QCM : Famille et institution familiale — 34 questions

Explication

Philippe Ariès distingue un réseau de parents liés par la généalogie d’un foyer centré sur le couple parental et les enfants. Confondre ces deux notions revient à attribuer la dispersion spatiale au foyer plutôt qu’au réseau de parenté.

Explication

La famille est présentée comme un espace social fluctuant combinant la reproduction de la vie, le sentiment d’appartenance et les relations intergénérationnelles. La stabilité, la cohabitation ou la transmission patrimoniale ne suffisent donc pas à la définir.

Explication

L’organisation institutionnelle cherche à protéger l’espèce humaine contre ses propres faiblesses. La préservation des traditions, du patrimoine ou de la cohabitation peut concerner certaines familles, mais ne constitue pas le principe général énoncé ici.

Explication

La reproduction, la protection et la socialisation ont des effets collectifs qui nécessitent un encadrement institutionnel et légal. Cela ne signifie pas que l’État administre chaque relation affective, patrimoniale ou résidentielle.

Explication

Pour Louis Roussel, la famille incertaine renvoie à une vie familiale changeante, dans laquelle les individus composent avec la dimension sociale de leur existence. Elle ne désigne ni l’absence de règles ni une simple dispersion géographique de la parenté.

Explication

Michel Foucault analyse le pouvoir comme une force qui produit des modèles familiaux et dont les changements peuvent engendrer de nouvelles formes d’ordre familial. La description d’un pouvoir disciplinaire exercé par le travail social renvoie plutôt à l’analyse de Jacques Donzelot.

Explication

L’alliance concerne l’union des hommes et des femmes au sein de la famille. La filiation, en revanche, établit les liens de parenté entre générations.

Explication

La parenté désigne les relations qui organisent les liens et les différences entre les membres d’un groupe familial. L’alliance renvoie plutôt à l’union entre partenaires.

Explication

La filiation est le montage juridique qui détermine la position de chacun dans les relations familiales. La parenté décrit plus largement les relations entre les membres du groupe familial.

Explication

Pour Claude Lévi-Strauss, toutes les sociétés reposent sur une organisation sociale associant l’exogamie et un interdit universel. L’endogamie et l’absence de règles matrimoniales ne correspondent pas à cette thèse.

Explication

Les rites matrimoniaux organisent les échanges entre groupes et limitent la violence liée à la compétition sexuelle. La compétition dépourvue de règles tend au contraire à accroître la violence.

Explication

La famille forme un réseau d’alliance qui contribue à contenir la violence interne au groupe social. Elle ne supprime pas les relations entre générations et ne repose pas sur l’isolement des individus.

Explication

L’interdit de l’inceste est une norme sociale collective qui prohibe certaines unions entre proches et distingue la nature de la culture. Il ne relève pas d’une préférence personnelle.

Explication

Dans la métaphore freudienne, les fils tuent le père tout-puissant, éprouvent du repentir et instituent ensuite l’interdiction de l’inceste. Cette séquence explique la création d’une règle permettant la vie collective.

Explication

L’institution familiale organise trois différenciations : entre les sexes, entre les proches et les autres, et entre les générations. Les autres regroupements proposés ne correspondent pas à cette classification.

Explication

La différenciation entre les sexes structure les rôles et les statuts familiaux en inscrivant la différence sexuelle dans des lois, des textes religieux ou des récits mythiques. La distinction entre femmes mariables et femmes prohibées relève de la différenciation entre proches et autres.

Explication

Cette différenciation distingue les femmes avec lesquelles une union est possible de celles que l’interdit de l’inceste rend prohibées. La séparation entre enfants et parents appartient à la différenciation entre les générations.

Explication

La différenciation entre les générations sépare les enfants de leurs parents et rend possible l’altérité nécessaire à la survie de l’individu et de l’espèce. Les autres réponses décrivent les différenciations sexuelle ou matrimoniale.

Explication

La famille traditionnelle est une construction politique et idéologique organisée par des règles collectives d’union, de filiation, de places et de transmission. La considérer comme un modèle naturel unique confond une forme historiquement située avec une réalité universelle.

Explication

La famille traditionnelle privilégie le raisonnable, c’est-à-dire ce qui correspond aux règles et aux intérêts du groupe, plutôt que le préférable individuel. Le choix fondé sur le bonheur personnel caractérise davantage la logique moderne.

Explication

Dans cette organisation, la survie personnelle est liée à la survie du groupe, ce qui renforce le respect des normes collectives et la crainte de la mort. L’autonomie individuelle garantie correspond à une logique différente de celle décrite ici.

Explication

La famille traditionnelle a pour fonction centrale l’organisation de la transmission, alors que la famille moderne accorde davantage de place à l’individu et à son bonheur. Les autres propositions inversent ou déforment cette distinction.

Explication

Le mariage traditionnel est une démarche du groupe : il organise la reproduction sociale et encadre la sexualité. Le choix individuel du conjoint et la priorité donnée à l’attachement amoureux relèvent davantage du mariage moderne.

Explication

Avoir des enfants répond à une nécessité de transmission et participe à l’accès au statut adulte dans la famille traditionnelle. La conception de la procréation comme choix individuel fondé sur le désir correspond plutôt à la famille moderne.

Explication

La baisse des famines et l’amélioration de l’hygiène publique favorisent la transition démographique ainsi que l’augmentation de l’espérance de vie. Les autres propositions décrivent des évolutions contraires ou étrangères aux facteurs mentionnés.

Explication

La famille moderne place l’individu au centre et le considère comme une fin, tandis que la famille traditionnelle organise d’abord la survie du groupe. Les autres réponses attribuent à chaque modèle les caractéristiques de l’autre.

Explication

Le Code Napoléon contractualise les rapports entre époux, mais conserve une hiérarchisation des fonctions et des rôles familiaux. Il ne réalise donc pas encore une égalité complète entre les conjoints.

Explication

La loi du 4 juin 1970 abolit définitivement la puissance paternelle et instaure un partage équitable des droits et devoirs entre le père et la mère. La création des registres paroissiaux appartient à une réforme bien antérieure, tandis que le Code Napoléon date de 1804.

Explication

La désinstitutionnalisation familiale correspond à l’affaiblissement des règles fixes qui structuraient autrefois la vie du couple et de la famille. Elle ne signifie pas la disparition du mariage, mais plutôt la fragilisation de ses règles et de sa durée.

Explication

Dans la famille moderne, le mariage est surtout lié à l’amour, au désir d’union et à la recherche du bonheur individuel. Le mariage traditionnel reposait davantage sur une nécessité sociale que sur le sentiment amoureux.

Explication

Dans les années 1970, la cohabitation sans mariage cesse d’être perçue comme une conduite exceptionnelle et devient admise par la majorité. Elle s’installe alors comme une norme sociale vraisemblable, plutôt qu’une simple tolérance marginale.

Explication

Les formes familiale traditionnelle, moderne et contemporaine ne s’éliminent pas successivement : elles peuvent coexister et s’enrichir mutuellement. Une succession historique entièrement linéaire ne rend donc pas compte de cette pluralité.

Explication

Le travailleur social intervient sur la famille en visant la paix sociale et la prévention de la violence, sans chercher à restaurer un modèle familial unique. Son rôle ne consiste donc pas à réparer chaque famille selon une forme considérée comme idéale.

Explication

La famille demeure une institution fondée sur l’individuation des êtres, la paix sociale et les interdits du meurtre, de l’inceste et du cannibalisme. Les autres réponses regroupent des caractéristiques possibles de certaines familles, mais ne correspondent pas à ces fondements institutionnels.