QCM : Critique sociale et éthique de la reconnaissance — 22 questions

Questions et réponses du QCM

1. Comment les micro-fractures sociales se caractérisent-elles dans les mutations politiques contemporaines ?

Par des conflits institutionnels majeurs qui remplacent entièrement le lien social
Par des ruptures à petite échelle qui fragilisent le vivre-ensemble et créent de nouvelles souffrances
Par des transformations technologiques qui n’ont aucun impact sur les solidarités
Par une simple baisse de participation électorale sans effet sur les relations sociales

Par des ruptures à petite échelle qui fragilisent le vivre-ensemble et créent de nouvelles souffrances

Explication

Les micro-fractures sociales sont bien des ruptures localisées qui dégradent le vivre-ensemble et produisent de nouvelles souffrances. La réponse qui parle de conflits majeurs ou d’absence d’effet social ne correspond pas à cette définition.

2. Que désigne l’individualisation des risques dans les transformations politiques récentes ?

Le fait d’étendre automatiquement la protection sociale à tous les risques émergents
Le fait de renvoyer des risques sociaux à la responsabilité individuelle plutôt qu’à des protections collectives
Le fait de supprimer toute forme de responsabilité personnelle face aux difficultés
Le fait de transformer tous les risques en dangers strictement naturels

Le fait de renvoyer des risques sociaux à la responsabilité individuelle plutôt qu’à des protections collectives

Explication

L’individualisation des risques consiste à faire porter à chacun des risques qui relevaient auparavant de protections collectives. Elle s’oppose donc à une logique d’assurance ou de solidarité collective.

3. Quel est l’effet principal de la dépolitisation généralisée sur les injustices vécues ?

Le langage politique ne relie plus les revendications publiques aux injustices du quotidien
Les revendications deviennent automatiquement plus audibles dans l’espace public
Les injustices cessent d’être perçues comme des problèmes sociaux
Les souffrances ordinaires sont mieux traduites en propositions collectives

Le langage politique ne relie plus les revendications publiques aux injustices du quotidien

Explication

La dépolitisation généralisée désigne précisément le divorce entre le langage politique et les expériences ordinaires d’injustice. Cela affaiblit la reconnaissance publique des souffrances vécues.

4. Quel est l’objectif de la critique sociale porte-parole dans cette approche ?

Remplacer toute expérience vécue par des catégories purement juridiques
Soutenir l’émancipation en rendant visibles des souffrances liées aux micro-fractures
Justifier l’individualisation des risques par un vocabulaire plus technique
Réduire les plaintes individuelles à des cas isolés sans portée collective

Soutenir l’émancipation en rendant visibles des souffrances liées aux micro-fractures

Explication

La critique sociale vise à porter la parole des souffrances invisibilisées par les micro-fractures afin de soutenir l’émancipation. Elle cherche donc à sortir ces souffrances de la simple sphère individuelle.

5. Dans l’éthique de la reconnaissance, comment l’injustice est-elle définie ?

Comme un déni de reconnaissance qui fragilise le rapport positif à soi
Comme une erreur d’interprétation des règles institutionnelles
Comme un conflit uniquement entre groupes sociaux sans dimension relationnelle
Comme une simple inégalité de revenus sans effet sur l’estime de soi

Comme un déni de reconnaissance qui fragilise le rapport positif à soi

Explication

L’injustice est pensée comme un déni de reconnaissance, c’est-à-dire une non-reconnaissance ou un mépris. Ce déni atteint le rapport positif à soi de la personne.

6. Pourquoi la clinique de l’injustice est-elle nécessaire dans cette perspective ?

Parce qu’elle part des expériences vécues pour mettre au jour des attentes normatives déçues
Parce qu’elle se limite à mesurer statistiquement les écarts sociaux
Parce qu’elle ignore les représentations dominantes pour se concentrer sur les institutions
Parce qu’elle remplace les plaintes ordinaires par des principes abstraits

Parce qu’elle part des expériences vécues pour mettre au jour des attentes normatives déçues

Explication

La clinique de l’injustice part des vécus, des plaintes et des expériences pour comprendre les attentes déçues. Elle permet ainsi de saisir l’injustice dans sa dimension normative et vécue.

7. Que signifie l’appropriation sémantique dans le cadre de l’action collective ?

Le fait que les acteurs doivent s’emparer du sens d’un discours pour que l’action change réellement
Le fait que l’on traduise uniquement les conflits en procédures juridiques
Le fait que l’expertise externe décide seule des formes de mobilisation
Le fait que tout discours critique déclenche mécaniquement une action collective

Le fait que les acteurs doivent s’emparer du sens d’un discours pour que l’action change réellement

Explication

L’appropriation sémantique renvoie à la prise en main du sens par les acteurs eux-mêmes, condition pour transformer l’action. Sans cette appropriation, le discours critique reste insuffisant.

