QCM : Vérité, opinion et philosophie (16 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Un événement aurait pu ne pas se produire, ou se produire autrement : comment qualifie-t-on cette possibilité ?

De contrainte, car une force empêche toute autre issue
De nécessité, car l’événement ne pouvait pas ne pas se produire
D’obligation, car l’événement relève d’une décision consciente
De contingence, car l’événement aurait pu être ou ne pas être

De contingence, car l’événement aurait pu être ou ne pas être

Explication

La contingence désigne ce qui pourrait être ou ne pas être, ou être autrement. La nécessité ne convient pas, puisqu’elle désigne ce qui ne peut pas ne pas être.

2. Quelle méthode attribuée à Socrate construit en commun une définition vraie ?

La dialectique, par des étapes progressives vers la vérité
La connaissance intuitive, par une vision immédiate de la vérité
La sagesse pratique, par des choix guidant l’action
La maïeutique, par un dialogue de questions et de réponses

La maïeutique, par un dialogue de questions et de réponses

Explication

La maïeutique est la méthode de Socrate : un dialogue de questions et de réponses qui permet de construire en commun une définition vraie. La dialectique est plutôt caractérisée par une progression en étapes vers la vérité.

3. Comment la connaissance discursive parvient-elle à la vérité ?

Par une vision immédiate de la vérité sans raisonnement
Par une intuition qui écarte tout processus de réflexion
Par un raisonnement ou un discours qui mène à la vérité
Par une succession d’expériences sensibles sans discours

Par un raisonnement ou un discours qui mène à la vérité

Explication

La connaissance discursive atteint la vérité en passant par un raisonnement ou un discours. La vision immédiate correspond plutôt à la connaissance intuitive.

4. Un raisonnement enchaîne correctement ses étapes selon les règles logiques, mais sa conclusion ne correspond pas à la réalité : quelle propriété possède-t-il ?

La vérité, car toute conclusion logique décrit la réalité.
L’absence d’illusion, car les étapes du raisonnement sont claires.
La cohérence, car son enchaînement respecte la logique.
L’adéquation, car la conclusion découle des prémisses.

La cohérence, car son enchaînement respecte la logique.

Explication

La cohérence désigne la validité logique du raisonnement, même si sa conclusion ne correspond pas à la réalité. L’adéquation concerne précisément cette correspondance, et ne découle donc pas de la seule validité logique.

5. Quelle caractéristique définit la cité idéale décrite dans la République de Platon ?

La richesse y constitue le fondement de l’ordre politique.
La persuasion y remplace la recherche de règles communes.
La justice y règne comme principe d’organisation de la cité.
La liberté individuelle y dispense les citoyens de toute règle.

La justice y règne comme principe d’organisation de la cité.

Explication

La République de Platon présente une cité idéale où règne la justice. La richesse peut influencer une cité, mais elle n’est pas le principe qui définit cette cité idéale.

6. Contre qui Platon défend-il la Vérité dans son texte ?

Contre les philosophes-rois.
Contre les sophistes.
Contre les citoyens de la cité idéale.
Contre les sages qui retournent dans la caverne.

Contre les sophistes.

Explication

Platon écrit son texte pour défendre la Vérité contre les sophistes. Les philosophes-rois ne sont pas les adversaires désignés dans cette opposition.

7. Que signifie le mot « philosophie » à partir de ses racines grecques ?

Posséder une vérité unique
Être ami avec la sagesse
Agir sans rechercher de connaissances
Construire une définition par le dialogue

Être ami avec la sagesse

Explication

« Philosophie » associe « philein », aimer ou être ami, et « sophia », sagesse : le mot signifie être ami avec la sagesse. Construire une définition par le dialogue décrit plutôt la maïeutique.

8. Comment les sophistes conçoivent-ils la vérité ?

Elle se révèle par l’observation des phénomènes naturels.
Elle varie selon les opinions et les expériences de chacun.
Elle dépend des lois établies par les dirigeants de la cité.
Elle se déduit des principes communs à toutes les sciences.

Elle varie selon les opinions et les expériences de chacun.

Explication

Pour les sophistes, la vérité est relative aux opinions et aux expériences individuelles. La référence aux lois de la cité concerne les règles politiques, et non le fondement de cette conception de la vérité.

9. Une personne cherche à obtenir l’adhésion par une présentation persuasive, tandis qu’une autre examine des raisons et des preuves pour établir ce qui est vrai. Quelle distinction décrit le mieux leurs démarches ?

La première recherche la vérité par l’enquête ; la seconde obtient l’adhésion par la démonstration.
La première convainc par des preuves ; la seconde persuade par l’émotion et le style.
La première persuade par la rhétorique ; la seconde convainc par des raisons et des preuves.
La première expose des faits neutres ; la seconde remplace les arguments par l’éloquence.

