De 509 av. J.-C. à 27 av. J.-C.
Explication
La République commence en 509 av. J.-C. et prend fin en 27 av. J.-C., quand Auguste proclame l’Empire. La période allant de 753 à 509 av. J.-C. correspond à la monarchie romaine.
La monarchie, la République, puis l’Empire
Explication
L’histoire politique de Rome est marquée par la succession de la monarchie, de la République et de l’Empire. La République ne précède pas la monarchie, contrairement à l’un des ordres proposés.
Entre 60 et 70 millions d’habitants
Explication
Vers 200, l’Empire romain compte entre 60 et 70 millions d’habitants et atteint son apogée territoriale sous Septime Sévère. Une estimation de 30 à 40 millions sous-évalue la population indiquée.
Il leur accorde la citoyenneté romaine.
Explication
En 212, Caracalla étend la citoyenneté romaine aux hommes libres de l’Empire. Cette mesure ne leur confie pas l’élection des gouverneurs provinciaux.
Environ 15 %
Explication
Avant 212, les citoyens romains représentent environ 15 % de la population, contre environ 65 % pour les hommes libres non citoyens. La proportion de 65 % correspond donc aux pérégrins, et non aux citoyens.
Une attribution par décision officielle
Explication
La citoyenneté peut s’acquérir par décret, en plus de la filiation paternelle et du service militaire. La richesse ne constitue pas en elle-même une voie d’acquisition de ce statut juridique.
Les riches, socialement supérieurs et dotés de davantage de droits
Explication
Les honestiores sont les riches, considérés comme socialement supérieurs et bénéficiant de davantage de droits. Les pauvres appartiennent plutôt à la catégorie des humiliores.
La fortune et la maîtrise de la culture romaine
Explication
La hiérarchie romaine dépend principalement de la fortune et de la maîtrise de la culture romaine, plutôt que d’une origine dite raciale. Le lieu de naissance ne constitue pas le critère central décrit ici.
Elle représente environ 97 à 98 % de la population et ne fournit pas les dirigeants.
Explication
La plèbe, composée des humiliores, représente environ 97 à 98 % de la population et ne fournit pas les dirigeants politiques. La proportion de 2 à 3 % correspond aux ordres supérieurs, qui regroupent les dirigeants.
L’honestior risque l’exil, tandis que l’humilior peut être condamné aux travaux forcés.
Explication
Pour un vol avec effraction, l’honestior risque au maximum l’exil, tandis que l’humilior peut subir les travaux forcés. Les mines sont mentionnées dans le contexte d’une bagarre mortelle, et non de ce vol.
L’humilior peut être envoyé aux mines, tandis que l’honestior risque le bannissement et une confiscation partielle de sa fortune.
Explication
Après une bagarre mortelle, un humilior peut être condamné aux mines, tandis qu’un honestior risque le bannissement et la confiscation d’une partie de sa fortune. L’exil et les travaux forcés sont les peines comparées pour un vol avec effraction.
Le passage d’un groupe à l’autre peut prendre plusieurs générations.
Explication
La mobilité sociale existe surtout à l’intérieur de la plèbe ou des honestiores, et le passage entre ces groupes peut prendre plusieurs générations. L’obtention de la citoyenneté ne suffit pas à décrire ce processus de mobilité entre catégories sociales.
Il échange protection et aide contre la loyauté et le soutien politique de ses clients.
Explication
Le patronus mobilise ses ressources pour protéger et aider ses clients, qui lui rendent ces services par leur loyauté et leur soutien politique. Il ne s’agit pas d’un échange fondé sur l’attribution de terres ou de charges publiques.
L’exploitation de domaines agricoles par des esclaves et des travailleurs libres pauvres.
Explication
Une part importante de la richesse des élites urbaines provient de domaines agricoles faisant travailler des esclaves et des travailleurs libres pauvres. Le commerce maritime ou la location urbaine ne correspond pas au facteur mentionné ici.
