Fiche de révision : Temps et intersubjectivité chez Husserl

📋 Plan du Cours

1. Naissance et évolution de la phénoménologie
2. Critique du psychologisme et logique pure
3. Eidétique et intentionnalité
4. La réduction phénoménologique
5. La réduction comme méthode transcendantale
6. L’épochè et l’attitude naturelle
7. La conscience comme ego transcendantal
8. Constitution transcendantale et sujet
9. Perception sensible et esquisses
10. Transcendance, horizon et incarnation
11. Temps et auto-constitution de l’ego
12. Genèse temporelle de l’ego
13. Conscience intime du temps
14. Constitution et aporie du temps
15. De l’ego à l’intersubjectivité
16. Chair et expérience d’autrui

📅 Repères chronologiques

1. 1901Husserl devient professeur titulaire à l’université de Göttingen, où commence sa période proprement active en phénoménologie.
2. 1913Husserl publie le premier tome des Ideen, ouvrage majeur qui consacre la position transcendantale de sa phénoménologie.
3. 1929Husserl donne des conférences à la Sorbonne, ensuite retravaillées et publiées en 1931 sous le titre Méditations cartésiennes.
4. 26 avril 1938Husserl meurt à Fribourg après avoir continué à développer la phénoménologie malgré les persécutions antisémites du régime nazi.

📖 1. Naissance et évolution de la phénoménologie

📝 Points essentiels

• La phénoménologie est un mouvement philosophique collectif fondé par Husserl, mais ses représentants ne sont pas de simples disciples et transforment également sa démarche.

💡 Astuce mémo

Mathématiques → logique → phénoménologie transcendantale

📖 2. Critique du psychologisme et logique pure

🔑 Notions clés & Définitions

• Logique pure : Science nomologique théorique a priori qui étudie l’essence idéale de la science en tant que telle et constitue une théorie des théories.

★ À maîtriser

📌 Husserl distingue le contenu idéal d’une loi logique, comme le principe de non-contradiction, de l’acte psychologique par lequel une conscience appréhende cette loi.

📌 Pour Husserl, les lois logiques sont universelles, a priori et absolues, car leur validité ne dépend pas de l’expérience psychique des individus.

Compléments

• Le psychologisme réduit la logique à des actes de pensée et risque ainsi de rendre la connaissance subjective et relativiste.

• Les Recherches logiques sont organisées en trois parties:

  • les Prolégomènes à une logique pure
  • cinq recherches consacrées aux jugements et à la signification
  • une sixième recherche consacrée à une phénoménologie de la connaissance

💡 Astuce mémo

Lois logiques universelles ≠ actes psychologiques particuliers

📖 3. Eidétique et intentionnalité

🔑 Notions clés & Définitions

• Connaissance eidétique : Connaissance des essences nécessaires des objets, et non une simple connaissance des faits contingents.
• Objet intentionnel : Husserl, Recherches logiques, 1900-1901 — Ce vers quoi un acte de conscience est dirigé, qu’il existe matériellement, idéalement, imaginativement ou qu’il soit impossible.
• Intentionnalité : Structure selon laquelle toute conscience est conscience de quelque chose et vise un objet par un vécu intentionnel.

📝 Points essentiels

📌 Chez Brentano, l’intentionnalité distingue les phénomènes psychiques des phénomènes physiques, tandis que chez Husserl elle devient l’analyse eidétique des vécus intentionnels et de leur rapport aux objets. — Psychologie du point de vue empirique, 1874

• La variation eidétique consiste à faire varier imaginativement les qualités et conditions d’un objet afin d’isoler celles qui lui sont nécessaires.

💡 Astuce mémo

Visée de la conscience → sens de l’objet intentionnel

📖 4. La réduction phénoménologique

🔑 Notions clés & Définitions

• Réduction phénoménologique : Opération méthodique qui permet de passer de l’attitude naturelle à l’attitude transcendantale et d’ouvrir l’espace de l’analyse phénoménologique.

📝 Points essentiels

• La démarche phénoménologique consiste à accomplir et à réitérer la réduction afin de quitter l’attitude naturelle et d’accéder à l’attitude transcendantale.

