Pourquoi la société est-elle présentée comme un lieu de conflits ?
À cause du désir de domination.
Quelle forme d'état du monde le capitalisme représente-t-il ?
Une forme à interroger avec les rapports peuple, histoire, individu et égalité.
Comment est présenté le sens de l'histoire ?
Comme le progrès.
Qu'est-ce que le bonheur selon la définition donnée ?
Le bonheur est une bonne vie et un choix de vie morale et raisonnable.
En quoi la doctrine du bonheur diffère-t-elle de celle de la souffrance ?
Elle intègre le bien-être, le désir et les besoins via l'utilité.
Que désigne l'utilité humaine ?
Ce qui est satisfaisant pour les humains au-delà de la théorie.
Comment est présenté le bonheur en termes de désirabilité ?
Il est rationnellement désirable sans être défini par les seules obligations morales.
Qu'affirme le conséquentialisme sur le devoir ?
Le devoir est de choisir l'option aux conséquences positives les plus grandes.
Qu'est-ce que l'utilitarisme cherche à maximiser ?
Le plus grand bonheur pour le plus grand nombre.
Dans la doctrine de Bentham, que représentent les conséquences positives ?
La somme des plaisirs.
Dans la doctrine de Bentham, que représentent les conséquences négatives ?
La somme des souffrances.
Selon Bentham, comment mesure-t-on les plaisirs ?
Selon leur intensité, leur durée et le nombre de personnes affectées.
Que considère Bentham à propos de la valeur des plaisirs ?
Tous les plaisirs se valent.
Quels plaisirs Mill valorise-t-il davantage ?
Les plaisirs liés aux facultés supérieures comme l'intelligence, l'imagination et la vertu morale.
Qui accorde plus de poids aux plaisirs des facultés supérieures ?
Mill.
Quelle critique affirme que le bien ne se réduit pas aux conséquences ?
Le bien ne se détermine pas par les seules conséquences.
Selon une critique, le bien correspond-il à la somme des plaisirs et souffrances ?
Non, il ne correspond pas à la somme des plaisirs et souffrances.
Que soutient une autre critique sur la vie et la souffrance ?
La vie peut être pensée sans souffrance et sans rechercher davantage de plaisir.
Quelle est la fonction stratégique de la raison pratique ?
Éclairer les choix par une décision réfléchie et critique.
Vers quoi la raison pratique oriente-t-elle la décision ?
Vers le meilleur et la bonne vie.
De quoi dépend le bonheur selon la critique ?
D’une satisfaction et d’une manière d’agir impliquant la valeur de nos actions.
Qu'est-ce que l'éthique kantienne ?
Une théorie rationnelle et impérative de la morale fondée sur la liberté et l'autonomie de la volonté.
Quand une action est-elle morale selon le déontologisme kantien ?
Quand sa motivation principale est le respect du devoir, indépendamment des conséquences.
Quelle condition doit respecter une règle morale selon Kant ?
Elle doit pouvoir être voulue comme loi universelle sans arbitraire, contradiction ni impossibilité pratique.
Quelle place Kant donne-t-il à la responsabilité individuelle en morale ?
Elle est au centre de la morale, l'individu doit agir moralement lui-même.
Que s'oppose la morale kantienne ?
À l'égoïsme, au conformisme et aux intérêts personnels.
Que signifie avoir une vertu ?
Être prédisposé à l’action vertueuse et agir instinctivement en accord avec elle.
Comment s’acquièrent les vertus ?
Par les comportements répétés et l’attention à la manière d’agir.
Que manifeste une bonne action dans l’éthique de la vertu ?
La maîtrise de soi.
Que fait une mauvaise action selon l’éthique de la vertu ?
Elle dégrade les qualités de l’agent.
Sur quoi ne repose pas l’éthique de la vertu ?
Sur un code de conduite.
Sur quoi repose l’éthique de la vertu ?
Sur une attitude globale favorisant le développement des vertus.
En quoi consiste le bien selon cette éthique ?
À entretenir les qualités permettant de vivre en communauté.
Comment est considérée la vie en communauté pour l’humain ?
Comme son mode de vie naturel.
Teste tes connaissances avec un QCM de 15 questions sur Théories de l’éthique et du bonheur.
1. Concernant la société, l’histoire et les conflits :
2. Parmi les propositions suivantes concernant le sens de l’histoire, la(les)quelle(s) est(sont) exacte(s) ?
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