

10. Quelle réforme du calendrier la tradition attribue-t-elle à Numa Pompilius ?

Un calendrier de douze mois et 360 jours, avec un mois intercalaire de dix jours tous les deux ans
Un calendrier de douze mois et 355 jours, avec un mois intercalaire de dix jours chaque année
Un calendrier de douze mois et 355 jours, avec un mois intercalaire de vingt jours tous les deux ans
Un calendrier de dix mois et 355 jours, avec un mois intercalaire de vingt jours chaque année

Un calendrier de douze mois et 355 jours, avec un mois intercalaire de vingt jours tous les deux ans

Explication

La tradition attribue à Numa un calendrier de douze mois totalisant 355 jours, complété par un mois intercalaire de vingt jours tous les deux ans. Un calendrier de dix mois ne correspond pas à cette réforme.

11. Un réformateur répartit le corps civique en cinq classes censitaires et 193 centuries, puis crée les comices centuriates ; à quel roi la tradition attribue-t-elle ces mesures ?

Servius Tullius
Romulus
Ancus Marcius
Numa Pompilius

Servius Tullius

Explication

La tradition associe à Servius Tullius l’organisation du corps civique en cinq classes et 193 centuries, ainsi que la création des comices centuriates. Romulus est associé à la fondation du Sénat et des comices, mais pas à cette organisation censitaire.

12. Quels indices caractérisent l’influence étrusque sur Rome ?

La poésie épique et le théâtre comique, ainsi que des rites de purification par le feu
La construction des ports et les échanges maritimes, ainsi que la divination par les rêves
L’organisation des classes censitaires et les assemblées électorales, ainsi que le culte des ancêtres
L’architecture et l’iconographie monumentales, ainsi que des pratiques divinatoires comme l’haruspicine

L’architecture et l’iconographie monumentales, ainsi que des pratiques divinatoires comme l’haruspicine

Explication

L’influence étrusque se manifeste notamment dans l’architecture et l’iconographie monumentales, ainsi que dans des pratiques religieuses divinatoires comme l’haruspicine. L’organisation censitaire romaine est attribuée à Servius Tullius, et ne constitue pas l’indice demandé ici.

13. Quelle date la tradition retient-elle pour la chute des Tarquins et l’avènement de la République romaine ?

390 av. J.-C.
753 av. J.-C.
451 av. J.-C.
509 av. J.-C.

509 av. J.-C.

Explication

La tradition situe en 509 av. J.-C. la chute des Tarquins et l’avènement de la République romaine. La date de 753 av. J.-C. est traditionnellement liée à la fondation de Rome, non à la fin de la royauté.

14. Quel régime institutionnel est associé à la République romaine, malgré l’incertitude sur la date d’apparition des consuls ?

Un régime gouverné par deux consuls désignés à vie
Un régime gouverné par deux consuls élus pour un an
Un régime gouverné par trois consuls élus pour deux ans
Un régime gouverné par un consul élu pour un an

Un régime gouverné par deux consuls élus pour un an

Explication

La République est présentée comme gouvernée par deux consuls élus pour un an, même si leur apparition pourrait être postérieure à 509 av. J.-C. L’incertitude concerne la date d’apparition de cette magistrature, et non le nombre de consuls ou la durée de leur mandat.

15. Quelle proposition distingue correctement les voies d’acquisition de la citoyenneté romaine ?

Elle s’acquiert par résidence ou affranchissement accordé par un magistrat, et plus rarement par vote des consuls
Elle s’acquiert par naissance ou affranchissement accordé par un citoyen, et plus rarement par décision des comices centuriates
Elle s’acquiert par naissance ou décision du Sénat, et plus rarement par affranchissement accordé par un consul
Elle s’acquiert par mariage ou service militaire, et plus rarement par décision des comices tributes

Elle s’acquiert par naissance ou affranchissement accordé par un citoyen, et plus rarement par décision des comices centuriates

Explication

La citoyenneté peut être acquise par naissance, par affranchissement accordé par un citoyen romain, ou plus rarement par décision des comices centuriates. L’octroi par les comices centuriates ne doit pas être confondu avec les voies ordinaires que sont la naissance et l’affranchissement.

16. Un citoyen romain souhaite exercer ses droits civiques et privés ; quel ensemble réunit des droits associés à la citoyenneté ?

