QCM : Histoire et épistémologie de la psychologie — 22 questions

Questions et réponses du QCM

1. Quelle opposition décrit correctement les conceptions de Platon et d’Aristote sur l’origine des savoirs ?

Platon les rattache aux sensations, tandis qu’Aristote les considère comme innés
Platon les explique par l’imitation, tandis qu’Aristote les sépare de l’expérience
Platon les attribue aux interactions, tandis qu’Aristote les voit comme latents
Platon les considère comme innés, tandis qu’Aristote les relie à l’environnement

Platon les considère comme innés, tandis qu’Aristote les relie à l’environnement

Explication

Platon défend l’idée de savoirs innés, qui peuvent réapparaître, tandis qu’Aristote explique les idées et les savoirs par l’environnement et les interactions. L’attribution de savoirs innés à Aristote inverse donc leurs positions.

2. Quel rôle un psychopompe joue-t-il dans les récits mythologiques ?

Il juge les héros après leur arrivée chez les dieux
Il guide les âmes des morts vers leur destinée
Il interprète les rêves envoyés par les divinités
Il protège les vivants contre les maladies de l’esprit

Il guide les âmes des morts vers leur destinée

Explication

Un psychopompe accompagne ou guide les âmes des morts, comme Charon, Hermès ou Anubis. Le jugement des morts relève plutôt d’autres figures mythologiques, comme Osiris dans la tradition égyptienne.

3. Quel mécanisme caractérise la théorie du rete mirabile proposée par Galien ?

Une surface cérébrale transformerait les sensations corporelles en souvenirs conscients
Un réseau vasculaire convertirait les principes vitaux en principes spirituels grâce aux ventricules
Un ensemble de nerfs transmettrait les mouvements du cerveau vers les organes
Des cavités cérébrales échangeraient des esprits conçus comme des fluides internes

Un réseau vasculaire convertirait les principes vitaux en principes spirituels grâce aux ventricules

Explication

Galien imagine un réseau vasculaire allant du cœur au cerveau et transformant les principes vitaux en principes spirituels grâce aux ventricules. La théorie ventriculaire met plutôt l’accent sur les cavités cérébrales elles-mêmes.

4. Comment une question épistémologique doit-elle être examinée pour être correctement située ?

Elle doit être réduite aux résultats expérimentaux obtenus dans la période contemporaine.
Elle doit être replacée dans son contexte historique afin d’éclairer ses fondements et sa portée.
Elle doit être séparée de toute évolution historique afin de préserver une analyse strictement logique.
Elle doit être interprétée à partir des opinions personnelles des chercheurs concernés.

Elle doit être replacée dans son contexte historique afin d’éclairer ses fondements et sa portée.

Explication

Une question épistémologique doit être replacée dans son contexte historique, car les fondements et la portée d’une science se comprennent aussi à travers leur évolution. La séparer de l’histoire empêcherait de saisir cette contextualisation.

5. Quelle conception du rapport entre le corps et l’esprit Platon et Aristote défendent-ils respectivement ?

Platon défend le dualisme, tandis qu’Aristote défend le monisme
Platon réduit l’esprit aux désirs, tandis qu’Aristote le réduit à la volonté
Platon associe l’esprit au cœur, tandis qu’Aristote l’associe au cerveau
Platon défend le monisme, tandis qu’Aristote défend le dualisme

Platon défend le dualisme, tandis qu’Aristote défend le monisme

Explication

Platon sépare le corps et l’esprit dans une conception dualiste, alors qu’Aristote les considère comme unis dans une conception moniste. La localisation de l’esprit dans le cerveau ou le cœur constitue une distinction différente.

6. Que signifie l’hypothèse augustinienne d’une pensée sans langage ?

Une réalité interne précède le langage et contribue à l’animer
La conscience apparaît après l’apprentissage des règles grammaticales
Le langage produit les pensées avant toute expérience intérieure
La pensée se réduit aux mots prononcés dans une communication sociale

Une réalité interne précède le langage et contribue à l’animer

Explication

Pour Saint Augustin, une réalité interne existe avant le langage et le met en mouvement. Cette conception ne réduit donc pas la pensée aux paroles effectivement prononcées.

