QCM : Enquêter sur la grande bourgeoisie — 16 questions

Questions et réponses du QCM

1. À partir de quelle période Monique Pinçon-Charlot et Michel Pinçon étudient-ils la grande bourgeoisie ?

À partir des années 1990, jusqu’à leurs recherches poursuivies en 2020
À partir des années 1970, avec un arrêt de leurs travaux en 1990
À partir des années 1980, avec une reprise de leurs travaux en 2020
À partir des années 2000, jusqu’à une enquête achevée en 2010

À partir des années 1990, jusqu’à leurs recherches poursuivies en 2020

Explication

Les deux sociologues commencent à étudier la grande bourgeoisie dans les années 1990 et poursuivent cette recherche jusqu’en 2020. Les autres périodes proposées ne correspondent pas à la chronologie de leurs travaux.

2. Que désigne l’entre-soi dans l’étude des classes sociales ?

Le fait de réunir des personnes issues de classes sociales différentes
Le fait de réduire les écarts de richesse entre plusieurs groupes sociaux
Le fait de changer régulièrement de milieu social au cours de sa vie
Le fait de fréquenter principalement des personnes appartenant à la même classe sociale

Le fait de fréquenter principalement des personnes appartenant à la même classe sociale

Explication

L’entre-soi correspond au maintien de relations privilégiées avec des personnes du même milieu social. Il ne renvoie donc pas à la mixité sociale, qui met en présence des groupes socialement différents.

3. Pourquoi l’étude des rapports de classes doit-elle inclure les classes dominantes ?

Parce qu’elles subissent principalement les effets de la mobilité sociale
Parce qu’elles occupent une position extérieure aux rapports de pouvoir
Parce qu’elles imposent ou organisent des formes de ségrégation humaine
Parce qu’elles refusent généralement toute forme de distinction sociale

Parce qu’elles imposent ou organisent des formes de ségrégation humaine

Explication

Les classes dominantes doivent être étudiées puisqu’elles contribuent à imposer ou à organiser des formes de ségrégation humaine. Les considérer comme extérieures aux rapports de pouvoir empêcherait de comprendre leur rôle dans la structuration sociale.

4. Quel trait distingue particulièrement la grande bourgeoisie d’une simple situation de richesse individuelle ?

L’inscription dans une famille ancienne capable de conserver sa position sur plusieurs générations
La détention personnelle d’un capital élevé indépendamment des relations familiales
La possession récente d’un patrimoine important acquis par une réussite professionnelle
L’accès occasionnel à des biens prestigieux sans liens durables avec un groupe social

L’inscription dans une famille ancienne capable de conserver sa position sur plusieurs générations

Explication

La grande bourgeoisie repose notamment sur une fortune ancienne et une continuité familiale permettant de rester au sommet pendant plusieurs générations. Une richesse individuelle, même importante, ne suffit pas à établir cette inscription dynastique et relationnelle.

5. Quelle situation illustre le mieux l’homogamie sociale au sein de la grande bourgeoisie ?

Des personnes du même milieu se rencontrent fréquemment et forment des unions entre semblables
Des individus changent de position sociale en quittant les réseaux de leur famille
Des familles fortunées interrompent leurs relations avec leur entourage social habituel
Des personnes de milieux différents se marient malgré des positions sociales éloignées

Des personnes du même milieu se rencontrent fréquemment et forment des unions entre semblables

Explication

La fréquentation régulière de personnes du même monde social favorise des unions entre semblables, ce qui caractérise l’homogamie sociale. L’union de personnes issues de milieux différents correspond plutôt à une mésalliance.

6. Pourquoi l’accès au terrain des élites constitue-t-il une difficulté pour les enquêteurs ?

Parce que ces milieux valorisent le secret, la discrétion et la fermeture de leur univers
Parce que les membres de ces milieux participent fréquemment à des enquêtes collectives
Parce que ces milieux ne disposent pas de réseaux sociaux suffisamment organisés
Parce que les enquêteurs doivent principalement observer des institutions publiques ouvertes

Parce que ces milieux valorisent le secret, la discrétion et la fermeture de leur univers

Explication

Le terrain des élites est difficile d’accès en raison du culte du secret, de la valorisation de la discrétion et de sa fermeture. L’existence de réseaux organisés ne facilite pas automatiquement l’accès aux chercheurs extérieurs.

