QCM : Histoire de la psychologie clinique — 18 questions

Questions et réponses du QCM

1. Quelle définition décrit le mieux la psychologie selon Bioy et Fouques en 2016 ?

Une étude philosophique de l’âme qui écarte l’observation des comportements humains
Une science qui étudie les faits psychiques et les conduites, puis élabore des théories et une pratique
Une discipline qui observe les organes corporels afin de classer les maladies physiques et leurs traitements
Une méthode qui interprète les rêves sans construire de théories ni proposer de pratique clinique

Une science qui étudie les faits psychiques et les conduites, puis élabore des théories et une pratique

Explication

La psychologie étudie les faits psychiques et les conduites, tout en construisant des théories et une pratique à leur sujet. L’interprétation des rêves peut relever de certaines approches, mais elle ne définit pas à elle seule la psychologie.

2. Pourquoi l’étymologie du terme « clinique » renvoie-t-elle à une pratique exercée auprès du malade ?

Parce qu’il vient de logos, qui désigne la construction d’une théorie scientifique
Parce qu’il vient de psuchê, terme grec désignant les conduites humaines
Parce qu’il vient de klinikos, dérivé de klinê, qui signifie « lit »
Parce qu’il vient d’un mot grec désignant l’observation des sociétés

Parce qu’il vient de klinikos, dérivé de klinê, qui signifie « lit »

Explication

« Clinique » vient du grec klinikos, lui-même dérivé de klinê, « lit », ce qui évoque le médecin auprès du malade. Cette origine souligne la proximité avec la personne examinée, plutôt qu’une approche éloignée du patient.

3. Quelle démarche caractérise le mieux la psychologie clinique selon Lagache ?

Appliquer une théorie abstraite à tous les individus sans tenir compte de leurs différences
Décrire les comportements visibles en écartant les relations, l’histoire et les conditions de la personne
Comparer des groupes humains à partir de mesures générales sans examiner les situations individuelles
Étudier en profondeur une personne totale en situation, en reliant sa conduite à ses conditions

Étudier en profondeur une personne totale en situation, en reliant sa conduite à ses conditions

Explication

La psychologie clinique étudie les cas individuels et la conduite humaine en fonction de leurs conditions, en considérant la personne totale en situation. Une analyse limitée aux comportements visibles ne correspond donc pas à cette approche globale.

4. Quels éléments la psychologie clinique prend-elle en compte pour comprendre la conduite d’un sujet ?

Ses comportements observables, en laissant de côté son histoire personnelle et ses relations sociales
Ses caractéristiques biologiques, sans examiner les conditions de vie ni les événements de son existence
Son environnement global, notamment ses relations, son hérédité, son développement et les événements vécus
Ses réponses à des tests standardisés, indépendamment de sa famille, de son développement et de son contexte

Son environnement global, notamment ses relations, son hérédité, son développement et les événements vécus

Explication

La psychologie clinique considère l’environnement global du sujet, notamment ses relations, son hérédité, son développement, ses conditions et les événements de sa vie. Elle ne réduit donc pas l’analyse au comportement directement observable.

5. Quelle distinction oppose correctement les sciences humaines aux sciences naturelles ?

Les sciences humaines étudient l’être humain et ses comportements, tandis que les sciences naturelles étudient les objets de la nature
Les sciences humaines décrivent les phénomènes surnaturels, tandis que les sciences naturelles étudient les relations sociales
Les sciences humaines étudient les objets naturels, tandis que les sciences naturelles analysent les comportements individuels et collectifs
Les sciences humaines se limitent aux conduites individuelles, tandis que les sciences naturelles étudient les groupes humains

Les sciences humaines étudient l’être humain et ses comportements, tandis que les sciences naturelles étudient les objets de la nature

Explication

Les sciences humaines portent sur l’être humain et ses comportements individuels ou collectifs, alors que les sciences naturelles étudient les objets rencontrés dans la nature. Les conduites collectives ne sont donc pas exclues du champ des sciences humaines.