Posséder des biens, contracter un intermariage, participer aux assemblées et exercer la prouocatio
Percevoir le tributum, diriger les comices, imposer le service militaire et exercer la prouocatio
Choisir les consuls, être candidat sans condition, lever des impôts et commander les légions
Obtenir l’affranchissement, convoquer le Sénat, exempter les citoyens pauvres et exercer le commercium

Posséder des biens, contracter un intermariage, participer aux assemblées et exercer la prouocatio

Explication

Les droits du citoyen comprennent notamment la propriété, l’intermariage, la participation aux assemblées et la prouocatio, ainsi que le commercium et la candidature sous certaines conditions. Le tributum et le service militaire relèvent des obligations civiques, non des droits énumérés.

17. Dans le système centuriate, pourquoi les citoyens les plus riches étaient-ils mobilisés plus souvent ?

Leurs centuries comptaient davantage de citoyens, tandis que le tributum était réservé aux plus pauvres
Leurs centuries comptaient moins de citoyens, tandis que le système organisait aussi la levée du tributum
Leurs centuries comptaient autant de citoyens que celles des pauvres, mais seuls les riches payaient le tributum
Leurs centuries comptaient moins de citoyens, mais ils étaient exemptés du service et du tributum

Leurs centuries comptaient moins de citoyens, tandis que le système organisait aussi la levée du tributum

Explication

Le système centuriate organisait la levée des soldats et du tributum, et les citoyens les plus riches étaient mobilisés plus souvent parce que leurs centuries étaient moins nombreuses en citoyens. Les citoyens trop pauvres étaient exemptés, et non mobilisés davantage.

18. Selon la tradition, quelle évolution caractérise les effectifs du Sénat à ses débuts ?

Il est fondé avec trois cents patres, puis atteint cinq cents au début de la République.
Il comprend cent patres à l’origine et conserve cet effectif sous la République.
Il passe de cent patres à trois cents membres au début de la République.
Il passe de trois cents patres à cent membres au début de la République.

Il passe de cent patres à trois cents membres au début de la République.

Explication

La tradition attribue la fondation du Sénat à Romulus et indique qu’il compte d’abord cent patres, avant que son effectif soit porté à trois cents au début de la République. L’idée d’un Sénat initial de trois cents membres inverse cette évolution.

19. Un citoyen romain est classé selon son cens et son âge pour voter : dans quelle assemblée vote-t-il ?

Dans les comices tributes, organisés selon les tribus géographiques.
Dans le concile de la plèbe, organisé selon les centuries censitaires.
Dans les comices centuriates, organisés selon le cens et l’âge.
Dans les comices curiates, organisés selon les curies d’appartenance.

Dans les comices centuriates, organisés selon le cens et l’âge.

Explication

Les comices centuriates répartissent les citoyens selon le cens et l’âge. Les comices tributes reposent sur les tribus géographiques, tandis que les comices curiates sont organisés selon les curies.

20. Dans les comices romains, quelle règle décrit à la fois le poids des unités de vote et l’ordre du vote des centuries ?

Chaque unité dispose d’un nombre de voix lié à sa taille, et les centuries les plus riches votent en premier.
Chaque unité dispose d’une voix, et les centuries les plus pauvres votent en premier.
Chaque unité dispose d’une voix, et les centuries les plus riches votent en premier.
Chaque citoyen dispose d’une voix, et les centuries les plus riches votent en premier.

Chaque unité dispose d’une voix, et les centuries les plus riches votent en premier.

Explication

Chaque curie, tribu ou centurie dispose d’une voix, et les centuries les plus riches votent en premier. La règle n’accorde pas une voix individuelle à chaque citoyen dans ces assemblées.

21. Quel pouvoir caractérise l’imperium d’un magistrat romain ?

Une capacité d’action détenue par tout magistrat en raison de sa fonction.
Un pouvoir de délibération qui permet au Sénat de voter les lois de la cité.
Une autorité prestigieuse qui s’exerce notamment dans les domaines politique et religieux.
Un pouvoir de commandement qui comprend institutionnellement le droit de vie et de mort sur un citoyen.

Un pouvoir de commandement qui comprend institutionnellement le droit de vie et de mort sur un citoyen.

Explication

L’imperium est un pouvoir de commandement auquel est institutionnellement associé le droit de vie et de mort sur un citoyen. La capacité d’action de tout magistrat correspond à la potestas, et non à l’imperium.

