QCM : Temps et intersubjectivité chez Husserl — 11 questions

Questions et réponses du QCM

1. Quelle caractéristique distingue la phénoménologie d’un simple husserlianisme ?

Elle désigne une méthode individuelle que Husserl n’a pas cherché à transmettre à d’autres penseurs.
Elle forme une école composée de disciples qui appliquent fidèlement les thèses de Husserl.
Elle constitue un mouvement collectif dont les représentants transforment aussi la démarche de Husserl.
Elle correspond à une doctrine consacrée par les Ideen avant toute interprétation de ses représentants.

Elle constitue un mouvement collectif dont les représentants transforment aussi la démarche de Husserl.

Explication

La phénoménologie est fondée par Husserl, mais ses représentants développent et transforment sa démarche. La réduire à une école de disciples méconnaît la diversité et l’autonomie de ses représentants.

2. Qu'est-ce que la phénoménologie selon Husserl ?

Une science empirique basée sur l'observation des phénomènes naturels.
Une théorie mathématique appliquée à la logique et à la science.
Une branche de la psychologie étudiant les phénomènes de la conscience.
Un mouvement philosophique collectif fondé par Husserl, où ses représentants transforment sa démarche.

Un mouvement philosophique collectif fondé par Husserl, où ses représentants transforment sa démarche.

Explication

La phénoménologie est un mouvement philosophique collectif initié par Husserl, dont les représentants ne se limitent pas à ses disciples et qui modifient également sa démarche. Elle se distingue des autres options par son orientation philosophique et non empirique ou mathématique.

3. Quel événement de 1913 consacre la position transcendantale de la phénoménologie de Husserl ?

La parution des Recherches logiques.
Les conférences prononcées à la Sorbonne.
La publication des Méditations cartésiennes.
La publication du premier tome des Ideen.

La publication du premier tome des Ideen.

Explication

En 1913, Husserl publie le premier tome des Ideen, ouvrage qui consacre la position transcendantale de sa phénoménologie. Les Recherches logiques inaugurent plutôt la démarche phénoménologique, tandis que les Méditations cartésiennes paraissent en 1931.

4. Quelle œuvre majeure de Husserl, publiée en 1913, consacre la position transcendantale de sa phénoménologie ?

Ideen I
Méditations cartésiennes
Recherches logiques
La crise des sciences européennes

Ideen I

Explication

L'ouvrage « Ideen I » publié en 1913 est considéré comme la consécration de la position transcendantale de Husserl en phénoménologie. La « Recherches logiques » et les autres œuvres abordent d'autres aspects de sa pensée, mais « Ideen I » est central pour la phénoménologie transcendantale.

5. Comment Husserl définit-il la logique pure ?

Comme une science théorique a priori qui étudie l’essence idéale de la science et les relations entre les théories.
Comme une technique pratique qui organise les raisonnements employés dans les sciences expérimentales.
Comme une méthode formelle destinée à mesurer la probabilité des conclusions dans chaque contexte.
Comme une description psychologique des opérations mentales accompagnant les jugements corrects.

Comme une science théorique a priori qui étudie l’essence idéale de la science et les relations entre les théories.

Explication

La logique pure est une science nomologique théorique et a priori, conçue comme une théorie des théories étudiant l’essence idéale de la science. Elle ne se réduit donc pas à une technique de raisonnement ou à une description psychologique.

6. Quel est le rôle principal de l'intentionnalité dans la phénoménologie husserlienne ?

Elle désigne la capacité de la conscience à se détacher du monde pour accéder à une réalité ultime.
Elle indique que la connaissance est uniquement subjective et ne concerne que les vécus internes.
Elle permet de comprendre que toute conscience vise un objet, qu'il soit matériel, idéal ou impossible.
Elle affirme que la conscience est indépendante de tout objet, se concentrant uniquement sur ses propres états.

Elle permet de comprendre que toute conscience vise un objet, qu'il soit matériel, idéal ou impossible.

Explication

L'intentionnalité chez Husserl désigne la structure selon laquelle toute conscience est conscience de quelque chose, ce qui est essentiel pour analyser la relation entre vécus et objets. La distraction qui affirme que la conscience est indépendante de tout objet est incorrecte, car Husserl insiste sur la visée intentionnelle.