💡 Astuce mémo

Un échafaudage qui ouvre l’accès à l’attitude transcendantale

📖 5. La réduction comme méthode transcendantale

🔑 Notions clés & Définitions

• Réduction transcendantale : L’acte méthodique par lequel Husserl passe de l’attitude naturelle à l’attitude transcendantale et ouvre l’espace de l’analyse phénoménologique.

★ À maîtriser

• Chez Husserl, l’héritage cartésien concerne surtout la méthode du doute et la recherche d’une fondation absolument certaine du savoir, non les thèses cartésiennes sur le dualisme de l’âme et du corps ou la création des vérités éternelles.

• L’épochè husserlienne ne constitue pas un doute provisoire destiné à être levé, car elle instaure durablement l’attitude transcendantale au lieu de ramener le philosophe à l’attitude naturelle.

• L’épochè suspend la croyance en l’existence absolue du monde sans nier le monde, tandis que la réduction désigne la découverte du caractère constituant de l’ego transcendantal.

Compléments

• Dans les Méditations cartésiennes, la réduction transcendantale est présentée principalement aux paragraphes 7 et 8, tandis que les Ideen I consacrent les paragraphes 27 à 62 à la réduction et au passage vers l’attitude transcendantale.

💡 Astuce mémo

La réduction est l’échafaudage indispensable qui soutient toute l’analyse phénoménologique.

📖 6. L’épochè et l’attitude naturelle

🔑 Notions clés & Définitions

• Attitude naturelle : Le rapport essentiel et nécessaire de l’être humain au monde, dans lequel le monde, les choses, autrui et soi-même sont tenus pour des réalités existant indépendamment de la conscience.
• Épochè phénoménologique : La suspension ou mise entre parenthèses du jugement dogmatique selon lequel le monde possède une existence absolue, afin d’en révéler la phénoménalité.

📝 Points essentiels

📌 Après l’épochè, le monde ne passe pas de l’existence au néant, mais du statut de réalité simplement posée à celui de phénomène dont il faut expliciter le sens.

📌 Chez Kant, le phénomène reste lié aux formes a priori de la subjectivité et à la chose en soi, tandis que chez Husserl la phénoménologie ramène les choses à leur apparaître sans conserver de chose en soi comme arrière-monde. — Lévinas, De Dieu qui vient à l’idée

• La croyance originaire de l’attitude naturelle est que le monde est toujours déjà là, qu’il précède la conscience et que son existence est absolue et indépendante de celle-ci.

💡 Astuce mémo

Attitude naturelle : le monde existe absolument ; épochè : le monde devient phénomène à interroger.

📖 7. La conscience comme ego transcendantal

🔑 Notions clés & Définitions

• Ego transcendantal : Le moi pur et apodictiquement certain dont la vie de conscience constitue le sens du monde phénoménal.

★ À maîtriser

📌 La conscience est constituante parce qu’elle donne un sens aux choses et les transforme en noèmes, mais elle ne crée pas le monde comme un Dieu ni ne supprime son existence.

📌 La conscience et le monde ne possèdent pas le même mode d’être, car la conscience est constituante et réflexive tandis que le monde est constitué comme phénomène.

• 🔄 La réduction phénoménologique suit ce mouvement: suspension de l’attitude naturelle, découverte de la conscience pure, mise au jour des vécus et objets intentionnels, constitution du monde comme phénomène

Compléments

• Les Méditations cartésiennes répartissent ces analyses ainsi: la deuxième méditation étudie les structures du sujet transcendantal, la troisième l’évidence et le remplissement de l’intuition, la quatrième l’autoconstitution de l’ego, la cinquième la constitution intersubjective du monde

💡 Astuce mémo

Épochè → découverte de la conscience constituante → réduction à l’ego transcendantal.

📖 8. Constitution transcendantale et sujet

🔑 Notions clés & Définitions

• Constitution transcendantale : Analyse des structures par lesquelles les réalités phénoménales reçoivent un sens dans la conscience.

★ À maîtriser

📌 Chez Husserl, le transcendantal renvoie à l’auto-méditation du sujet de la connaissance sur lui-même et sur sa vie de connaissance, alors que chez Kant il s’inscrit dans une philosophie critique des conditions de possibilité de la connaissance. — Krisis

• Dans les Méditations cartésiennes, le problème de la constitution progresse de l’identification des structures du sujet transcendantal à l’analyse de l’évidence, puis à l’auto-constitution de l’ego et enfin à l’ouverture intersubjective.