6. Quelle innovation juridique le Code d’Hammurabi introduit-il vers 1750 avant J.-C. concernant les médecins ?

Il confie aux médecins la prise en charge juridique des troubles mentaux
Il définit les troubles de la folie comme des infractions relevant directement des tribunaux
Il attribue aux prêtres la responsabilité civile des soins corporels dispensés aux malades
Il établit la responsabilité pénale et civile du médecin dans la loi

Il établit la responsabilité pénale et civile du médecin dans la loi

Explication

Vers 1750 avant J.-C., le Code d’Hammurabi établit pour la première fois la responsabilité pénale et civile du médecin dans la loi. Les troubles mentaux y relèvent toutefois du domaine spirituel et magique plutôt que d’un traitement juridique direct.

7. Comment la folie et les troubles mentaux sont-ils considérés dans le Code d’Hammurabi ?

Ils sont définis comme des fautes civiles entraînant une responsabilité directe du malade
Ils relèvent du domaine spirituel et magique, sans recevoir de traitement juridique direct
Ils sont assimilés aux blessures physiques et relèvent des traitements médicaux ordinaires
Ils sont pris en charge par les médecins selon des règles juridiques distinctes des autres maladies

Ils relèvent du domaine spirituel et magique, sans recevoir de traitement juridique direct

Explication

À Babylone, la folie et les troubles mentaux relèvent du domaine spirituel et magique et ne reçoivent pas de traitement juridique direct dans le Code d’Hammurabi. La responsabilité juridique du médecin concernait donc un autre aspect de la pratique médicale.

8. Quel papyrus égyptien contient une description clinique de la dépression accompagnée de recettes magiques ou religieuses ?

Le papyrus Edwin Smith
Le papyrus de Kahun
Le papyrus de Berlin
Le papyrus d’Ebers

Le papyrus d’Ebers

Explication

Le papyrus d’Ebers, daté d’environ 1550 avant J.-C., décrit brièvement la dépression et lui associe des recettes magiques ou religieuses. Le papyrus Edwin Smith porte plutôt sur le cerveau et ses fonctions mentales.

9. Quelle contribution caractérise le papyrus Edwin Smith dans l’histoire de la médecine égyptienne ?

Il offre une première description connue du cerveau et lui attribue des fonctions mentales.
Il présente des recettes religieuses destinées à traiter la mélancolie.
Il décrit la transe des prêtresses transmettant la parole d’Apollon.
Il expose une théorie des quatre humeurs appliquée aux troubles psychiques.

Il offre une première description connue du cerveau et lui attribue des fonctions mentales.

Explication

Le papyrus Edwin Smith fournit la première description connue du cerveau et semble lui reconnaître des fonctions mentales. L’association entre dépression et recettes magiques renvoie plutôt au papyrus d’Ebers.

10. Comment Platon distingue-t-il la folie humaine de la folie divine dans Le Phèdre ?

La folie humaine provient d’une possession surnaturelle, tandis que la folie divine résulte d’un déséquilibre physiologique.
La folie humaine relève des troubles du corps et des passions, tandis que la folie divine dépasse la raison humaine.
La folie humaine désigne une transe inspirée, tandis que la folie divine correspond aux maladies corporelles ordinaires.
La folie humaine et la folie divine sont deux formes équivalentes d’un dérèglement physiologique.

La folie humaine relève des troubles du corps et des passions, tandis que la folie divine dépasse la raison humaine.

Explication

Platon associe la folie humaine aux affections corporelles, aux passions destructrices et aux plaisirs sensibles, alors qu’il considère la folie divine comme supérieure à la raison humaine. La possession surnaturelle ne constitue donc pas sa définition de la folie humaine.

11. Quelle explication Aristote privilégie-t-il pour rendre compte de la folie ?

Un don spirituel accordé à certains individus exceptionnels
Une possession divine provoquée par une puissance surnaturelle
Une faute morale causée par l’excès des plaisirs sensibles
Un phénomène naturel lié à la physiologie humaine

Un phénomène naturel lié à la physiologie humaine

Explication

Aristote interprète la folie comme un phénomène naturel lié à la physiologie humaine. Il rejette ainsi l’explication qui la rapporterait à une possession divine.

12. Quelle thèse Alcméon de Crotone défend-il vers 500 avant J.-C. ?

La rate produit les pensées et les mouvements volontaires.
Le cœur produit les sensations et gouverne les passions.
L’utérus explique les troubles mentaux et les crises de transe.
Le cerveau abrite l’esprit et les sensations.