7. Pourquoi Husserl distingue-t-il une loi logique, comme le principe de non-contradiction, de l’acte psychologique qui la saisit ?

Parce que la validité de la loi logique est idéale et ne dépend pas de l’expérience psychique d’un individu.
Parce que l’acte psychologique produit la loi logique en fonction des habitudes de pensée de chaque personne.
Parce que la loi logique devient valide lorsqu’un individu éprouve une impossibilité intérieure de la nier.
Parce que le principe de non-contradiction décrit une émotion plutôt qu’une structure idéale de la pensée.

Parce que la validité de la loi logique est idéale et ne dépend pas de l’expérience psychique d’un individu.

Explication

Husserl sépare le contenu idéal et universel de la loi logique de l’acte psychologique par lequel une conscience l’appréhende. L’impossibilité ressentie par un individu ne fonde donc pas la validité de cette loi, contrairement à l’interprétation psychologiste.

8. En quelle année Husserl publie-t-il le premier tome des 'Ideen', ouvrage majeur qui consacre la position transcendantale de sa phénoménologie ?

1901
1913
1929
1938

1913

Explication

Husserl a publié le premier tome des 'Ideen' en 1913, marquant une étape clé dans la formalisation de sa phénoménologie transcendantale. La date 1901 correspond à son début à Göttingen, tandis que 1929 et 1938 sont liées à d'autres événements de sa carrière.

9. En quoi la réduction phénoménologique diffère-t-elle de l’épochè dans la démarche husserlienne ?

La réduction phénoménologique est une étape temporaire, alors que l’épochè est une suspension durable de toute croyance.
La réduction phénoménologique concerne uniquement la perception sensible, alors que l’épochè s’applique à toutes les formes de conscience.
La réduction phénoménologique consiste à nier l’existence du monde, alors que l’épochè affirme cette existence.
La réduction phénoménologique vise à ouvrir l’espace de l’analyse transcendantale en suspendant l’attitude naturelle, tandis que l’épochè consiste à suspendre le jugement sur l’existence du monde.

La réduction phénoménologique vise à ouvrir l’espace de l’analyse transcendantale en suspendant l’attitude naturelle, tandis que l’épochè consiste à suspendre le jugement sur l’existence du monde.

Explication

La réduction phénoménologique permet de passer de l’attitude naturelle à l’attitude transcendantale, en suspendant le jugement sur la réalité du monde, ce qui ouvre l’espace à l’analyse phénoménologique. L’épochè, quant à elle, suspend simplement le jugement dogmatique sur l’existence du monde sans remettre en question la phénoménalité des choses.

10. Qui est crédité d'avoir formulé la notion d’épochè comme suspension du jugement dogmatique pour révéler la phénoménalité ?

Brentano
Husserl
Kant
Merleau-Ponty

Husserl

Explication

Husserl est crédité d'avoir développé la notion d’épochè comme suspension du jugement pour accéder à la phénoménalité. Brentano a introduit la notion d'intentionnalité, mais pas l’épochè husserlienne.

11. Quelles sont les principales conséquences de la suspension de l’attitude naturelle lors de l’épochè dans la phénoménologie husserlienne ?

Elle conduit à nier l’existence du monde et à se concentrer uniquement sur la conscience pure.
Elle facilite la découverte de l’ego transcendantal comme seul fondement de la réalité.
Elle élimine toute possibilité de connaissance objective en se concentrant sur l’expérience subjective.
Elle permet de révéler la phénoménalité des choses en suspendant la croyance en leur existence absolue.

Elle permet de révéler la phénoménalité des choses en suspendant la croyance en leur existence absolue.

Explication

La suspension de l’attitude naturelle permet de mettre entre parenthèses la croyance en l’existence absolue du monde, révélant ainsi la phénoménalité des objets. Elle ne nie pas l’existence du monde mais en suspend le statut de réalité absolue, ce qui est essentiel pour l’analyse phénoménologique.

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Qui a fondé le mouvement philosophique de la phénoménologie ?

Edmund Husserl a fondé la phénoménologie.

Naissance de la phénoménologie

Fondée par Husserl, mouvement collectif de philosophie.

En quelle année Husserl est-il devenu professeur titulaire à Göttingen ?

En 1901.

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