QCM : Royauté carolingienne et pouvoir public — 17 questions

Explication

La stratégie de Pépin suit une progression : le pape Zacharie soutient sa revendication, le plaid l’accepte, puis les évêques le sacrent. Confondre l’ordre des acteurs revient notamment à placer le sacre avant l’élection royale.

Explication

Le plaid réuni à Soissons élit Pépin roi des Francs en 751. L’année 754 correspond à un nouveau sacre, tandis que 768 marque le début du règne de Charlemagne.

Explication

Le sacre de 751 innove parce qu’aucun roi mérovingien n’avait été sacré auparavant. L’élection par un plaid appartient à la procédure d’accession, tandis que le titre impérial est postérieur et ne concerne pas Pépin.

Explication

Le règne de Charlemagne s’étend de 768 à 814 et correspond à l’apogée de la puissance carolingienne. Les autres périodes mélangent l’accession de Pépin, le sacre impérial ou la phase ultérieure d’affaiblissement royal.

Explication

Le saint chrême confère au roi une dimension sacrée : il devient un élu de Dieu et une personne inviolable. L’élection relève de l’aristocratie, et l’onction ne transforme pas le roi en empereur ni ne lui attribue la direction de l’Église.

Explication

L’évêque répand le saint chrême sur des parties symboliques du corps du roi, puis le bénit et le consacre comme élu de Dieu. L’élection appartient à l’aristocratie et ne constitue pas l’acte central de l’onction.

Explication

Le sacre investit le roi d’une mission religieuse et politique : accomplir la justice divine sur terre avec le clergé. Il explique aussi l’expression « roi des Francs par la grâce de Dieu », contrairement à une conception limitée au pouvoir militaire.

Explication

Dans la théocratie royale, le roi dirige le tandem formé avec le clergé ; dans la théocratie pontificale, le clergé domine l’orientation du pouvoir royal. La confusion consiste à inverser les détenteurs de la direction politique.

Explication

Charlemagne est fait empereur à Rome en 800, pendant la célébration de Noël. Son titre royal lui préexistait, car il régnait déjà avant cette restauration impériale.

Explication

La res publica conçoit le pouvoir comme l’administration d’une chose publique qui dépasse la personne du gouvernant. Elle ne désigne donc ni un patrimoine familial, ni une domination personnelle, ni une direction exclusivement cléricale.

Explication

Après être devenu empereur, Charlemagne conserve ses titres de roi des Francs et de roi des Lombards. L’Empire englobe donc ces royaumes sans les supprimer ni les remplacer par une structure entièrement nouvelle.

Explication

En 806, Charlemagne prévoit un partage territorial entre ses trois fils légitimes vivants, mais ne règle pas la transmission du titre impérial. L’idée d’une transmission impériale organisée ne correspond donc pas à ce projet de partage.

Explication

Le traité de Verdun de 843 divise l’Empire en trois ensembles : Francie occidentale, Francie médiane et Francie orientale. Cette répartition intervient après la victoire de Louis le Germanique et de Charles le Chauve sur Lothaire.

Explication

La Francie occidentale conserve son unité après le partage de Verdun et forme l’origine de la France actuelle. Elle ne correspond donc pas à l’espace fragmenté à l’origine des principautés germaniques.

Explication

Le ministère royal présente le roi comme un serviteur chargé de gouverner avec équité, de maintenir la paix et de favoriser la concorde. Il ne se confond pas avec le magistère, qui renvoie à une position de maîtrise ou d’autorité.

Explication

Vers 830, Jonas d’Orléans rédige une œuvre sur l’institution royale et formule la définition du ministère royal. La notion était antérieure, mais cette formulation théorique est associée à Jonas dans le contexte carolingien.

Explication

Le roi doit d’abord protéger les églises et les serviteurs de Dieu, ainsi que les veuves, les orphelins, les pauvres et les indigents. Les autres groupes peuvent relever de la protection royale, mais ils ne constituent pas la priorité énumérée dans cette définition du ministère.