7. En quel sens la psychologie peut-elle être considérée à la fois comme ancienne et récente ?

Elle est ancienne comme étude des états mentaux mesurables et récente comme théorie philosophique de l’âme.
Elle est ancienne comme réflexion philosophique sur l’âme et récente comme science des comportements et des états mentaux.
Elle est ancienne comme science expérimentale du comportement et récente comme réflexion philosophique sur l’âme.
Elle est ancienne comme branche de la physiologie et récente comme discipline consacrée aux questions morales.

Elle est ancienne comme réflexion philosophique sur l’âme et récente comme science des comportements et des états mentaux.

Explication

La psychologie est ancienne lorsqu’elle désigne une branche philosophique consacrée à l’âme, mais récente lorsqu’elle devient une branche scientifique de la physiologie étudiant les comportements et les états mentaux. La psychologie scientifique ne commence donc pas avec les premières réflexions humaines.

8. Quel raisonnement constitue une inférence déductive ?

Tous les hommes sont mortels, Socrate est un homme, donc Socrate est mortel
On observe Socrate, puis on formule une hypothèse sur la mortalité humaine
Plusieurs hommes sont mortels, donc tous les hommes partagent cette propriété
Socrate est mortel, donc il appartient nécessairement à l’espèce humaine

Tous les hommes sont mortels, Socrate est un homme, donc Socrate est mortel

Explication

La déduction part de prémisses générales et particulières pour établir une conclusion logique, comme dans le syllogisme concernant Socrate. Le passage d’observations particulières à une proposition générale relève plutôt de l’induction.

9. Comment Freud a-t-il mobilisé le mythe d’Œdipe au début du XXe siècle ?

Pour désigner un complexe au cœur de la psychanalyse
Pour expliquer les mécanismes généraux du raisonnement logique
Pour nommer une méthode d’observation des comportements sociaux
Pour décrire le passage des mythes aux religions organisées

Pour désigner un complexe au cœur de la psychanalyse

Explication

Freud a réintroduit le mythe d’Œdipe pour désigner le complexe d’Œdipe dans la théorie psychanalytique. La résolution de l’énigme du Sphinx renvoie plutôt à une question de raisonnement cognitif.

10. Que signifie la formule augustinienne « Si fallor sum » ?

Le doute empêche de savoir si une personne existe réellement
L’erreur permet d’affirmer la conscience de sa propre existence
La vérité dépend de l’accord entre les perceptions et le monde extérieur
La connaissance de soi vient principalement de l’observation du comportement

L’erreur permet d’affirmer la conscience de sa propre existence

Explication

La formule signifie « si je me trompe, je suis » : le fait même de se tromper atteste l’existence d’un sujet conscient. Elle ne présente donc pas l’erreur comme un obstacle à toute certitude sur soi.

11. Quels sens correspondent aux deux éléments grecs du terme « psychologie » ?

Psuche renvoie au langage ou à la science, tandis que logos renvoie au corps et aux sensations.
Psuche renvoie à la société, tandis que logos renvoie aux émotions et aux processus inconscients.
Psuche renvoie à l’âme ou à l’esprit, tandis que logos renvoie au langage, à la raison ou à la science.
Psuche renvoie à la méthode expérimentale, tandis que logos renvoie aux comportements observables.

Psuche renvoie à l’âme ou à l’esprit, tandis que logos renvoie au langage, à la raison ou à la science.

Explication

L’étymologie associe psuche à l’âme ou à l’esprit et logos au langage, à la raison, à la science ou au discours ordonné. Inverser ces deux significations constitue la confusion principale à éviter.