La première persuade par la rhétorique ; la seconde convainc par des raisons et des preuves.

Explication

La persuasion vise l’adhésion au moyen de la rhétorique, alors que convaincre mobilise des arguments rationnels et des preuves dans la recherche de la vérité. Inverser les rôles des preuves et de la rhétorique confond précisément ces deux démarches.

10. Une personne saisit une vérité d’un seul coup, sans suivre d’étapes de raisonnement : de quel mode de connaissance s’agit-il ?

D’une connaissance fondée sur des conclusions tirées d’un discours
De la connaissance intuitive, qui est une vision immédiate de la vérité
De la dialectique, qui propose des étapes progressives vers la vérité
De la connaissance discursive, qui construit la vérité par un raisonnement

De la connaissance intuitive, qui est une vision immédiate de la vérité

Explication

La connaissance intuitive consiste en une contemplation ou une vision immédiate de la vérité. La connaissance discursive est un distracteur plausible, mais elle passe par un raisonnement.

11. Qu’est-ce qui caractérise la nécessité ?

Ce qui dépend d’un choix volontaire
Ce qui ne peut pas ne pas être
Ce qui pourrait être autrement
Ce qui peut être ou ne pas être

Ce qui ne peut pas ne pas être

Explication

La nécessité désigne ce qui ne peut pas ne pas être. La possibilité de ne pas être caractérise plutôt la contingence.

12. Dans l’allégorie platonicienne de la caverne, que doit faire le sage après avoir accédé à la connaissance ?

Enseigner la rhétorique aux citoyens pour gagner leur adhésion.
Abandonner toute responsabilité publique au profit de la vie privée.
Retourner parmi les hommes pour y assumer un rôle politique et moral.
Demeurer à l’écart de la cité afin de poursuivre sa contemplation.

Retourner parmi les hommes pour y assumer un rôle politique et moral.

Explication

Selon Platon, le sage doit retourner dans la caverne et assumer des responsabilités politiques et morales auprès des hommes. Se retirer durablement de la cité écarterait précisément le rôle qu’il doit y jouer.

13. Quelle formule célèbre Protagoras emploie-t-il pour exprimer le rôle de l’être humain dans la détermination des choses ?

« La raison est la mesure de toute vérité. »
« La nature est la mesure de toute opinion. »
« L’homme est la mesure de toute chose. »
« La justice est la mesure de toute cité. »

« L’homme est la mesure de toute chose. »

Explication

Protagoras affirme que l’homme est la mesure de toute chose, ce qui met l’accent sur la perspective humaine. La formule attribuant ce rôle à la raison exprime une autre idée, et non celle qui lui est associée.

14. Quand peut-on dire qu’une proposition est adéquate à la réalité ?

Lorsque ce qu’elle affirme correspond à ce qui est.
Lorsque son raisonnement respecte les règles de la logique.
Lorsque son contenu paraît convaincant à la majorité des personnes.
Lorsque son auteur est certain de ne pas se tromper.

Lorsque ce qu’elle affirme correspond à ce qui est.

Explication

L’adéquation consiste à comparer ce qui est dit avec la réalité. La validité logique d’un raisonnement relève de la cohérence, et non de cette comparaison.

15. Quelle caractéristique distingue un préjugé d’un jugement justifié ?

Il s’agit d’une idée toute faite acceptée sans examen critique de la raison
Il s’agit d’une conclusion établie après examen critique par la raison
Il s’agit d’une définition construite en commun par un dialogue de questions
Il s’agit d’une croyance selon laquelle il existe une vérité unique

Il s’agit d’une idée toute faite acceptée sans examen critique de la raison

Explication

Un préjugé est une idée toute faite acceptée sans avoir été soumise à l’esprit critique de la raison. Une conclusion examinée et justifiée par la raison correspond à la notion opposée.

16. Pourquoi le philosophe-roi est-il compétent pour faire régner la justice selon Platon ?

Son pouvoir politique lui permet de fixer les règles à son gré.
Son éducation lui a fait connaître l’idée de la Justice.
Son expérience des débats lui a appris à obtenir l’adhésion.
Sa connaissance des coutumes lui permet de suivre l’opinion commune.

Son éducation lui a fait connaître l’idée de la Justice.

Explication

Le philosophe-roi est compétent parce que son éducation lui a donné connaissance de l’idée de la Justice. Savoir obtenir l’adhésion relève de la persuasion et ne constitue pas, en soi, la connaissance de la justice.

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Quel sophiste affirme que l’homme est la mesure de toute chose ?

Protagoras.

À qui la vérité est-elle relative chez les sophistes ?

Aux opinions et aux expériences de chacun.

Selon Platon, où le sage doit-il retourner pour assumer un rôle parmi les hommes ?

Dans la caverne.

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