Fiche de révision : Sacre royal et souveraineté française

📋 Plan du Cours

1. Cérémonies et pouvoir royal
2. Ordines et évolution du sacre
3. Déroulement et insignes du sacre
4. Les deux dimensions de la souveraineté
5. Prétentions pontificales au pouvoir
6. Autonomie temporelle de la monarchie
7. Conflit entre Philippe IV et Boniface VIII

📅 Repères chronologiques

1. décembre 1301Boniface VIII adresse à Philippe IV le Bel la bulle « Ausculta fili » (« écoute mon fils »), réaffirme la supériorité de l’autorité pontificale et entend faire juger le roi devant une assemblée d’évêques.
2. avril 1302Philippe IV le Bel convoque à Notre-Dame une assemblée des représentants du clergé, de la noblesse et du tiers état, première réunion des États généraux du royaume, pour manifester le soutien du royaume à sa politique temporelle.
3. novembre 1302Boniface VIII publie la bulle « Unam Sanctam » (« une seule Église sainte »), qui affirme la supériorité du pouvoir spirituel et la possibilité pour le pape d’intervenir auprès des souverains.
4. septembre 1303Guillaume de Nogaret et ses hommes attaquent la résidence de Boniface VIII à Anagni pour s’emparer du pape et le faire juger, mais l’opération échoue.

📖 1. Cérémonies et pouvoir royal

🔑 Notions clés & Définitions

• Lit de justice : Cérémonie durant laquelle le roi se rend au Parlement pour imposer l’enregistrement d’un acte royal.
• Regalia : Objets symbolisant la royauté, mis en scène lors des entrées royales dans les villes.

★ À maîtriser

• Les cérémonies royales donnent au pouvoir une dimension religieuse, politique et juridique.

• Les funérailles royales montrent que la mort du roi n’entraîne pas la disparition de la fonction royale, et le mannequin représentant son corps symbolise cette permanence.

Compléments

• Lors d’une entrée royale, les bourgeois remettent les clés de la ville au roi pour reconnaître son autorité.

• Les historiens du cérémonial, parfois appelés néo-cérémonialistes, étudient comment les cérémonies royales expriment le droit et le pouvoir au-delà de leur dimension symbolique.

📖 2. Ordines et évolution du sacre

🔑 Notions clés & Définitions

• Sacre : Cérémonie religieuse par laquelle le roi reçoit une consécration divine et qui symbolise une alliance entre le roi, Dieu et le royaume.
• Ordines : Recueils liturgiques qui décrivent les prières, les gestes et les étapes de la cérémonie du sacre.

📝 Points essentiels

• L’ordo carolingien s’impose jusqu’en 1226.

• L’ordo de Reims, daté de 1230, renforce le lien entre le baptême de Clovis et le sacre, notamment par la référence à la Sainte Ampoule.

• L’ordo de 1270 introduit l’offrande de treize besants d’or, qui symbolise le lien entre le roi et le royaume.

• Le corpus de 1484 permet de connaître plus précisément le déroulement du sacre.

💡 Astuce mémo

Carolingien → Reims → 1250 → 1270 → 1364 → 1484

📖 3. Déroulement et insignes du sacre

★ À maîtriser

• Le sacre suit les étapes suivantes :

• L’onction bénit et consacre religieusement le roi, et établit un lien symbolique avec le baptême de Clovis.

Compléments

• Avant le sacre, le futur roi est encore un homme ordinaire qui va devenir une personne investie d’une fonction sacrée.

• La présence des évêques, des grands et de la foule au sacre traduit la dimension divine du pouvoir et l’adhésion du royaume.

• Les éperons et l’épée représentent la mission de justice du roi et la défense du royaume.

• L’anneau symbolise l’alliance entre le roi et le royaume.

• La couronne représente la dignité royale et le poids des responsabilités attachées à la fonction.

📖 4. Les deux dimensions de la souveraineté

🔑 Notions clés & Définitions

• Souveraineté : Pouvoir suprême du roi dans le Royaume de France dès le Moyen Âge.

★ À maîtriser

📌 La souveraineté extérieure signifie que le roi ne reconnaît aucun pouvoir supérieur au sien, tandis que la souveraineté intérieure signifie qu’il exerce le pouvoir suprême sur son territoire et ses sujets.

Compléments

• Au début du XVIIe siècle, sous Henri IV, Antoine Loisel affirme que « le roi de France ne tient que de Dieu et de l’épée ».

• La formule d’Antoine Loisel exprime le refus par le roi de France de reconnaître une puissance terrestre supérieure, notamment la papauté dans les affaires temporelles et l’empereur du Saint-Empire.

💡 Astuce mémo

À l’extérieur, le roi ne reconnaît aucun pouvoir supérieur ; à l’intérieur, il commande sur son territoire et ses sujets.

📖 5. Prétentions pontificales au pouvoir

🔑 Notions clés & Définitions

• Théorie des deux glaives : Distinction entre le glaive spirituel et le glaive temporel, tous deux considérés par la papauté comme appartenant à l’Église, le pouvoir temporel étant confié aux princes.
• Conception hiérocratique : Affirme la supériorité du pouvoir religieux sur le pouvoir politique.

★ À maîtriser

📌 Au Moyen Âge, le pouvoir temporel est exercé par les rois et les princes, tandis que le pouvoir spirituel est exercé par l’Église dirigée par le pape.

Compléments

📌 Gélase distingue l’auctoritas, autorité morale et spirituelle, de la potestas, pouvoir politique des rois.

• La papauté fonde ses prétentions à diriger l’Église sur la place particulière accordée à saint Pierre par le Christ dans les Évangiles.

• Saint Bernard de Clairvaux développe la théorie des deux glaives au XIIe siècle.

💡 Astuce mémo

Le glaive spirituel revient au pape ; le glaive temporel est confié aux princes.

📖 6. Autonomie temporelle de la monarchie

★ À maîtriser

📌 La monarchie française affirme que le roi n’a pas de supérieur dans son royaume en matière temporelle, tandis que les sacrements, les baptêmes et les mariages relèvent de l’Église.

Compléments

• Dès le XIIIe siècle, Saint Louis affirme l’autonomie du pouvoir politique par rapport au pape.

• Dans la Somme théologique, saint Thomas d’Aquin affirme que, pour les matières touchant au bien civil, il vaut mieux obéir à la potestas séculière qu’à l’auctoritas spirituelle.

📌 Le titre de « roi très chrétien » (rex christianissimus) désigne un roi chrétien sans impliquer que le pape dirige les affaires politiques du royaume.

📖 7. Conflit entre Philippe IV et Boniface VIII

★ À maîtriser

• Au début du XIVe siècle, Philippe IV le Bel entre en conflit avec le pape Boniface VIII au sujet de l’imposition du clergé français.

Compléments

• Philippe IV le Bel veut prélever un dixième des revenus du clergé, appelé « décimes », afin de financer les affaires politiques du royaume.

• Philippe IV le Bel soutient que les royautés ont existé avant l’Église et que cette antériorité justifie l’autonomie du pouvoir politique.

• Pour défendre la distinction entre politique et religion, Philippe IV le Bel invoque la formule du Nouveau Testament : « rendez à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu ».

• En 1301, le conflit autour de l’arrestation et du jugement royal de Bernard Saisset, évêque de Pamiers, s’aggrave parce que les ecclésiastiques bénéficient d’une immunité les faisant relever des juridictions ecclésiastiques.

💡 Astuce mémo

Décimes → États généraux → Unam Sanctam → Anagni