Le clinicien se penche au chevet du patient pour comprendre sa personne en situation.
★ À maîtriser
📌 Les sciences humaines étudient l’être humain et ses comportements individuels et collectifs, tandis que les sciences naturelles étudient les objets rencontrés dans la nature.
Compléments
📌 Dans la science contemporaine, l’exclusion des causes surnaturelles constitue un élément essentiel de l’explication scientifique. — Gingras, Qu’est-ce qu’une science ?, 2017
Sciences humaines : conduites individuelles et collectives ; sciences naturelles : objets de la nature.
★ À maîtriser
En 1750 avant J.-C., le Code d’Hammurabi établit pour la première fois la responsabilité pénale et civile du médecin dans la loi.
À Babylone, la folie et les troubles mentaux ne reçoivent pas de traitement juridique direct dans le Code d’Hammurabi, car ils relèvent du domaine spirituel et magique.
Compléments
À partir du VIIIe siècle avant J.-C., les Hébreux s’adressent aux laïques pour soigner la folie, tandis que les médecins prennent en charge les blessures physiques ordinaires.
Chez les Hébreux, le cœur est considéré comme le lieu de l’émotion et de l’esprit, tandis que le cerveau est ignoré.
Babylone confie la folie au spirituel ; les Hébreux s’orientent progressivement vers les laïques.
★ À maîtriser
Le papyrus d’Ebers, daté d’environ 1550 avant J.-C., contient une courte description clinique de la dépression accompagnée de recettes magiques ou religieuses.
Le papyrus Edwin Smith fournit la première description connue du cerveau et semble déjà lui attribuer des fonctions mentales.
Compléments
Ebers soigne, Edwin Smith décrit le cerveau.
★ À maîtriser
📌 Platon distingue la folie humaine, due aux affections du corps, aux passions destructrices ou aux plaisirs sensibles, de la folie divine, considérée comme un état supérieur à la raison humaine. — Le Phèdre
📌 Aristote considère que la folie est un phénomène naturel lié à la physiologie humaine et refuse l’explication par la possession divine.
Compléments
Platon distingue la folie-maladie de la folie divine ; Aristote retient une cause naturelle.
★ À maîtriser
🔄 La méthode clinique d’Hippocrate suit trois étapes:
Les quatre humeurs sont:
Les quatre tempéraments sont:
Compléments
Observer, interroger, examiner : la méthode clinique hippocratique.
★ À maîtriser
Hippocrate a vécu de 460 à 377 avant J.-C. et est présenté comme le père de la médecine.
Soranus, médecin grec né à Éphèse et ayant vécu de 98 à 138, reconnaît une origine organique de la maladie mentale et préconise un traitement centré sur la parole et la relation patient-médecin.
Compléments
Galien, qui a vécu de 129 à 216, reprend et améliore les descriptions et analyses des maladies mentales d’Hippocrate.
Cicéron, qui a vécu de 106 à 43 avant J.-C., considère que la maladie mentale provient de troubles émotionnels et recommande la philosophie comme traitement.
Le retour aux explications anciennes → des traitements de l’épilepsie parfois dangereux.
Conceptions antiques de la folie
| Auteur ou tradition | Origine de la folie | Prise en charge ou position |
|---|---|---|
| Babylone | Spirituelle et magique | Recours aux prêtres |
| Platon | Folie humaine ou folie divine | Distinction entre maladie et don supérieur |
| Aristote | Naturelle et physiologique | Refus de la possession divine |
| Hippocrate | Déséquilibre des humeurs | Observation, interrogatoire et examen |
| Soranus | Organique | Parole et relation patient-médecin |
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