QCM : Entre langues et cultures (23 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Quel événement correspond à l’année 476 ?

La conversion officielle des peuples germaniques
La construction du mur d’Hadrien
La chute de l’Empire romain d’Occident
Le couronnement impérial de Charlemagne

La chute de l’Empire romain d’Occident

Explication

L’année 476 correspond à la chute de l’Empire romain d’Occident, dans un contexte d’affaiblissement et de restructuration liés aux invasions. Le couronnement impérial de Charlemagne a lieu en 800, ce qui constitue la confusion la plus plausible.

2. Quelle décision Charlemagne prend-il à Rome en 800 ?

Il divise l’Occident chrétien entre plusieurs autorités impériales
Il est couronné empereur et veut restaurer l’Empire romain occidental
Il fonde une république et abandonne l’héritage romain
Il devient roi des Goths et déplace la capitale en Germanie

Il est couronné empereur et veut restaurer l’Empire romain occidental

Explication

Charlemagne est couronné empereur à Rome en 800 et cherche à faire revivre l’Empire romain occidental. Cette date ne correspond donc pas à la chute de l’Empire romain d’Occident, située en 476.

3. Quelles influences le creuset européen de Charlemagne synthétise-t-il ?

Les traditions celtiques et les institutions musulmanes
Les héritages gréco-romains et les traditions germaniques
Les héritages byzantins et les traditions amérindiennes
Les cultures slaves et les pratiques nord-africaines

Les héritages gréco-romains et les traditions germaniques

Explication

Le creuset carolingien associe des influences gréco-romaines aux traditions germaniques. Les autres réponses remplacent l’une ou les deux composantes attestées par des traditions qui ne correspondent pas à cette synthèse.

4. Quelle séquence décrit correctement l’apparition et la migration d’Homo sapiens ?

Il apparaît vers 8 000 ans, puis s’installe sur les côtes atlantiques.
Il apparaît entre 200 000 et 40 000 ans, puis migre hors d’Afrique.
Il apparaît entre 3 et 2,5 millions d’années, puis migre vers l’Afrique.
Il apparaît vers 300 000 ans, puis disparaît avant toute migration.

Il apparaît entre 200 000 et 40 000 ans, puis migre hors d’Afrique.

Explication

Homo sapiens apparaît entre 200 000 et 40 000 ans avant notre ère, avant de migrer hors d’Afrique. La période de plusieurs millions d’années concerne les premiers hommes, notamment Homo habilis.

5. Quelles dimensions Hofstede associe-t-il à la négociation interculturelle ?

La personnalité, l’âge, le genre, la région d’origine et le secteur d’activité des négociateurs
La politesse, la ponctualité, la gestuelle, la tenue vestimentaire et le statut économique
La distance hiérarchique, le contrôle de l’incertitude, l’individualisme ou collectivisme, le masculin ou féminin, et l’orientation temporelle
La langue, la religion, la nationalité, le niveau scolaire et la profession des interlocuteurs

La distance hiérarchique, le contrôle de l’incertitude, l’individualisme ou collectivisme, le masculin ou féminin, et l’orientation temporelle

Explication

Hofstede étudie cinq dimensions : la distance hiérarchique, le contrôle de l’incertitude, l’individualisme ou collectivisme, le masculin ou féminin, et l’horizon temporel. Réduire l’analyse interculturelle à la langue ou à des caractéristiques individuelles ne reprend pas ce modèle.

6. Comment la révolution néolithique se diffuse-t-elle dans l’espace et dans le temps ?

Elle commence en Europe vers 5 000 ans et atteint le Moyen-Orient vers 2 000 ans.
Elle commence sur les côtes atlantiques vers 8 000 ans et atteint le Moyen-Orient vers 5 000 ans.
Elle commence en Afrique vers 300 000 ans et gagne l’Europe vers 200 000 ans.
Elle commence au Moyen-Orient vers 8 000 ans et atteint les côtes atlantiques vers 5 000 ans.

Elle commence au Moyen-Orient vers 8 000 ans et atteint les côtes atlantiques vers 5 000 ans.