Compléments

• Husserl reproche à Kant de ne pas atteindre la subjectivité absolue, constitutive de tout étant dans son sens et sa validité, ni la méthode permettant de l’interroger apodictiquement. — Krisis

💡 Astuce mémo

Husserl fonde le sens sur l’ego transcendantal, tandis que le temps semble fonder l’ego lui-même

📖 9. Perception sensible et esquisses

🔑 Notions clés & Définitions

• Perception sensible : Husserl, Ideen I — Conscience de la présence corporelle en personne d’un objet individuel, qui se donne immédiatement et sans intermédiaire intellectuel.
• Donation par esquisses : Husserl, Méditations cartésiennes — Manière dont l’être sensible se donne toujours sous des aspects divers et limités, reliés par une synthèse qui maintient l’identité de l’objet.

📝 Points essentiels

• L’intuition sensible articule trois éléments:

  • la hylè, matière donnée à la conscience
  • la noèse, acte de la conscience qui vise cette matière
  • le noème, unité de l’objet perçu et doté de sens

• La conscience perçoit successivement des esquisses, les retient et les anticipe, puis les synthétise temporellement pour saisir l’unité de l’objet ou de la mélodie.

💡 Astuce mémo

Un dé tourné entre les doigts révèle successivement ses faces sans jamais les donner toutes ensemble

📖 10. Transcendance, horizon et incarnation

🔑 Notions clés & Définitions

• Horizon d’indétermination : Halo de possibilités d’autres esquisses qui entoure toute perception actuelle sans être positivement donné.

★ À maîtriser

📌 La réalité sensible est transcendante parce qu’elle se donne par esquisses et reste partiellement absente, tandis que les vécus de conscience sont réflexifs et totalement présents à eux-mêmes.

📌 Dans l’expérience du touchant et du touché, le corps est à la fois sujet sentant et objet senti, mais il ne peut pas exercer simultanément ces deux fonctions. — Maurice Merleau-Ponty, Signes

Compléments

• Le monde est un horizon inatteignable qui entoure et contextualise toutes les perceptions, en tant que totalité infinie d’esquisses potentielles.

• Pour Merleau-Ponty, le corps brouille la distinction sujet-objet parce qu’il peut intentionnellement passer du pôle objet touché au pôle sujet touchant. — Maurice Merleau-Ponty, Signes

💡 Astuce mémo

La chose est présente sur fond d’absence, tandis que le vécu husserlien est pleinement présent à lui-même

📖 11. Temps et auto-constitution de l’ego

🔑 Notions clés & Définitions

• Auto-constitution de l’ego : Husserl, Méditations cartésiennes — Processus par lequel l’ego transcendantal se constitue lui-même comme existant et comme unité à travers ses vécus de conscience.
• Habitus : Disposition à agir ou tendance issue d’actes répétés, qui se sédimente dans l’ego et contribue à former son identité personnelle.
• Temps immanent : Husserl, Méditations cartésiennes — Flux universel dans lequel les vécus de conscience s’unissent et grâce auquel l’ego peut se constituer comme une personne dans l’unité d’une histoire.

★ À maîtriser

• L’ego transcendantal est à la fois le pôle unifiant des vécus, le substrat des habitus et une monade contenant les prédicats qui le caractérisent comme personne singulière.

Compléments

📌 La genèse phénoménologique de l’ego recherche des conditions universelles de possibilité de la conscience, et non son origine empirique ou factuelle.

💡 Astuce mémo

Le flux temporel relie les vécus → il rend possible l’identité personnelle de l’ego

📖 12. Genèse temporelle de l’ego

★ À maîtriser

📌 Husserl distingue la genèse active, dans laquelle l’ego engendre et constitue par des actes spécifiques, de la genèse passive, dans laquelle la conscience reçoit des synthèses et des données sensibles indépendantes de son activité.

📌 Les synthèses passives précèdent les synthèses actives et les englobent, tandis que le temps organise tout ce qui affecte passivement la conscience.

• Le temps semble être la forme nécessaire à la constitution de l’ego transcendantal, ce qui introduit une structure autre que l’ego au cœur de son fondement constituant.