7. Quel moyen peut permettre à un enquêteur d’être introduit auprès des élites ?

Envoyer une demande standardisée aux institutions administratives fréquentées par ces groupes
Être recommandé par une personne honorable et reconnue comme digne de confiance dans leur réseau
Se présenter directement comme observateur dans les lieux privés réservés à ces familles
Diffuser publiquement les objectifs de l’enquête afin de solliciter plusieurs candidatures

Être recommandé par une personne honorable et reconnue comme digne de confiance dans leur réseau

Explication

Une recommandation par une personne honorable et reconnue comme fiable peut ouvrir l’accès aux réseaux des élites. Une demande administrative ou une présentation publique ne fournit pas la garantie relationnelle recherchée dans un milieu attaché à la discrétion.

8. Dans une enquête menée auprès de familles très favorisées, comment se caractérise généralement la position sociale des enquêtés par rapport aux sociologues ?

Les enquêtés alternent entre des positions sociales supérieures et inférieures.
Les enquêtés occupent une position sociale moins élevée que les sociologues.
Les enquêtés occupent une position sociale comparable à celle des sociologues.
Les enquêtés occupent une position sociale plus élevée que les sociologues.

Les enquêtés occupent une position sociale plus élevée que les sociologues.

Explication

La relation d’enquête s’inscrit dans un rapport de classe lorsque les enquêtés appartiennent à des positions sociales plus élevées que les enquêteurs. La confusion fréquente consiste à penser que les sociologues dominent socialement la relation parce qu’ils conduisent l’entretien.

9. Lors d’un entretien, quel indice manifeste le mieux un contrôle de soi socialement appris chez les enquêtés ?

Une posture maîtrisée et une démarche assurée.
Une réponse spontanée sans attention au contexte.
Une modification fréquente des opinions exprimées.
Un discours identique avec tous les interlocuteurs.

Une posture maîtrisée et une démarche assurée.

Explication

La posture, la démarche, les vêtements et le maintien corporel rendent visible un contrôle de soi acquis par la socialisation. L’adaptation au contexte concerne plutôt le discours, qui peut varier selon l’interlocuteur.

10. Quelle situation illustre correctement la différence entre déférence et condescendance ?

Une personne puissante se montre très polie envers une personne dominée, qui lui répond avec condescendance.
Une personne dominée refuse toute interaction avec une personne appartenant à un milieu supérieur.
Une personne dominée se montre très polie envers une personne puissante, qui lui parle ensuite avec condescendance.
Deux personnes de même statut échangent des marques réciproques de politesse formelle.

Une personne dominée se montre très polie envers une personne puissante, qui lui parle ensuite avec condescendance.

Explication

La déférence désigne l’excès de politesse du dominé envers le puissant, tandis que la condescendance va du puissant vers une personne moins puissante. Les autres situations inversent ces rapports ou ne correspondent pas à ces notions.

11. Qu’est-ce qu’un rallye dans les milieux bourgeois ?

Une activité scolaire ordinaire réunissant des élèves choisis par leur établissement.
Une association professionnelle proposant des formations aux parents et aux enfants.
Une compétition sportive destinée à comparer les performances de plusieurs familles.
Un regroupement d’adolescents organisé par des parents autour d’activités mondaines et de rencontres sélectionnées.

Un regroupement d’adolescents organisé par des parents autour d’activités mondaines et de rencontres sélectionnées.

Explication

Le rallye est organisé par les parents et associe sorties culturelles, activités mondaines et rencontres entre enfants de familles sélectionnées. Il constitue donc une éducation parallèle plutôt qu’une activité scolaire ordinaire.