22. Quel avantage religieux et politique les patriciens revendiquent-ils aux origines de la République ?

Ils monopolisent les assemblées tributes et revendiquent seuls le droit d’élire les tribuns de la plèbe.
Ils monopolisent les collèges religieux et revendiquent seuls le droit de prendre les auspices nécessaires aux magistratures à imperium.
Ils contrôlent les centuries les plus riches et revendiquent seuls le droit de rédiger les lois de la cité.
Ils représentent la majorité des citoyens soldats et revendiquent seuls le droit de nommer les édiles de la plèbe.

Ils monopolisent les collèges religieux et revendiquent seuls le droit de prendre les auspices nécessaires aux magistratures à imperium.

Explication

Aux origines de la République, les patriciens monopolisent les collèges religieux et revendiquent seuls la prise des auspices requise pour les magistratures à imperium. La majorité des citoyens soldats est plébéienne, et non patricienne.

23. Quelle institution est instaurée en 493 av. J.-C., après la première sécession de la plèbe ?

La loi Hortensia établit que les plébiscites engagent toute la cité.
Le concile de la plèbe devient l’assemblée chargée d’élire les tribuns.
Les lois licinio-sextiennes ouvrent le consulat aux citoyens plébéiens.
La lex sacrata institue deux tribuns et des édiles de la plèbe.

La lex sacrata institue deux tribuns et des édiles de la plèbe.

Explication

Après la première sécession de la plèbe, la lex sacrata de 493 av. J.-C. institue deux tribuns et des édiles de la plèbe. L’ouverture du consulat aux plébéiens est liée aux lois licinio-sextiennes de 367 av. J.-C.

24. À quelle période les décemvirs rédigent-ils la Loi des Douze Tables, après la suspension temporaire du consulat et du tribunat de la plèbe ?

En 451-450 puis en 450-449 av. J.-C.
En 450-449 puis en 367-366 av. J.-C.
En 367 puis en 287 av. J.-C.
En 493 puis en 471 av. J.-C.

En 451-450 puis en 450-449 av. J.-C.

Explication

La rédaction de la Loi des Douze Tables par les décemvirs se déroule en 451-450 puis en 450-449 av. J.-C., après la suspension temporaire du consulat et du tribunat. La date de 367 av. J.-C. est associée à l’ouverture du consulat aux plébéiens.

25. Quelle conséquence la loi Hortensia de 287 av. J.-C. établit-elle pour les plébiscites ?

Ils deviennent des avis religieux soumis à l’approbation des collèges patriciens.
Ils ouvrent le consulat aux plébéiens sans modifier la portée des votes populaires.
Ils engagent la seule plèbe, tandis que le Sénat décide pour le reste de la cité.
Ils engagent l’ensemble de la cité, et non la seule plèbe.

Ils engagent l’ensemble de la cité, et non la seule plèbe.

Explication

La loi Hortensia confirme que les plébiscites engagent l’ensemble de la cité. Leur portée ne se limite donc pas à la plèbe, contrairement à l’idée qu’ils ne concerneraient que cette partie de la population.

26. Un magistrat exerce la capacité d’action attachée à sa fonction, sans disposer d’un pouvoir de commandement exceptionnel : de quelle notion s’agit-il ?

Du cursus honorum, parcours d’un citoyen à travers les magistratures.
De l’auctoritas, prestige du Sénat dans les domaines politique et religieux.
De l’imperium, pouvoir de commandement réservé aux magistratures les plus prestigieuses.
De la potestas, capacité d’action que possède un magistrat en cette qualité.

De la potestas, capacité d’action que possède un magistrat en cette qualité.

Explication

La potestas désigne la capacité d’action qu’un magistrat possède en qualité de magistrat. L’imperium est un pouvoir de commandement associé aux magistratures les plus prestigieuses, et non la capacité générale décrite ici.

27. Que désigne le cursus honorum dans la vie politique romaine ?

La carrière des honneurs qu’un citoyen parcourt à travers les magistratures.
La nouvelle élite familiale formée par les anciens magistrats et leurs descendants.
La répartition des citoyens en centuries selon leur cens et leur âge.
L’ensemble des règles qui définissent les pouvoirs religieux du Sénat.