La pars urbana, réservée au propriétaire et à ses invités.
Explication
La pars urbana est la partie de la villa destinée au propriétaire et à ses invités, tandis que la pars rustica sert à la production agricole. Confondre les fonctions de ces deux espaces inverse leur usage.
La ville offre des distributions de blé et des possibilités de petits métiers, contrairement au travail pénible des grandes exploitations rurales.
Explication
Les distributions de blé et les petits métiers peuvent rendre la vie des pauvres plus facile en ville que dans les grandes exploitations rurales, où le travail est souvent pénible. Cette différence ne signifie pas que les citadins sont dispensés de travailler ou bénéficient nécessairement de salaires élevés.
Dans certains grands domaines, des esclaves travaillent enchaînés, tandis que des esclaves urbains peuvent vivre au sein d’une maisonnée.
Explication
Certaines grandes exploitations rurales imposent à des esclaves un travail enchaîné, alors que des esclaves urbains peuvent être intégrés à une maisonnée. Cette intégration ne signifie pas qu’ils sont automatiquement affranchis.
Elles sont privées du vote et des magistratures, mais peuvent participer à des activités sociales et économiques.
Explication
Les femmes romaines n’ont ni le droit de vote ni l’accès aux magistratures, mais elles peuvent avoir une activité sociale et économique. Leur exclusion des fonctions politiques ne signifie donc pas qu’elles sont absentes de toute vie publique ou économique.
De son père, plutôt que de son mari.
Explication
Le mariage sine manu laisse la femme sous l’autorité de son père, contrairement au mariage cum manu, qui la place sous l’autorité de son mari. La distinction porte donc sur l’autorité familiale à laquelle elle reste soumise.
Diriger des domaines ou exercer une influence politique, comme le fit Livie.
Explication
Certaines femmes pouvaient diriger des domaines ou exercer une influence politique ; Livie en est un exemple après la mort d’Auguste. Cela ne leur ouvrait pas pour autant l’accès aux magistratures ni au droit de vote.
Leur faible prix d’entrée les rend accessibles à plusieurs groupes sociaux.
Explication
Un tarif d’entrée faible permet à différents groupes sociaux de fréquenter les thermes. Leur accès n’est pas défini par l’exercice d’une magistrature, mais par une entrée peu coûteuse.
Les chars disputent sept tours, tandis que le public soutient et mise sur des équipes de couleur.
Explication
Les courses se déroulent sur sept tours et les spectateurs encouragent et soutiennent par leurs paris des équipes associées aux couleurs rouge, verte, bleue ou blanche. Les concurrents sont identifiés par ces couleurs, non par leur métier.
Les courses de chars attirent davantage les spectateurs que les combats de gladiateurs.
Explication
Les courses de chars sont plus populaires que les combats de gladiateurs, dont certains Romains critiquent la cruauté. L’attrait pour les combats ne dépasse donc pas celui des courses.
Il gagne du prestige, de la reconnaissance et de la légitimité en mettant sa richesse au service de la collectivité.
Explication
En dépensant leur richesse pour des jeux collectifs, les élites peuvent obtenir prestige, reconnaissance et légitimité politique. Le financement n’accorde pas en retour un monopole commercial.
Les Gaulois appartiennent à l’ensemble celte, qui comprend aussi des peuples non gaulois.
Explication
Les Gaulois font partie de l’ensemble culturel celte, mais celui-ci comprend aussi des peuples qui ne sont pas gaulois. Il est donc inexact de confondre l’ensemble des Celtes avec les seuls Gaulois.
Ses limites varient selon les auteurs et les époques, et certains territoires dépassent la France actuelle.
Explication
Les contours attribués à la Gaule varient selon les auteurs et les époques et peuvent inclure des territoires au-delà de la France actuelle. La réduire aux frontières contemporaines revient donc à projeter une carte moderne sur l’Antiquité.
Le roman national raconte une trajectoire linéaire et téléologique où la France paraît exister depuis toujours.