8. Quelle caractéristique distingue un forum hybride ?

Un lieu de confrontation purement théorique sans objectif pratique
Un dispositif fermé réservé aux seuls spécialistes institutionnels
Une assemblée élective centrée sur la représentation politique classique
Un espace volontaire et ouvert où profanes et experts travaillent sur des enjeux concrets

Un espace volontaire et ouvert où profanes et experts travaillent sur des enjeux concrets

Explication

Les forums hybrides sont des espaces volontaires, ouverts et orientés vers des enjeux concrets, où profanes et experts coopèrent. Ils ne sont donc ni fermés ni purement théoriques.

9. Que désigne le peuple-veto dans l’analyse des transformations institutionnelles ?

Une communauté de vie construite autour d’un programme partagé
Une forme politique réduite au refus et à l’opposition plutôt qu’à un projet commun
Une instance institutionnelle chargée de produire le compromis social
Un groupe mobilisé principalement autour de l’expertise technique

Une forme politique réduite au refus et à l’opposition plutôt qu’à un projet commun

Explication

Le peuple-veto correspond à une forme politique principalement fondée sur l’opposition et le refus. Il se distingue d’un projet commun de transformation.

10. En quoi les épreuves du lien social modifient-elles la relation aux institutions ?

Elles suscitent des émotions qui orientent les comportements et reconfigurent le rapport aux institutions
Elles stabilisent automatiquement les liens sans conflit ni tension
Elles suppriment les affects au profit de décisions purement rationnelles
Elles réduisent toute relation sociale à des calculs individuels

Elles suscitent des émotions qui orientent les comportements et reconfigurent le rapport aux institutions

Explication

Les épreuves du lien social lient réalité et représentation, en produisant des émotions qui influencent les comportements. Elles transforment ainsi la relation entre personnes et institutions.

11. Quel risque majeur l’intervention de l’État dans un forum hybride peut-elle faire peser sur la discussion collective ?

Une suppression automatique des expertises
Une fusion durable de toutes les parties prenantes
Une disparition complète des enjeux concrets
Une instrumentalisation des échanges par des pouvoirs publics

Une instrumentalisation des échanges par des pouvoirs publics

Explication

L’intervention publique peut structurer les dialogues par des procédures, une coordination et une allocation des ressources, ce qui expose le forum à une instrumentalisation. Les autres propositions ne correspondent pas à cette limite spécifique.

12. Quelle caractéristique définit le mieux un forum hybride ?

Un dispositif de vote conçu pour remplacer toute enquête sociale
Une assemblée fermée réservée aux seuls spécialistes de l’administration
Un espace volontaire et ouvert réunissant experts et citoyens concernés autour d’enjeux concrets
Un espace de contestation sans objectif commun précis

Un espace volontaire et ouvert réunissant experts et citoyens concernés autour d’enjeux concrets

Explication

Un forum hybride est un espace volontaire, ouvert et tourné vers des problèmes concrets, où experts et profanes travaillent ensemble. Il ne s’agit ni d’un lieu fermé aux spécialistes ni d’un simple espace de protestation.

13. Que permet la notion d’épreuve lorsqu’un débat devient trop abstrait et idéologique ?

De remplacer toute enquête par des principes généraux
D’abolir les différences entre injustices et conflits
D’effacer les sentiments au profit des seuls chiffres
De réintroduire la matérialité vécue des situations

De réintroduire la matérialité vécue des situations

Explication

La notion d’épreuve replace le problème dans sa réalité vécue et redonne une densité pratique aux injustices. Elle sert justement à éviter une critique trop abstraite ou stéréotypée.

14. Que montrent des tests à grande échelle lorsqu’il s’agit d’établir des discriminations ?

Qu’ils rendent inutiles toutes les enquêtes qualitatives
Qu’ils remplacent les différences de traitement par des moyennes
Qu’ils mesurent directement le sentiment de mépris
Qu’ils complètent les indicateurs classiques quand ceux-ci sont insuffisants

Qu’ils complètent les indicateurs classiques quand ceux-ci sont insuffisants

Explication

Les tests à grande échelle sont mobilisés pour mieux établir certaines discriminations lorsque les instruments statistiques classiques ne suffisent pas. Ils n’annulent pas l’intérêt des enquêtes qualitatives, qui restent nécessaires.

15. À quoi renvoie l’incertitude collective dans l’analyse présentée ?

À des événements menaçant une population entière
À une simple variation des prix sur un marché
À un danger limité à un individu isolé
À une difficulté personnelle à gérer son emploi du temps

À des événements menaçant une population entière

Explication

L’incertitude collective concerne des événements qui touchent une population entière, comme les guerres, famines ou épidémies. Elle se distingue ainsi de l’incertitude individuelle.

