★ À maîtriser
Compléments
📌 Les femmes recoupent les trois catégories sociales principales, car elles peuvent appartenir aux familles citoyennes, aux étrangers libres ou aux populations esclaves.
Citoyens minoritaires, étrangers et esclaves majoritaires
★ À maîtriser
Compléments
L’éducation des filles de familles citoyennes se déroule principalement dans la maisonnée et vise à former de bonnes épouses et de bonnes mères.
Dans Lysistrata, l’Assemblée des femmes et les Thesmophories, Aristophane utilise la prise de pouvoir ou l’action collective des femmes comme ressort comique.
Athènes enferme, Sparte expose et fait hériter
★ À maîtriser
Les femmes athéniennes doivent être représentées en justice par un kyrios, qui peut être leur père, leur frère ou leur mari.
À Athènes, les femmes ne peuvent normalement pas recevoir directement l’héritage paternel, car une dot versée au mariage en tient lieu.
À Sparte, les femmes disposent d’une plus grande liberté, pratiquent le sport et peuvent hériter du klèros de leur père ou de leur mari sans enfant, tandis qu’à Athènes elles sont davantage confinées et juridiquement dépendantes.
Compléments
Dot athénienne contre héritage spartiate
La xenia est un lien héréditaire d’hospitalité entre familles aristocratiques fondé sur des échanges de cadeaux et d’aides réciproques.
Sparte pratique la xénélasie, c’est-à-dire le bannissement ou le refus organisé des étrangers, dans le cadre d’une cité repliée sur elle-même. - Plutarque, Lycurgue, 27
Mobilité accrue → hospitalité et proxénie
★ À maîtriser
📌 Le métèque doit choisir un prostatès, chargé de le représenter devant la justice et de lui fournir une protection juridique limitée.
Compléments
Un mois, metoikion, prostatès
📌 L’octroi de la citoyenneté à un étranger est exceptionnel et exige une décision explicite et nominative du peuple, tandis que les honneurs accordés aux métèques ne les transforment généralement pas en citoyens.
Isotélie, enktèsis et épigamie ne sont pas la citoyenneté
★ À maîtriser
📌 La démocratie grecque dépend de l’esclavage, car les esclaves libèrent les citoyens des tâches matérielles nécessaires à leur participation politique. - M. I. Finley
Compléments
Lors de l’invasion de l’Attique pendant la guerre de Décélie, vingt mille esclaves s’enfuirent selon Thucydide.
Les conditions de vie des esclaves varient fortement entre les mines, les ateliers, les exploitations agricoles et les services publics, certains esclaves publics pouvant même posséder eux-mêmes des esclaves.
Guerres et commerce → esclavage → fonctionnement démocratique
Les populations dépendantes portent des noms régionaux différents : Kyllyriens à Syracuse, pénestes en Thessalie, gymnètes à Argos et hilotes à Sparte.
Après la conquête de la Messénie, les Spartiates asservissent sa population, attribuent les terres en klèros et font travailler chaque lot par un ou plusieurs hilotes qui versent une partie de la récolte.
Conquête de la Messénie → hilotisme → puissance spartiate et peur des révoltes
★ À maîtriser
📌 Aristote présente l’esclavage comme une loi naturelle en distinguant des individus naturellement destinés à commander et d’autres à obéir. - Politique, I. 1255 a
📌 La pensée grecque classique tend à opposer la liberté des Grecs à l’asservissement des Barbares, particulièrement après les guerres médiques.
Compléments
Le traité hippocratique Des airs, des eaux, des lieux associe les régions aux saisons bien marquées à une race courageuse et intelligente, contrairement aux climats jugés émollients. - collection hippocratique
Dans la République, Platon propose que les cités grecques évitent d’asservir des Grecs et incitent les autres cités à faire de même.
Grecs libres entre eux, Barbares asservis
| Statut | Droit principal | Limite majeure |
|---|---|---|
| Étranger de passage | Hospitalité et proxénie | Aucun droit civique ou foncier |
| Métèque | Résidence et activité économique | Pas de citoyenneté ; représentation par un prostatès |
| Isotèle | Égalité fiscale et accès à certaines fermes | N’est pas citoyen |
| Bénéficiaire de l’enktèsis | Propriété foncière | Privilège limité |
| Bénéficiaire de l’épigamie | Mariage légal avec une citoyenne | Ne devient pas automatiquement citoyen |
| Statut | Origine | Organisation |
|---|---|---|
| Esclave-marchandise | Razzia, capture ou achat | Propriété individuelle |
| Dépendant rural | Conquête et asservissement collectif | Attaché à la terre et soumis au tribut |
| Hilote spartiate | Conquête de la Messénie et de la Laconie | Travail du klèros et versement d’une part de récolte |
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1. Quelle proportion de la population totale d’une cité grecque les citoyens représentent-ils au mieux ?
2. Comment les femmes se répartissent-elles parmi les principales catégories sociales des cités grecques ?
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Quelle part de la population grecque les citoyens représentent-ils au mieux ?
Un dixième de la population totale.
Qu'est-ce que la citoyenneté féminine dans la Grèce antique ?
Une position politique indirecte où les femmes transmettent la citoyenneté à leur descendance.
Quelle condition impose Athènes après 451 pour un mariage légitime ?
Que le père et la mère soient tous deux de souche athénienne.
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