Explication
Le roman national construit un récit linéaire et orienté vers un aboutissement, en présentant la France comme une réalité préexistante. L’explication par de multiples actions historiques correspond plutôt à une démarche scientifique qui analyse sa formation.
Il en fait un héros français défendant une patrie, plutôt qu’un chef arverne fédérant des peuples contre César.
Explication
Le roman national représente Vercingétorix comme un héros français défendant une patrie, alors qu’il était un chef arverne cherchant à fédérer plusieurs peuples contre César. Il ne défendait donc pas une France déjà constituée.
La culture des céréales, l’emploi d’engrais animaux et l’usage d’outils de moisson performants pour l’époque.
Explication
L’agriculture gauloise est principalement centrée sur les céréales et recourt notamment aux engrais animaux et à des outils de moisson performants pour l’époque. La présenter comme dépourvue d’outils efficaces contredit ce niveau technique.
Une aristocratie guerrière structure la société, et ses membres éminents se réunissent en assemblées locales.
Explication
Les sociétés gauloises sont structurées par une aristocratie guerrière dont les membres éminents se réunissent en assemblées locales. Une assemblée centrale unique ne correspond pas à cette organisation locale.
À une ville fortifiée où se développent le commerce, l’artisanat et d’autres activités.
Explication
Un oppidum est une ville fortifiée où se pratiquent notamment le commerce et l’artisanat, parmi diverses activités. Il ne s’agit donc pas simplement d’un camp temporaire réservé aux guerriers.
Respecter les religions et les cultures locales
Explication
Rome facilite généralement l’intégration en laissant subsister les religions et les cultures locales. Cette tolérance ne signifie pas que les pratiques romaines remplacent partout les traditions provinciales.
Participer au culte de la famille impériale et sacrifier aux empereurs déifiés
Explication
Le culte impérial, qui implique notamment des sacrifices aux empereurs déifiés, doit être pratiqué dans tout l’Empire. Le maintien des cultes locaux est généralement permis, mais il ne remplace pas cette obligation.
Il l’étend à tous les hommes libres de l’Empire
Explication
En 212, l’édit de Caracalla étend la citoyenneté romaine à tous les hommes libres de l’Empire. Le service militaire de vingt-cinq ans constitue une autre voie d’accès à la citoyenneté, et non la portée de cet édit.
Le syncrétisme, qui mêle des traditions culturelles ou religieuses
Explication
L’association de divinités égyptiennes à la représentation d’un citoyen romain illustre le mélange de traditions caractéristique du syncrétisme. Le culte impérial concerne l’honneur rendu aux empereurs déifiés, et non ce mélange de divinités.
Ils adoptent l’éducation, les modes de vie, les noms et les clientèles romains
Explication
L’adoption de l’éducation, des modes de vie, des noms et des formes de clientèle romains facilite l’accès des notables gaulois aux ordres supérieurs. L’intégration des élites ne se caractérise pas par un retour aux seules coutumes locales.
Elles diffusent la romanité et contribuent au contrôle stratégique des territoires
Explication
Les colonies de vétérans sont des foyers de romanité et des points de contrôle stratégique dans les territoires conquis. Elles ne sont pas décrites comme des centres destinés à isoler les cultes locaux de Rome.
Un réseau organisé autour du cardo, du decumanus et du forum
Explication
Les villes gallo-romaines reprennent des aménagements romains, notamment le cardo, le decumanus et le forum. Les sanctuaires celtes et les enceintes tribales ne sont pas les éléments urbains romains visés ici.
Mémorisez les réponses avec 86 flashcards sur Vivre dans l’Empire romain.
Entre quelles dates s’étend la République romaine ?
De 509 av. J.-C. à 27 av. J.-C.
Quels sont les trois régimes politiques successifs de Rome ?
La monarchie, la République et l’Empire.
Combien de familles dominent la République romaine ?
Une centaine de familles.
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