Le cerveau abrite l’esprit et les sensations.

Explication

Alcméon défend le céphalocentrisme, qui situe l’esprit et les sensations dans le cerveau. L’attribution de ces fonctions au cœur correspond à une conception différente du siège de la pensée.

13. Quels éléments structurent la méthode clinique d’Hippocrate ?

La saignée, l’incantation et l’administration de recettes magiques
L’observation, l’interrogatoire approfondi et l’examen clinique
La prière, la transe rituelle et l’interprétation des présages
La méditation, la confession et l’intervention d’un prêtre guérisseur

L’observation, l’interrogatoire approfondi et l’examen clinique

Explication

La méthode clinique hippocratique repose sur l’observation du malade, un interrogatoire approfondi et l’examen clinique. Elle se distingue donc d’une prise en charge fondée sur la magie ou les rites religieux.

14. Selon la théorie hippocratique des humeurs, comment les maladies physiques et mentales s’expliquent-elles ?

Par l’excès de passions associé à une faiblesse de la volonté
Par une atteinte du cerveau accompagnée d’une influence divine
Par le déséquilibre du sang, du phlegme, de la bile jaune et de la bile noire
Par l’action conjointe du cerveau, du cœur, du foie et de la rate

Par le déséquilibre du sang, du phlegme, de la bile jaune et de la bile noire

Explication

La théorie des humeurs explique les maladies par le déséquilibre de quatre liquides corporels : le sang, le phlegme, la bile jaune et la bile noire. Les organes cités dans une autre proposition participent à la production ou à la réception de certaines humeurs, mais ne constituent pas les quatre humeurs elles-mêmes.

15. Quelle association entre une humeur et son origine est conforme à la description hippocratique ?

La bile noire est produite par le cerveau.
Le phlegme est produit par le cerveau.
Le sang est produit par la rate puis reçu par le foie.
La bile jaune provient de la rate.

Le phlegme est produit par le cerveau.

Explication

Dans cette description, le phlegme est produit par le cerveau, tandis que la bile noire provient de la rate et la bile jaune du foie. La proposition concernant la bile noire inverse donc son origine avec celle du phlegme.

16. Quel tempérament hippocratique est associé à la tristesse et à l’anxiété ?

Le tempérament bilieux, marqué par la colère
Le tempérament sanguin, chaleureux et joyeux
Le tempérament flegmatique ou lymphatique, calme et apathique
Le tempérament mélancolique ou atrabilaire

Le tempérament mélancolique ou atrabilaire

Explication

Le tempérament mélancolique, également appelé atrabilaire, est associé à la tristesse et à l’anxiété. Le tempérament bilieux renvoie plutôt à la colère, tandis que le tempérament sanguin est décrit comme chaleureux et joyeux.

17. Quelle période correspond à la vie d’Hippocrate, présenté comme le père de la médecine ?

De 106 à 43 avant J.-C.
De 98 à 138 après J.-C.
De 460 à 377 avant J.-C.
De 129 à 216 après J.-C.

De 460 à 377 avant J.-C.

Explication

Hippocrate a vécu de 460 à 377 avant J.-C. et appartient à l’Antiquité grecque. La période de 129 à 216 après J.-C. correspond à Galien, qui lui succède plusieurs siècles plus tard.

18. Quelle conception de la maladie mentale Soranus associe-t-il à son approche thérapeutique ?

Une origine sociale traitée par l’isolement du malade
Une origine spirituelle traitée par des pratiques religieuses
Une origine émotionnelle traitée par l’étude philosophique
Une origine organique traitée par la parole et la relation avec le médecin

Une origine organique traitée par la parole et la relation avec le médecin

Explication

Soranus reconnaît une origine organique de la maladie mentale et préconise une prise en charge fondée sur la parole et la relation patient-médecin. L’origine émotionnelle associée à la philosophie caractérise plutôt la position de Cicéron.

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Qu'est-ce que la psychologie selon Bioy et Fouques (2016) ?

La psychologie est la science qui étudie les faits psychiques et les conduites.

Que signifie étymologiquement le mot psychologie ?

Science de l’âme.

De quels mots grecs vient le terme psychologie ?

De psuchê (âme) et logos (discours ou science).

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