Explication

La révolution néolithique débute au Moyen-Orient vers 8 000 ans avant notre ère, puis atteint les côtes atlantiques vers 5 000 ans. Les autres propositions inversent les régions ou utilisent des périodes associées à l’évolution humaine.

7. Quelle mesure l’édit de Caracalla prend-il en 212 ?

Il met fin à l’Empire romain d’Occident après plusieurs siècles de domination méditerranéenne.
Il convertit officiellement l’ensemble de l’Empire au christianisme sous l’autorité de Constantin.
Il réserve la citoyenneté romaine aux habitants nés dans la péninsule italienne.
Il accorde la citoyenneté aux habitants libres de l’Empire, selon les exclusions indiquées par le cours.

Il accorde la citoyenneté aux habitants libres de l’Empire, selon les exclusions indiquées par le cours.

Explication

En 212, l’édit de Caracalla accorde la citoyenneté aux habitants libres de l’Empire, à l’exclusion des femmes et des esclaves. La fin de l’Empire d’Occident date de 476, tandis que la conversion de Constantin relève du IVe siècle.

8. Quelle langue-souche est présentée comme l’origine de nombreuses langues européennes ?

La langue indo-européenne
La langue égyptienne
La langue basque
La langue araméenne

La langue indo-européenne

Explication

La langue-souche indo-européenne est présentée comme l’origine de nombreuses langues européennes, notamment latines, germaniques, slaves et baltes. Le basque est au contraire présenté à part dans cette classification.

9. Quelle période et quelle conception géographique caractérisent l’Empire romain ?

De 68 à 476 apr. J.-C., autour d’une Méditerranée limitée aux territoires italiens.
De 27 av. J.-C. à 476 apr. J.-C., autour d’une Méditerranée appelée mare nostrum.
De 212 à 476 apr. J.-C., autour d’une Méditerranée appelée mare nostrum.
De 27 av. J.-C. à 212 apr. J.-C., autour d’une Méditerranée indépendante de Rome.

De 27 av. J.-C. à 476 apr. J.-C., autour d’une Méditerranée appelée mare nostrum.

Explication

L’Empire romain s’étend de 27 av. J.-C. à 476 apr. J.-C. autour de la Méditerranée, conçue comme le mare nostrum. L’année 212 renvoie à l’édit de Caracalla, et non au début de l’Empire.

10. Quel événement est associé à la Septante ?

La réunion de 72 sages à Alexandrie pour traduire la Bible hébraïque en grec
La création d’une langue internationale par Ludwik Zamenhof à la fin du XIXe siècle
La rédaction d’un dictionnaire multilingue par des savants installés à Jérusalem
La traduction d’un texte grec par un groupe de linguistes réunis à Rome

La réunion de 72 sages à Alexandrie pour traduire la Bible hébraïque en grec

Explication

La Septante raconte la réunion de 72 sages à Alexandrie, chargés de traduire la Bible hébraïque en grec et de produire un texte identique. L’Espéranto correspond, lui, à une langue créée par Zamenhof.

11. Quelle condition caractérise une société multiculturelle construite dans l’ouverture à l’Autre ?

Elle favorise un entre-soi culturel afin de préserver les habitudes du groupe majoritaire
Elle associe des règles communes à la possibilité d’exprimer les singularités
Elle privilégie un modèle culturel commun en limitant les expressions particulières
Elle organise la coexistence des groupes en séparant leurs règles et leurs espaces

Elle associe des règles communes à la possibilité d’exprimer les singularités

Explication

Construire une société multiculturelle demande de dépasser ses propres repères et d’accepter la différence, tout en maintenant des règles communes et l’expression des singularités. L’entre-soi et la limitation des différences contredisent cette démarche d’ouverture.

12. Pourquoi l’interprétation du terme japonais « moku-satsu » en 1945 est-elle considérée comme lourde de conséquences ?