12. Comment s’inscrit généralement un rallye dans la trajectoire des enfants qui y participent ?

Il concerne une seule journée consacrée à une rencontre entre familles.
Il se déroule sur quelques semaines, au moment de l’entrée au collège.
Il commence après les études et se poursuit durant la vie professionnelle.
Il les accompagne pendant environ dix ans, de l’enfance jusqu’à la vingtaine.

Il les accompagne pendant environ dix ans, de l’enfance jusqu’à la vingtaine.

Explication

Le rallye accompagne les enfants sur une longue période, approximativement dix ans, de l’enfance jusqu’à la vingtaine. Cette durée permet une socialisation progressive par des activités culturelles, mondaines et relationnelles.

13. Par quel mécanisme les rallyes contribuent-ils à la reproduction sociale ?

Ils organisent des rencontres entre des enfants issus de milieux sociaux très différents.
Ils remplacent les apprentissages familiaux par des enseignements scolaires communs.
Ils encouragent les enfants à choisir leurs relations sans tenir compte de leur milieu.
Ils sélectionnent les relations et favorisent la fréquentation d’enfants de la bourgeoisie.

Ils sélectionnent les relations et favorisent la fréquentation d’enfants de la bourgeoisie.

Explication

En sélectionnant les relations et en limitant le brassage social, les rallyes favorisent l’entre-soi bourgeois et la reproduction sociale. Le brassage social produirait au contraire des contacts entre milieux différents.

14. Quels apprentissages les rallyes transmettent-ils aux enfants des milieux bourgeois ?

Des pratiques sportives communes destinées à améliorer leurs performances physiques.
Des connaissances scolaires standardisées et des diplômes reconnus par l’État.
Des compétences professionnelles spécialisées et des techniques de gestion.
Des manières d’être, des goûts, des règles vestimentaires et des normes sociales.

Des manières d’être, des goûts, des règles vestimentaires et des normes sociales.

Explication

Les rallyes transmettent des dispositions et des normes qui aident les enfants à reconnaître leurs semblables et à adopter les comportements attendus par leur milieu. Ils ne se réduisent donc pas à une transmission de savoirs scolaires certifiés.

15. Quel est l’objectif social du mariage organisé par présentation ?

Favoriser une union entre personnes de milieux sociaux éloignés afin d’accroître le brassage.
Multiplier les rencontres entre enfants afin de préserver le rang familial et d’étendre les capitaux.
Laisser les enfants choisir un conjoint en dehors des réseaux et des attentes familiales.
Réduire les relations entre familles pour protéger l’autonomie individuelle des futurs conjoints.

Multiplier les rencontres entre enfants afin de préserver le rang familial et d’étendre les capitaux.

Explication

Le mariage par présentation est préparé par les parents, qui multiplient les occasions de rencontre pour préserver le rang familial et étendre les capitaux économique et social. Il ne s’agit donc pas d’une rencontre entièrement indépendante des réseaux familiaux.

16. Que désigne le capital culturel incorporé ?

Des dispositions corporelles et des manières d’être acquises pendant la socialisation.
Des revenus et des propriétés permettant d’accroître le patrimoine familial.
Des diplômes et des compétences officiellement validés par des institutions.
Des livres, des tableaux et d’autres biens culturels matériellement possédés.

Des dispositions corporelles et des manières d’être acquises pendant la socialisation.

Explication

Le capital culturel incorporé se manifeste dans les dispositions corporelles et les manières d’être, comme la posture ou l’aisance, acquises par la socialisation. Les livres et les œuvres d’art relèvent du capital objectivé, tandis que les diplômes relèvent du capital institutionnalisé.

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Qui étudie la grande bourgeoisie depuis les années 1990 ?

Monique Pinçon-Charlot et Michel Pinçon.

Dans quel ouvrage Monique Pinçon-Charlot a-t-elle publié sur la grande bourgeoisie en 1997 ?

Voyage en grande bourgeoisie.

Que désigne l'entre-soi en sociologie ?

Le fait de rester avec des personnes de la même classe sociale.

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