La carrière des honneurs qu’un citoyen parcourt à travers les magistratures.

Explication

Le cursus honorum est la carrière des honneurs parcourue par un citoyen romain à travers les magistratures. La nouvelle élite issue des anciens magistrats et de leurs descendants correspond à la nobilitas.

28. Selon Tite-Live, qui commande les Romains lors de la conquête de Véies en 396 av. J.-C. ?

Le consul Marcus Valerius Corvus
Le dictateur Lucius Quinctius Cincinnatus
Le dictateur Marcus Furius Camillus
Le consul Marcus Claudius Marcellus

Le dictateur Marcus Furius Camillus

Explication

Tite-Live attribue la conquête de Véies en 396 av. J.-C. au commandement du dictateur Marcus Furius Camillus. Cincinnatus est une autre figure romaine, mais il n’est pas associé à cette conquête dans cette unité.

29. Après la conquête de Véies, quelle évolution caractérise le territoire romain et son organisation tribale ?

Il passe d’environ 600 à 1 200 km² et deux tribus sont créées sur le territoire conquis.
Il passe d’environ 900 à 1 600 km² et quatre tribus sont créées sur le territoire conquis.
Il passe d’environ 1 600 à 2 000 km² et trois tribus sont créées sur le territoire conquis.
Il passe d’environ 900 à 1 600 km² et quatre colonies sont fondées sur le territoire conquis.

Il passe d’environ 900 à 1 600 km² et quatre tribus sont créées sur le territoire conquis.

Explication

La conquête de Véies fait passer le territoire romain d’environ 900 à 1 600 km², et quatre tribus sont créées dans la zone conquise. La fondation de colonies ne correspond pas à cette mesure d’intégration territoriale.

30. Quel changement politique Rome impose-t-elle dans le Latium après sa victoire de 340-338 av. J.-C. ?

Elle maintient la Ligue latine et confie aux cités une représentation commune auprès de Rome.
Elle laisse la Ligue latine en place, mais transfère son commandement aux cités du Latium.
Elle incorpore toutes les cités du Latium à une fédération dirigée par Véies.
Elle met fin à la Ligue latine et établit des relations séparées entre Rome et les cités du Latium.

Elle met fin à la Ligue latine et établit des relations séparées entre Rome et les cités du Latium.

Explication

Après la guerre latine, Rome dissout la Ligue latine et organise séparément ses relations avec les cités du Latium. Le maintien d’une représentation commune préserverait la Ligue au lieu d’y mettre fin.

31. Quelles sont les périodes des trois guerres samnites ?

343-340, 327-304 et 298-290 av. J.-C.
340-338, 326-304 et 298-290 av. J.-C.
343-338, 327-304 et 298-280 av. J.-C.
343-340, 321-304 et 298-290 av. J.-C.

343-340, 327-304 et 298-290 av. J.-C.

Explication

Les trois conflits se déroulent en 343-340, 327-304 et 298-290 av. J.-C. La période 321-304 renvoie à une chronologie erronée de la deuxième guerre, dont les bornes correctes sont 327 et 304.

32. Quel effet la défaite romaine des Fourches Caudines en 321 av. J.-C. a-t-elle sur la deuxième guerre samnite ?

Elle provoque immédiatement le début de la troisième guerre samnite.
Elle conduit Rome à abandonner la construction de ses voies vers l’Adriatique.
Elle met définitivement fin à la guerre par une victoire romaine.
Elle interrompt temporairement l’offensive romaine.

Elle interrompt temporairement l’offensive romaine.

Explication

La défaite des Fourches Caudines arrête temporairement l’offensive romaine pendant la deuxième guerre samnite. Elle ne met pas fin au conflit, qui se poursuit jusqu’en 304 av. J.-C.

33. Pourquoi la légion manipulaire représente-t-elle une adaptation aux guerres samnites ?

Elle renforce la phalange hoplitique en rangs plus serrés, mieux adaptée aux combats en montagne.
Elle remplace les manipules par une formation de cavalerie, mieux adaptée aux combats en plaine.
Elle remplace la phalange hoplitique par une organisation plus mobile, mieux adaptée aux combats en montagne.
Elle conserve la phalange hoplitique, mais réserve les combats en montagne aux troupes alliées.

Elle remplace la phalange hoplitique par une organisation plus mobile, mieux adaptée aux combats en montagne.

