QCM : Habiter et se loger (8 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Dans une perspective anthropologique, que signifie « habiter » dans un espace et un temps donnés ?

Établir un rapport au territoire en lui attribuant des qualités qui favorisent l’identification
Occuper un logement pour satisfaire un besoin matériel de protection
Construire un abri en organisant ses éléments et ses matériaux
Choisir librement un territoire en fonction de ses préférences personnelles

Établir un rapport au territoire en lui attribuant des qualités qui favorisent l’identification

Explication

Habiter consiste à établir un rapport au territoire en lui attribuant des qualités permettant de s’y identifier. Le simple logement réduit cette notion à l’occupation, la construction matérielle à l’abri, et le choix libre néglige les qualités attribuées au territoire.

2. Une personne tente d’enseigner à une autre comment habiter, sans tenir compte de son espace ni de son mode de vie. Quelle limite rencontre cette démarche ?

L’habiter s’acquiert par la répétition de gestes identiques dans tout logement
L’habiter se résume aux choix de décoration effectués dans le logement
L’habiter suit les principes universels établis par les sciences sociales
L’habiter dépend notamment de l’espace et du mode de vie de la personne

L’habiter dépend notamment de l’espace et du mode de vie de la personne

Explication

L’habiter ne s’enseigne pas simplement, car il dépend notamment de l’espace et du mode de vie. Réduire cette démarche à des gestes techniques, à des prescriptions universelles ou à la décoration ne tient pas compte de ces facteurs.

3. Une équipe étudie les formes d’habitat humain au fil des périodes historiques. À partir de quelle époque peut-elle situer le début de l’habitation humaine ?

Depuis la reconnaissance du patrimoine
Depuis l’Antiquité
Depuis la préhistoire
Depuis l’industrialisation

Depuis la préhistoire

Explication

Les humains habitent depuis la préhistoire, ce qui situe l’habitation bien avant l’Antiquité ou l’industrialisation. La reconnaissance du patrimoine est une question distincte de l’ancienneté de l’habitat.

4. Un musée présente des édifices bien conservés comme un patrimoine entièrement déterminé par leur valeur architecturale. Quelle analyse correspond le mieux à la notion de patrimoine proposée ici ?

Le patrimoine est une construction sociale, et les édifices bien conservés sont associés à la richesse et au pouvoir
Le patrimoine concerne surtout les édifices mal conservés, associés à la richesse et au pouvoir
Le patrimoine découle d’abord de la qualité architecturale, indépendamment des rapports sociaux
Le patrimoine dépend surtout de l’ancienneté, et les édifices conservés sont associés à la durée

Le patrimoine est une construction sociale, et les édifices bien conservés sont associés à la richesse et au pouvoir

Explication

Le patrimoine est une construction sociale, et la source associe 90 % des édifices bien conservés à la richesse et au pouvoir. Le réduire à la qualité architecturale ou à l’ancienneté néglige cette dimension sociale, tandis que les édifices mal conservés ne correspondent pas au constat.

5. Quelles caractéristiques peuvent contribuer à la qualité d’une maison ?

La richesse de ses occupants, sa superficie, son style et son prix
Son éloignement, son caractère public, sa densité et sa fonction commerciale
Son ancienneté, sa valeur patrimoniale, sa hauteur et son emplacement
Sa luminosité, son confort, sa température et sa capacité d’accueil

Sa luminosité, son confort, sa température et sa capacité d’accueil

Explication

La qualité d’une maison peut dépendre de sa luminosité, de son confort, de sa température et de sa capacité d’accueil. L’ancienneté et la valeur patrimoniale concernent plutôt l’histoire et la reconnaissance du bâti.

6. Selon Simone de Beauvoir, à quelle condition le bien-être dans l’intimité est-il associé ?

À la séparation entre la chambre et le salon
À la présence d’un sas entre le logement et l’immeuble
À l’accueil régulier de personnes dans la maison
À la possibilité de sortir de l’espace intime

À la possibilité de sortir de l’espace intime

Explication

Le bien-être dans l’intimité est lié à la possibilité de sortir, tandis que l’enfermement est rapproché des violences conjugales et de la prison. La présence d’un sas concerne le filtrage des échanges dans un immeuble, et non cette idée.

7. Quel rôle les sciences sociales et l’anthropologie peuvent-elles jouer dans l’étude de l’habitat ?

Reconstituer l’évolution historique des édifices patrimoniaux
Mesurer la richesse des habitants à partir de la taille de leur logement
Établir des normes universelles pour enseigner un mode de vie
Analyser les manières d’agencer et de construire les espaces habités

Analyser les manières d’agencer et de construire les espaces habités

Explication

Les sciences sociales et l’anthropologie étudient les façons dont les humains agencent et construisent leur habitat. Établir des normes universelles ne convient pas, car l’habiter dépend notamment de l’espace et du mode de vie.

8. En quoi la réflexion de Tim Ingold sur la manière d’habiter se distingue-t-elle du contexte actuel dans lequel la question de l’habitat est située ?

Elle définit le patrimoine comme construction sociale, tandis que le contexte actuel concerne la richesse et le pouvoir.
Elle analyse l’intimité domestique, tandis que le contexte actuel porte sur la gradation entre les pièces de la maison.
Elle porte sur la manière d’habiter de l’humain, tandis que le contexte actuel est celui de l’Anthropocène.
Elle décrit le choix du territoire comme mêlant hasard et décision, tandis que le contexte actuel concerne la personnalisation des lieux.

Elle porte sur la manière d’habiter de l’humain, tandis que le contexte actuel est celui de l’Anthropocène.

Explication

Tim Ingold est cité pour sa réflexion sur la manière dont l’humain habite, alors que la réflexion contemporaine sur l’habitat est replacée dans le contexte de l’Anthropocène. La construction sociale du patrimoine concerne une autre question : la manière dont certains édifices sont reconnus comme patrimoine.

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Selon Marion Segaud, que signifie « habiter » ?

Tracer un rapport au territoire en lui attribuant des qualités permettant de s’y identifier, dans un espace et un temps donnés.

Depuis quand les humains habitent-ils ?

Depuis la préhistoire.

Qu’étudient les sciences sociales et l’anthropologie dans l’habitat ?

Les manières d’agencer et de construire.

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