Parce qu’elle indiquait que les négociateurs japonais demandaient une traduction supplémentaire
Parce qu’elle désignait clairement une proposition de paix acceptée par les autorités japonaises
Parce qu’elle pouvait exprimer une fin de non-recevoir et contribuer à l’escalade du conflit
Parce qu’elle signifiait que les bombardements prévus avaient été annulés par les Alliés

Parce qu’elle pouvait exprimer une fin de non-recevoir et contribuer à l’escalade du conflit

Explication

En 1945, « moku-satsu » pouvait signifier « sans commentaire » ou une fin de non-recevoir, et son interprétation a contribué aux bombardements d’Hiroshima et de Nagasaki. Les autres interprétations ne correspondent pas aux deux sens mentionnés.

13. Comment le colonialisme du XIXe siècle est-il décrit derrière son discours de diffusion des valeurs civilisées ?

Comme une expansion commerciale limitant l’intervention européenne aux échanges de marchandises
Comme une entreprise éducative réduisant progressivement les inégalités entre les puissances coloniales et colonisées
Comme une domination imposant souvent religion, langue, culture et politique, associée au pillage et à l’exploitation
Comme une coopération équilibrée favorisant l’autonomie religieuse, linguistique et politique des sociétés dominées

Comme une domination imposant souvent religion, langue, culture et politique, associée au pillage et à l’exploitation

Explication

Le colonialisme impose souvent des normes religieuses, linguistiques, culturelles et politiques sous un discours civilisateur, alors que la réalité décrite est celle du pillage et de l’exploitation. La coopération équilibrée constitue donc une interprétation contraire à cette caractérisation.

14. Que révèlent principalement les menhirs et les dolmens sur les sociétés mégalithiques ?

Un idéal communautaire fondé sur la solidarité nécessaire aux grands travaux.
Une économie maritime reposant sur le transport régulier de pierres importées.
Une organisation militaire centrée sur la surveillance des frontières européennes.
Une pratique religieuse réservée aux dirigeants capables de financer les monuments.

Un idéal communautaire fondé sur la solidarité nécessaire aux grands travaux.

Explication

Les mégalithes témoignent d’un idéal communautaire, car leur construction exigeait la solidarité pour déplacer des pierres très lourdes sur de longues distances. Ils ne constituent pas principalement des ouvrages militaires ou la preuve d’un commerce maritime organisé.

15. Entre quelles dates les guerres civiles françaises de Religion opposent-elles principalement catholiques et protestants ?

De 1537 à 1562, avec la Saint-Barthélemy en 1548
De 1562 à 1598, avec la Saint-Barthélemy en 1572
De 1572 à 1610, avec la Saint-Barthélemy en 1598
De 1598 à 1648, avec la Saint-Barthélemy en 1610

De 1562 à 1598, avec la Saint-Barthélemy en 1572

Explication

Les guerres de Religion françaises s’étendent de 1562 à 1598, et la Saint-Barthélemy constitue un épisode majeur de 1572. Les autres périodes déplacent soit le début et la fin du conflit, soit la date de cet épisode.

16. Quelle attitude correspond à l’ethnocentrisme dans une rencontre interculturelle ?

Évaluer les autres cultures à partir des normes de sa propre culture
Adapter son comportement afin de faciliter les échanges entre cultures
Comparer plusieurs pratiques culturelles pour repérer leurs convergences
Reconnaître les différences culturelles sans les classer selon ses normes

Évaluer les autres cultures à partir des normes de sa propre culture

Explication

L’ethnocentrisme consiste à rapporter les pratiques d’autrui à sa propre culture et à nier l’altérité. La reconnaissance des différences sans jugement relève au contraire de l’acceptation de l’altérité.

17. Quelle transformation marque la fin de l’époque mégalithique pendant la grande période celtique ?

La disparition des rites funéraires au profit de monuments défensifs.
Le remplacement des sépultures par des cérémonies consacrées aux récoltes.
Le passage de l’ensevelissement des morts à leur incinération.
Le passage de l’incinération des morts à leur ensevelissement.

Le passage de l’ensevelissement des morts à leur incinération.

Explication

La fin de l’époque mégalithique est associée à une modification des rites funéraires, avec le passage de l’ensevelissement à l’incinération. L’inversion proposée décrit la transformation contraire, tandis que les autres réponses ne correspondent pas au processus indiqué.