12. Comment Saint Augustin conçoit-il principalement la psychologie ?

Comme une exploration intimiste, subjective et tournée vers l’intériorité
Comme une analyse sociale des règles et des institutions collectives
Comme une mesure expérimentale des comportements observables et quantifiables
Comme une étude biologique des réflexes et des fonctions nerveuses

Comme une exploration intimiste, subjective et tournée vers l’intériorité

Explication

Saint Augustin conçoit la psychologie comme une démarche intimiste, subjective et orientée vers soi. L’étude expérimentale des comportements observables caractérise plutôt la psychologie scientifique moderne.

13. Dans la psychologie augustinienne des évidences et des erreurs, quel rôle l’âme joue-t-elle ?

Elle reçoit les évidences de l’extérieur, puis les conserve dans la mémoire
Elle évite les erreurs grâce à une connaissance indépendante de toute perception
Elle découvre les évidences, mais produit la fausseté et les erreurs
Elle produit les évidences, tandis que les sens fabriquent toutes les erreurs

Elle découvre les évidences, mais produit la fausseté et les erreurs

Explication

Selon cette conception, l’âme trouve les évidences mais crée aussi la fausseté et les erreurs, ce qui annonce l’étude des illusions perceptives et cognitives. Les erreurs ne sont donc pas attribuées à une source extérieure unique.

14. Quelle caractéristique distingue les approches non occidentales de la tradition dualiste ?

Elles séparent l’âme et le corps dans une analyse rationnelle des fonctions mentales
Elles privilégient l’étude extérieure du comportement au détriment de l’expérience personnelle
Elles unissent l’âme et le corps dans une pratique intérieure fondée sur la respiration et la méditation
Elles réduisent l’expérience spirituelle aux mécanismes observables du système nerveux

Elles unissent l’âme et le corps dans une pratique intérieure fondée sur la respiration et la méditation

Explication

Les approches non occidentales associent l’intériorité, le corps, la respiration et la méditation sans séparer l’âme du corps. La tradition dualiste repose au contraire sur une distinction entre ces deux dimensions.

15. Quel est l’objet principal de l’épistémologie appliquée à une science ?

Examiner de manière critique ses postulats, ses conclusions et ses méthodes afin d’en évaluer la portée.
Décrire les croyances des chercheurs afin d’expliquer leurs choix théoriques et professionnels.
Retracer chronologiquement ses découvertes afin de décrire les transformations de ses institutions.
Mesurer expérimentalement les comportements étudiés afin de produire de nouvelles données.

Examiner de manière critique ses postulats, ses conclusions et ses méthodes afin d’en évaluer la portée.

Explication

L’épistémologie examine les fondements logiques, la valeur et la portée scientifique et philosophique d’une science. Retracer son évolution dans le temps relève plutôt de l’histoire des sciences.

16. Dans la théorie freudienne, quel résultat est associé au passage par l’Œdipe ?

Le développement du Surmoi comme instance de contrôle psychique
L’apparition d’une mémoire fondée sur les perceptions sensorielles
La disparition des conflits entre les désirs et les règles sociales
La formation d’une intelligence consacrée aux énigmes mythologiques

Le développement du Surmoi comme instance de contrôle psychique

Explication

Dans la théorie freudienne, le passage par l’Œdipe contribue au développement du Surmoi, instance chargée du contrôle du psychisme. La résolution d’une énigme relève plutôt des capacités de raisonnement cognitif.

17. Comment la définition de la psychologie a-t-elle évolué au cours de son histoire ?

Elle est passée de l’analyse des comportements à l’étude philosophique des croyances religieuses.
Elle est passée de l’étude de l’âme à l’étude scientifique des comportements et des processus mentaux.
Elle est passée de l’étude du cerveau à celle des phénomènes exclusivement sociaux.
Elle est passée de l’étude des processus mentaux à celle des fonctions physiologiques du corps.

Elle est passée de l’étude de l’âme à l’étude scientifique des comportements et des processus mentaux.