Explication

La légion manipulaire remplace le modèle hoplitique de la phalange par une organisation militaire plus mobile et flexible, adaptée au relief montagneux. Renforcer les rangs de la phalange ne correspond pas à ce changement d’organisation.

34. Quelles victoires Pyrrhus remporte-t-il contre Rome en 280 et 279 av. J.-C. ?

Il bat Rome à Héraclée en 280, puis à Bénévent en 279 av. J.-C.
Il bat Rome à Tarente en 280, puis à Bénévent en 279 av. J.-C.
Il bat Rome à Ausculum en 280, puis à Héraclée en 279 av. J.-C.
Il bat Rome à Héraclée en 280, puis à Ausculum en 279 av. J.-C.

Il bat Rome à Héraclée en 280, puis à Ausculum en 279 av. J.-C.

Explication

Pyrrhus remporte une victoire à Héraclée en 280 av. J.-C., puis une autre à Ausculum en 279. Bénévent est le lieu de sa défaite décisive, qui survient plus tard, en 275 av. J.-C.

35. Quelle est la conséquence de la défaite de Pyrrhus à Bénévent en 275 av. J.-C. ?

Il s’empare de Tarente et consolide son contrôle sur l’Italie.
Il conclut une alliance avec Rome et reste en Italie.
Il quitte l’Italie pour la Grèce après sa défaite décisive.
Il retourne en Grèce après avoir remporté une victoire décisive.

Il quitte l’Italie pour la Grèce après sa défaite décisive.

Explication

Battu de manière décisive à Bénévent en 275 av. J.-C., Pyrrhus quitte ensuite l’Italie pour la Grèce. Il ne remporte pas cette bataille : elle marque le recul de son intervention en Italie.

36. Quel événement renforce la position de Rome en Grande Grèce en 272 av. J.-C. ?

Rome s’empare d’Héraclée après un siège.
Rome assiège et soumet Tarente.
Rome fonde une nouvelle Ligue grecque autour de Tarente.
Rome bat Pyrrhus à Ausculum.

Rome assiège et soumet Tarente.

Explication

En 272 av. J.-C., Rome assiège et soumet Tarente, ce qui renforce sa position en Grande Grèce. Ausculum est une victoire antérieure de Pyrrhus, remportée en 279 av. J.-C.

37. Pour étudier les origines de Rome, quelle différence distingue les récits littéraires des données archéologiques ?

Les récits littéraires et les données archéologiques sont des témoignages contemporains des origines de Rome.
Les récits littéraires décrivent les objets anciens, tandis que les données archéologiques rapportent des traditions écrites tardives.
Les récits littéraires sont souvent tardifs, tandis que les données archéologiques constituent des traces matérielles de périodes anciennes.
Les récits littéraires sont des traces matérielles anciennes, tandis que les données archéologiques sont généralement tardives.

Les récits littéraires sont souvent tardifs, tandis que les données archéologiques constituent des traces matérielles de périodes anciennes.

Explication

Les récits littéraires sur les origines de Rome sont souvent postérieurs aux événements, alors que les vestiges archéologiques apportent des traces matérielles anciennes. Il serait erroné d’inverser leur nature en présentant les récits comme des vestiges matériels et l’archéologie comme un témoignage tardif.

38. Quel objectif Polybe poursuit-il dans ses Histoires lorsqu’il étudie Rome ?

Retracer la fondation légendaire de Rome à partir des traditions littéraires.
Expliquer les raisons de la domination romaine en Méditerranée.
Décrire principalement les institutions de la République romaine pour ses contemporains.
Présenter l’importance géographique du site de Rome et du fleuve Tibre.

Expliquer les raisons de la domination romaine en Méditerranée.

Explication

Polybe, historien grec du IIe siècle av. J.-C., cherche dans ses Histoires à comprendre les causes de la domination romaine en Méditerranée. L’importance du site de Rome et du Tibre correspond plutôt aux thèmes mis en avant par Cicéron.

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De quand à quand s’étend traditionnellement la période royale romaine ?

De 753 à 509 av. J.-C.

À quel siècle appartient la phase proto-républicaine romaine ?

Au Ve siècle av. J.-C.

À quelles périodes appartient la phase médio-républicaine romaine ?

Aux IVe et IIIe siècles av. J.-C.

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