16. Pourquoi l’anxiété se distingue-t-elle de la peur ?

Parce qu’elle disparaît dès qu’un risque est calculé
Parce qu’elle naît d’un événement indéterminé et difficile à délimiter
Parce qu’elle résulte uniquement d’un danger matériel immédiat
Parce qu’elle vise toujours un objet clairement identifié

Parce qu’elle naît d’un événement indéterminé et difficile à délimiter

Explication

La peur vise un objet déterminé, tandis que l’anxiété vient de la possibilité d’un événement grave mais indéterminé. C’est précisément ce caractère flou qui la distingue.

17. Que désigne le mépris dans cette perspective ?

Une atteinte qui dégrade la valeur sociale d’une personne
Une indignation politique transformée en mobilisation
Une reconnaissance accordée malgré les différences sociales
Un désaccord temporaire sans effet sur l’identité

Une atteinte qui dégrade la valeur sociale d’une personne

Explication

Le mépris abaisse la valeur sociale d’une personne et empêche la reconnaissance dont elle a besoin pour exister comme membre à part entière. Il ne doit pas être confondu avec le ressentiment.

18. Quel lien établit la « démocratie des épreuves » entre égalité et singularité ?

Elle privilégie l’expertise technique au détriment de la reconnaissance
Elle veut respecter chacun dans sa dignité et valoriser sa singularité
Elle remplace la dignité par la seule efficacité économique
Elle cherche à uniformiser les individus pour réduire les tensions

Elle veut respecter chacun dans sa dignité et valoriser sa singularité

Explication

La démocratie des épreuves repose sur une égalité relationnelle où chacun est reconnu comme utile et respecté dans sa dignité, tout en voyant sa singularité valorisée. Elle s’oppose donc à la logique du mépris.

19. Que signifie le passage au droit à l’intégration sociale en 2002 ?

L’abandon de toute logique de redistribution
Le remplacement de l’assistance par une intégration par l’emploi ou un revenu d’intégration
Le transfert exclusif des aides vers des assurances privées
La suppression de toute condition d’accès aux aides sociales

Le remplacement de l’assistance par une intégration par l’emploi ou un revenu d’intégration

Explication

En 2002, le minimex est remplacé par le droit à l’intégration sociale, centré sur la mise à l’emploi ou le revenu d’intégration. Il ne s’agit pas d’une suppression de l’aide, mais d’une reconfiguration.

20. Dans l’analyse du précariat, quelle attitude peut devenir rationnelle pour une personne durablement désavantagée ?

Renoncer à tenter de rattraper son retard dans la compétition
Refuser toute forme de protection collective
Considérer que tout écart sera rapidement annulé
Multiplier les contreparties exigées par l’aide sociale

Renoncer à tenter de rattraper son retard dans la compétition

Explication

Le précariat désigne des personnes tellement exclues de la compétition que renoncer à « rattraper » peut devenir rationnel. Ce n’est pas une simple faiblesse individuelle, mais une conséquence structurelle.

21. Dans l’éthique du care, quelle phase consiste à constater un besoin et à vérifier s’il est possible d’y répondre ?

Le care giving, qui relève de la réception par le destinataire
Le caring about, qui relève de l’attention au besoin
Le taking care of, qui relève de la compétence d’exécution
Le care receiving, qui relève de la responsabilité institutionnelle

Le caring about, qui relève de l’attention au besoin

Explication

Le caring about correspond au moment où l’on repère un besoin et où l’on évalue concrètement la possibilité d’y répondre. Les autres phases renvoient respectivement à la responsabilité, à la compétence et à la réponse du destinataire.

22. Pourquoi le travail social peut-il produire des dissonances éthiques lorsqu’il est soumis à une forte accélération institutionnelle ?

Parce que l’institution demande de la vitesse alors que l’usager a besoin d’un accompagnement de confiance au long cours
Parce que la résonance temporelle exige de supprimer tout délai dans l’intervention
Parce que l’usager refuse toute relation et exige uniquement des sanctions immédiates
Parce que le care impose de remplacer l’écoute par des procédures purement comptables

Parce que l’institution demande de la vitesse alors que l’usager a besoin d’un accompagnement de confiance au long cours

Explication

Le texte souligne une injonction paradoxale : l’institution veut aller vite, alors que l’accompagnement social suppose du temps, de la confiance et une relation durable. Cette tension favorise l’épuisement professionnel et fragilise la qualité du soin.

Révisez avec les flashcards

Mémorisez les réponses avec 22 flashcards sur Critique sociale et éthique de la reconnaissance.

Micro-fractures sociales — définition ?

Petites ruptures fragilisant le vivre-ensemble.

Individualisation des risques — rôle ?

Responsabilise chacun face aux risques sociaux.

Technosphère complexe — localisation ?

Transformation sociale liée aux technologies avancées.

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