QCM : Rome et ses héritages (17 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Quel événement marque l’octroi de nouveaux pouvoirs à Octave et l’attribution du nom d’Auguste ?

En 27 apr. J.-C., le Sénat lui accorde de nouveaux pouvoirs et le nomme Auguste.
En 27 av. J.-C., le Sénat lui accorde de nouveaux pouvoirs et le nomme Auguste.
En 27 av. J.-C., l’armée lui accorde de nouveaux pouvoirs et le nomme Auguste.
En 31 av. J.-C., le Sénat lui accorde de nouveaux pouvoirs et le nomme Auguste.

En 27 av. J.-C., le Sénat lui accorde de nouveaux pouvoirs et le nomme Auguste.

Explication

En 27 av. J.-C., le Sénat accorde à Octave de nouveaux pouvoirs et lui donne le nom d’Auguste. L’armée n’est pas l’institution qui accomplit cet acte.

2. Quelle caractéristique distingue le principat d’une suppression des institutions républicaines ?

Il conserve les institutions de la Res Publica tout en concentrant l’essentiel des pouvoirs entre les mains de l’empereur.
Il remplace les institutions de la Res Publica par une administration entièrement dirigée par le Sénat.
Il rétablit les institutions de la Res Publica et confie l’essentiel des pouvoirs aux assemblées populaires.
Il conserve les institutions de la Res Publica en répartissant l’essentiel des pouvoirs entre les magistrats.

Il conserve les institutions de la Res Publica tout en concentrant l’essentiel des pouvoirs entre les mains de l’empereur.

Explication

Le principat maintient les institutions de la Res Publica, tandis que l’empereur concentre l’essentiel des pouvoirs. Une répartition de ce pouvoir entre les magistrats ne correspond donc pas à sa définition.

3. Dans le cadre du culte impérial, que désigne l’apothéose ?

La célébration d’une victoire impériale par le Sénat, après le retour de l’armée.
Le culte rendu à un empereur vivant, généralement par décret du Sénat.
La désignation d’un nouvel empereur par son prédécesseur, généralement par décret du Sénat.
La divinisation d’un souverain défunt par son successeur, généralement par décret du Sénat.

La divinisation d’un souverain défunt par son successeur, généralement par décret du Sénat.

Explication

L’apothéose est la divinisation d’un souverain après sa mort, engagée par son successeur et généralement décrétée par le Sénat. Le culte rendu à un empereur vivant est une pratique distincte.

4. Quelle distinction oppose les provinces sénatoriales aux provinces impériales ?

Les provinces sénatoriales sont gouvernées par l’armée, tandis que les provinces impériales le sont par les assemblées.
Les provinces sénatoriales sont gouvernées par des sénateurs, tandis que les provinces impériales le sont au nom de l’empereur.
Les provinces sénatoriales sont gouvernées par des magistrats locaux, tandis que les provinces impériales le sont par le Sénat.
Les provinces sénatoriales sont gouvernées au nom de l’empereur, tandis que les provinces impériales le sont par des sénateurs.

Les provinces sénatoriales sont gouvernées par des sénateurs, tandis que les provinces impériales le sont au nom de l’empereur.

Explication

Les provinces sénatoriales relèvent de gouverneurs sénateurs, alors que les provinces impériales sont gouvernées au nom de l’empereur. L’inversion de ces deux catégories constitue la confusion la plus directe.

5. Un gouverneur provincial doit assurer la sécurité, recruter des soldats et rendre la justice : quelle autre tâche relève aussi de ses fonctions ?

Déterminer les frontières de toutes les provinces de l’Empire.
Choisir les membres du Sénat chargés de gouverner Rome.
Fixer les règles de succession au trône impérial.
Lever les impôts dans la province qu’il administre.

Lever les impôts dans la province qu’il administre.

Explication

Les gouverneurs provinciaux lèvent également les impôts, en plus de maintenir l’ordre et la sécurité, de recruter les soldats et de rendre la justice. La fixation des frontières de l’ensemble de l’Empire n’est pas une fonction mentionnée parmi leurs tâches.

6. À quelle période la Pax Romana correspond-elle ?

À la période de paix que connaît l’Empire romain aux IIIe et IVe siècles.
À la période de paix que connaît l’Empire romain aux Ier et IIe siècles.
À la période d’expansion militaire que connaît l’Empire romain aux Ier et IIe siècles.
À la période de paix que connaît la République romaine aux Ier et IIe siècles.

À la période de paix que connaît l’Empire romain aux Ier et IIe siècles.

Explication

La Pax Romana désigne la période de paix que connaît l’Empire romain aux Ier et IIe siècles. La situer sous la République confond le régime politique concerné.

7. Comment l’armée romaine et les frontières fortifiées contribuent-elles aux échanges commerciaux ?

Elles protègent le commerce à l’intérieur de l’Empire.
Elles remplacent les routes commerciales par des voies réservées aux soldats.
Elles acheminent les marchandises entre les provinces et la capitale.
Elles organisent la perception des droits de douane dans les ports impériaux.

Elles protègent le commerce à l’intérieur de l’Empire.

Explication

L’armée et les frontières fortifiées assurent une protection qui favorise le commerce dans l’Empire. Leur fonction indiquée ici n’est pas d’acheminer les marchandises, mais de sécuriser les échanges.

8. Quel processus correspond à la diffusion de la langue latine et du mode de vie romain dans l’Empire ?

La citoyenneté, qui accorde des droits politiques aux habitants libres
Le syncrétisme, qui associe des pratiques religieuses romaines et locales
La polythéisation, qui répand le culte de plusieurs dieux dans l’Empire
La romanisation, qui diffuse la langue latine et le mode de vie romain

La romanisation, qui diffuse la langue latine et le mode de vie romain

Explication

La romanisation désigne la diffusion de la langue latine et du mode de vie romain dans l’Empire. Le syncrétisme concerne plutôt la synthèse de religions différentes.