Compléments

📌 La genèse transcendantale recherchée par Husserl désigne des conditions universelles de possibilité de la conscience, et non une genèse empirique expliquant l’origine factuelle du moi.

💡 Astuce mémo

Le temps affecte passivement la conscience → l’ego ne semble plus être son propre fondement absolu

📖 13. Conscience intime du temps

🔑 Notions clés & Définitions

• Rétention : Aptitude de la conscience à conserver le présent devenu tout juste passé, sans recourir à un effort particulier de mémoire.
• Protention : Anticipation du futur immédiat qui accompagne toute perception présente.

★ À maîtriser

📌 Brentano explique la continuité entre présent et passé par l’imagination, alors que Husserl soutient que le passé est réellement perçu dans la conscience et n’est pas une illusion imaginaire.

📌 L’impression originaire, la rétention et la protention sont inséparables dans le temps immanent de la conscience et constituent un présent élargi dépassant l’instant isolé.

Compléments

• Dans le flux temporel, chaque impression originaire devient une rétention, puis cette rétention recule à son tour devant les impressions et rétentions nouvelles.

💡 Astuce mémo

Impression originaire → rétention → protention

📖 14. Constitution et aporie du temps

🔑 Notions clés & Définitions

• Flux absolu de la conscience : Subjectivité absolue postulée par Husserl comme support de l’infinité des rétentions et de leur ordre temporel.

📝 Points essentiels

📌 Le flux absolu de la conscience est davantage l’expression d’une aporie que la solution définitive au problème de la constitution du temps, car Husserl le décrit de manière métaphorique et énigmatique.

📌 Le temps est une condition nécessaire de tout phénomène et de tout apparaître, mais il ne peut lui-même être constitué comme un phénomène par la conscience ou par lui-même.

• Husserl distingue trois degrés de constitution du temps:
  • les choses de l’expérience dans le temps objectif
  • le temps immanent de la conscience constitué par des multiplicités d’apparitions constituantes
  • le flux absolu de la conscience, constitutif du temps

💡 Astuce mémo

Temps objectif → temps immanent → flux absolu

📖 15. De l’ego à l’intersubjectivité

🔑 Notions clés & Définitions

• Solipsisme : Enfermement théorique de l’ego en lui-même, qui réduit la réalité certaine à la seule conscience et rend l’existence d’autrui incertaine ou imaginaire.

★ À maîtriser

📌 Le monde sensible n’a un sens objectif que s’il est le même pour plusieurs consciences appartenant à une humanité commune.

• Dans la cinquième Méditation cartésienne, Husserl répond au solipsisme en montrant que la sphère de la constitution est intersubjective et que le sujet phénoménologique passe du « Je » au « nous » transcendantal.

Compléments

• L’intersubjectivité transcendantale comporte trois degrés de communauté:
  • la communauté perceptive du monde de la vie
  • la communauté intermonadique
  • la communauté sociale, culturelle et historique

💡 Astuce mémo

Je transcendantal isolé ≠ nous transcendantal partagé

📖 16. Chair et expérience d’autrui

🔑 Notions clés & Définitions

• Appariement : Découverte d’une communauté élémentaire entre moi et autrui fondée sur la similitude de nos chairs vivantes malgré leur différence.

★ À maîtriser

📌 Husserl distingue le Körper, corps objectif physique et matériel extérieur à la conscience, du Leib, chair vivante qui appartient en propre à la conscience et l’incarne.

• La chair est un corps vivant qui se meut, perçoit, touche, se nourrit, éprouve des affects et pense, ce qui montre que la conscience transcendantale est nécessairement incarnée.

• Dans l’expérience analogique d’autrui, la conscience perçoit son corps comme une chair, l’appréhende comme l’incarnation d’un autre ego et le reconnaît comme un alter ego sans accéder directement à sa vie psychique.

Compléments

📌 L’aperception d’autrui est une présence donnée sur fond d’absence et de différence, tandis que la perception fournit une présence immédiate et intuitive de son objet.

💡 Astuce mémo

Körper : corps objectif ; Leib : chair vivante et incarnée

📊 Tableaux de synthèse

Repères dans l’évolution de Husserl

Attitude naturelle et épochè