18. Que désigne l’Hégire de 622 ?

La fuite de Mahomet de La Mecque vers Médine
Le retour de Mahomet de Médine vers La Mecque
La conquête de Rome par les premiers musulmans
La rédaction d’un traité entre Byzance et l’Arabie

La fuite de Mahomet de La Mecque vers Médine

Explication

En 622, l’Hégire désigne la fuite de Mahomet de La Mecque vers Médine et marque une rupture fondatrice pour une nouvelle religion. Elle ne correspond ni à un retour vers La Mecque ni à une conquête de Rome.

19. À quelle période les premiers hommes, notamment Homo habilis, apparaissent-ils en Afrique ?

Vers 8 000 ans avant notre ère
Entre 3 et 2,5 millions d’années avant notre ère
Vers 300 000 ans avant notre ère
Entre 200 000 et 40 000 ans avant notre ère

Entre 3 et 2,5 millions d’années avant notre ère

Explication

Les premiers hommes, dont Homo habilis, apparaissent en Afrique entre 3 et 2,5 millions d’années avant notre ère. La période comprise entre 200 000 et 40 000 ans correspond à l’apparition puis aux migrations d’Homo sapiens.

20. Que matérialise le mur d’Hadrien, construit en 121 en Écosse ?

La frontière entre l’Empire romain et la Calédonie
La limite entre les royaumes francs et germaniques
La séparation entre Rome et l’Empire byzantin
La division entre l’Europe chrétienne et musulmane

La frontière entre l’Empire romain et la Calédonie

Explication

Construit en 121 en Écosse, le mur d’Hadrien matérialise la frontière septentrionale de l’Empire romain face à la Calédonie. La date de 1989 renvoie à la chute du mur de Berlin, et non à cet ouvrage antique.

21. Que condamnent les bulles Veritas ipsa et Sublimis Deus, promulguées en 1537 par Paul III ?

L’esclavage des Indiens et la négation de leurs droits à la liberté et à la propriété
Les guerres de Religion françaises et les violences entre catholiques et protestants
La traite atlantique et l’interdiction du commerce maritime européen
La domination ottomane et la restriction des échanges entre l’Europe et l’Asie

L’esclavage des Indiens et la négation de leurs droits à la liberté et à la propriété

Explication

Les bulles Veritas ipsa et Sublimis Deus, promulguées par Paul III en juin 1537, condamnent l’esclavage des Indiens et affirment leurs droits. Les guerres de Religion françaises commencent en 1562, près de vingt-cinq ans plus tard.

22. Lorsqu’une personne chinoise fait tourner son index près de la tempe, quelle interprétation peut-elle donner à ce geste ?

Elle peut signaler que son interlocuteur a perdu la tête
Elle peut montrer qu’elle souhaite mettre fin à la discussion
Elle peut demander à son interlocuteur de parler plus lentement
Elle peut inviter son interlocuteur à réfléchir un peu

Elle peut inviter son interlocuteur à réfléchir un peu

Explication

Dans l’exemple étudié, ce geste signifie « réfléchis un peu » en chinois. En français, le même mouvement peut plutôt exprimer « ça ne va pas la tête ! », ce qui illustre la variation culturelle du sens des gestes.

23. Dans le récit biblique de Babel, quelle relation relie le brouillage des langues à la dispersion des hommes ?

La dispersion permet aux hommes d’adopter une langue commune
La création d’une langue universelle rassemble les peuples dispersés
Le brouillage des langues provoque la dispersion et la mésentente
La rivalité entre cités entraîne une réforme politique des langues

Le brouillage des langues provoque la dispersion et la mésentente

Explication

À Babel, l’orgueil humain entraîne le brouillage des langues, puis la dispersion des hommes et la mésentente. L’Espéranto relève d’une démarche inverse, puisqu’il vise à faciliter la communication entre locuteurs.

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Quand apparaissent les premiers hommes comme Homo habilis en Afrique ?

Entre -3 et -2,5 millions d’années.

Quand Homo sapiens apparaît-il puis migre hors d’Afrique ?

Entre -200 000 et -40 000 ans.

Quand commence la révolution néolithique au Moyen-Orient ?

Vers 8 000 ans avant notre ère.

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