★ À maîtriser
📌 Pour Rousseau, la recherche de soi ne consiste pas seulement à découvrir ce que l’on est, mais à devenir celui qu’on cherche à connaître.
Compléments
Découvrir ce que l’on est s’oppose à devenir celui qu’on cherche à connaître
★ À maîtriser
📌 Chez Rousseau, l’homme se distingue de l’animal par une indétermination de l’action : il peut acquiescer à l’impulsion naturelle ou y résister, tandis que l’animal obéit à la nature.
Compléments
📌 Chez Aristote, l’homme se distingue de l’animal par le logos, c’est-à-dire la raison liée au langage.
L’animal obéit à la nature ; l’homme peut acquiescer ou résister
★ À maîtriser
📌 La perfectibilité s’exerce à deux niveaux : celui de l’espèce et celui de l’individu.
Compléments
Perfectibilité → acquisition → transmission → histoire et culture
★ À maîtriser
📌 La perfectibilité ne supprime pas la finitude humaine, mais permet à l’homme de déplacer ses limites.
📌 La perfectibilité rend possible une amélioration ou une dégradation, mais ne signifie pas que l’homme devient nécessairement plus parfait.
Compléments
La perfectibilité déplace les limites humaines sans supprimer la finitude
★ À maîtriser
📌 L’homme est naturellement sous-doté, mais il est capable de fabriquer et de se fabriquer lui-même.
📌 La perfectibilité est à la fois une puissance de développement et une vulnérabilité, car l’homme peut perdre ses acquis et retomber dans un état inférieur à celui de l’animal.
Compléments
Dans le mythe de Prométhée, Épiméthée distribue les qualités aux animaux sans en laisser à l’homme, puis Prométhée dérobe le feu aux dieux.
La perfectibilité peut conduire l’homme à déchoir des exigences morales liées à son humanité et à devenir inhumain.
La capacité de se fabriquer rend aussi possible la chute
📌 Pour Rousseau, la liberté humaine commande l’histoire, qui n’est donc pas nécessairement l’histoire d’un grand progrès.
📌 La perfectibilité est moralement indéterminée : la même puissance peut produire des lumières et des vertus, mais aussi des erreurs et des vices.
Chez Rousseau, la liberté commande l’histoire, non un progrès garanti
★ À maîtriser
Selon Rousseau, l’homme civilisé s’éloigne de l’homme naturel, caractérisé par peu de capacités, peu de besoins et l’innocence.
Pour Rousseau, la civilisation développe les dépendances entre les hommes et la dépendance de l’homme envers ses propres créations.
Le développement des facultés accroît les possibilités, les désirs et les comparaisons, puis les dépendances, ce qui ouvre un terrain au développement des vices et des vertus.
Compléments
Développement des facultés → multiplication des désirs et des dépendances → vices possibles
★ À maîtriser
📌 Le problème de l’éducation est de déterminer les conditions dans lesquelles le devenir de l’individu peut conduire à son accomplissement et à son émancipation plutôt qu’à sa corruption.
Compléments
Teste tes connaissances sur Rousseau et la perfectibilité humaine avec 11 questions à choix multiples et corrections détaillées.
1. Dans la question « L’homme naît-il ce qu’il doit devenir ? », quelle distinction Rousseau met-il en jeu ?
2. Pour Rousseau, que signifie chercher à se connaître soi-même ?
Mémorisez les concepts clés de Rousseau et la perfectibilité humaine avec 10 flashcards interactives.
Que distingue Rousseau dans la question « L’homme naît-il ce qu’il doit devenir ? » ?
La question du changement et celle de la norme de ce changement.
En quoi consiste la recherche de soi selon Rousseau ?
À devenir celui qu’on cherche à connaître.
Selon Rousseau, qu’est-ce que la perfectibilité humaine ?
La capacité humaine de se perfectionner ou de s’affaiblir.
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