Explication

La psychologie a d’abord été conçue comme une science de l’âme, avant de devenir une étude scientifique des comportements et des processus mentaux. La conception philosophique de l’âme ne correspond donc pas à la psychologie scientifique moderne.

18. À quelles grandes familles de sciences la psychologie scientifique appartient-elle institutionnellement ?

Elle relève principalement des sciences physiques et des sciences mathématiques.
Elle relève à la fois des sciences historiques et des sciences géographiques.
Elle relève principalement des sciences techniques et des sciences informatiques.
Elle relève à la fois des sciences humaines et des sciences de la vie.

Elle relève à la fois des sciences humaines et des sciences de la vie.

Explication

La psychologie scientifique possède une double inscription institutionnelle : elle est rattachée aux sciences humaines et aux sciences de la vie. Cette position reflète son étude conjointe des conduites, des processus mentaux et de leurs bases biologiques.

19. Quelle comparaison décrit correctement la localisation de la partie rationnelle de l’âme chez Platon et Aristote ?

Platon la situe dans le cœur, tandis qu’Aristote la situe dans le cerveau
Platon la situe dans le cerveau, tandis qu’Aristote la situe dans le cœur
Platon la répartit dans les organes, tandis qu’Aristote la sépare du corps
Platon la rattache aux désirs, tandis qu’Aristote la rattache à la volonté

Platon la situe dans le cerveau, tandis qu’Aristote la situe dans le cœur

Explication

Platon situe la partie rationnelle de l’âme dans le cerveau, ce qui préfigure le cérébrocentrisme, tandis qu’Aristote la situe dans le cœur. Cette opposition correspond respectivement au cérébrocentrisme et au cardiocentrisme.

20. Quelle théorie Hérophile propose-t-il pour localiser les fonctions supérieures dans le cerveau ?

La théorie corticale, qui les situe dans la surface du cerveau
La théorie vasculaire, qui les situe dans les artères cérébrales
La théorie ventriculaire, qui les situe dans les ventricules cérébraux
La théorie cardiaque, qui les situe dans les cavités du cœur

La théorie ventriculaire, qui les situe dans les ventricules cérébraux

Explication

Hérophile associe les fonctions supérieures aux ventricules cérébraux dans sa théorie ventriculaire. Le rete mirabile correspond plutôt à une conception fondée sur un réseau vasculaire attribuée à Galien.

21. Comment la pleine conscience contemporaine articule-t-elle ses principales influences ?

Elle relie la médecine grecque aux théories médiévales de la connaissance divine
Elle combine les pratiques antiques de la rhétorique aux méthodes modernes de la psychanalyse
Elle associe les fondements bouddhistes de la méditation aux techniques actuelles des neurosciences
Elle applique les principes de la psychologie positive aux exercices classiques de logique

Elle associe les fondements bouddhistes de la méditation aux techniques actuelles des neurosciences

Explication

La pleine conscience combine des fondements bouddhistes de la méditation avec des techniques contemporaines issues des neurosciences. Les autres associations mélangent des traditions qui ne constituent pas ses deux influences principales.

22. Dans l’Homo triplex de Platon, quelle fonction correspond au Noûs ?

La partie rationnelle de l’âme
La force orientée vers les désirs corporels
L’ensemble des besoins liés à la faim
La volonté chargée de soutenir l’action

La partie rationnelle de l’âme

Explication

Le Noûs désigne la partie rationnelle de l’âme chez Platon. Le Thymos correspond à la volonté, tandis que l’Épithymeticon regroupe les désirs quasi animaux, notamment la faim et la soif.

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Comment la psychologie s'est-elle définie au XIXe et XXe siècle ?

Comme l'étude scientifique des comportements et des processus mentaux.

Quelle est l'origine du terme psychologie ?

Il vient du grec psuche et logos.

Que signifie le mot grec psuche dans psychologie ?

L'âme ou l'esprit.

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