9. Dans une région de l’Empire, des habitants associent des croyances religieuses romaines à des croyances locales : comment appelle-t-on ce phénomène ?

La romanisation, car le mode de vie romain se diffuse dans la région
La citoyenneté, car des droits sont accordés aux habitants de la région
La latinisation, car la langue latine remplace les croyances locales
Le syncrétisme, car des religions différentes sont mises en synthèse

Le syncrétisme, car des religions différentes sont mises en synthèse

Explication

Le syncrétisme désigne la synthèse de religions différentes, notamment romaines et locales. La romanisation porte sur la diffusion de la langue et du mode de vie romains, et non sur le mélange religieux.

10. Quelle mesure l’empereur Caracalla prend-il en 212 concernant la citoyenneté romaine ?

Il la réserve aux soldats de l’armée impériale
Il la retire aux habitants des provinces romaines
Il l’accorde à tous les hommes libres
Il l’accorde aux habitants libres de la seule Italie

Il l’accorde à tous les hommes libres

Explication

En 212, Caracalla accorde la citoyenneté romaine à tous les hommes libres. La limiter aux soldats ne correspond pas à la portée de cette mesure.

11. Quel ensemble associe correctement un droit et des devoirs liés à la citoyenneté romaine ?

Le droit de gouverner les provinces, avec le paiement des impôts et le service militaire
Le droit de voter aux assemblées locales, avec l’exemption des impôts et du service militaire
Le droit de voter aux assemblées locales, avec le paiement des impôts et le service militaire
Le droit de choisir l’empereur, avec le paiement des impôts et le service militaire

Le droit de voter aux assemblées locales, avec le paiement des impôts et le service militaire

Explication

La citoyenneté romaine donne notamment le droit de vote aux assemblées locales et entraîne des devoirs comme payer les impôts et effectuer le service militaire. Le pouvoir de gouverner une province ne fait pas partie des droits mentionnés.

12. Où et à quelle période le christianisme apparaît-il ?

En Palestine, au Ier siècle de notre ère
En Gaule, au IIe siècle de notre ère
En Italie, au Ier siècle avant notre ère
En Égypte, au IVe siècle de notre ère

En Palestine, au Ier siècle de notre ère

Explication

Le christianisme apparaît au Ier siècle de notre ère dans la province romaine de Palestine. L’Italie est associée au centre du pouvoir romain, mais elle n’est pas le lieu d’apparition indiqué.

13. Quelle distinction oppose le christianisme aux croyances suivies par une grande partie de la population romaine ?

Le christianisme est polythéiste, tandis que beaucoup de Romains sont monothéistes
Le christianisme et les croyances romaines sont tous deux monothéistes
Le christianisme et les croyances romaines sont tous deux polythéistes
Le christianisme est monothéiste, tandis que beaucoup de Romains sont polythéistes

Le christianisme est monothéiste, tandis que beaucoup de Romains sont polythéistes

Explication

Le christianisme est monothéiste, tandis qu’une grande partie de la population romaine suit des croyances polythéistes. Inverser ces caractéristiques attribue à chaque groupe la croyance de l’autre.

14. Après avoir été d’abord persécutés dans l’Empire, à partir de quelle année les chrétiens sont-ils autorisés à pratiquer leur religion ?

À partir de 380
À partir de 330
À partir de 313
À partir de 212

À partir de 313

Explication

Les chrétiens, d’abord persécutés, sont autorisés à pratiquer leur religion en 313. L’année 380 correspond à l’adoption du christianisme comme religion officielle de l’Empire.

15. En 380, quelle décision est prise sous le règne de Théodose au sujet du christianisme ?

La citoyenneté romaine est accordée à tous les hommes libres
Constantinople devient la nouvelle capitale de l’Empire
Le christianisme devient la religion officielle de l’Empire
Les chrétiens sont autorisés pour la première fois à pratiquer leur religion

Le christianisme devient la religion officielle de l’Empire

Explication

En 380, sous Théodose, le christianisme devient la religion officielle de l’Empire. Son autorisation de pratique date de 313 et constitue une étape antérieure, distincte de son officialisation.

16. Quelle continuité politique caractérise l’Empire romain d’Orient après la division de l’Empire romain ?

Il se prolonge sous la civilisation byzantine.
Il disparaît au profit de l’Empire perse sassanide.
Il est remplacé par les royaumes francs d’Occident.
Il devient l’Empire carolingien en Europe occidentale.

Il se prolonge sous la civilisation byzantine.

Explication

L’Empire romain d’Orient continue d’exister sous la civilisation byzantine. L’Empire carolingien se développe en Occident et ne constitue pas la continuation de l’Empire romain d’Orient.

17. Quel héritage est associé à la civilisation byzantine en Europe ?

Le remplacement des traditions européennes par celles de la Perse sassanide.
Des empreintes durables issues de la continuité de l’Empire romain d’Orient.
La création des institutions politiques de l’Empire romain d’Occident.
La disparition de toute influence romaine dans les sociétés européennes.

Des empreintes durables issues de la continuité de l’Empire romain d’Orient.

Explication

La civilisation byzantine, héritière de l’Empire romain d’Orient, laisse des empreintes en Europe. La disparition de toute influence romaine contredit cette transmission d’héritages.

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En quelle année le Sénat accorde-t-il de nouveaux pouvoirs à Octave ?

En 27 av. J.-C.

Quel nom le Sénat accorde-t-il à Octave en 27 av. J.-C. ?

Auguste.

Qu’est-ce que le principat ?

Un régime où l’empereur conserve les institutions de la Res Publica tout en concentrant l’essentiel des pouvoirs.

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