QCM : Histoire et fondements de la psychologie — 29 questions

Questions et réponses du QCM

1. Quel est l’objet principal de l’épistémologie ?

Examiner de manière critique les méthodes et les conclusions d’une science
Mesurer les aptitudes mentales à l’aide de questionnaires standardisés
Décrire l’évolution historique des représentations de l’âme
Observer les sentiments personnels au cours d’une expérience intérieure

Examiner de manière critique les méthodes et les conclusions d’une science

Explication

L’épistémologie examine les postulats, les méthodes et les conclusions d’une science afin d’en évaluer l’origine, la valeur et la portée. Elle ne constitue donc pas une technique de mesure des aptitudes mentales.

2. Dans le mythe grec, quelle transformation caractérise Psyché ?

Elle représente une âme immortelle dépourvue de lien avec le corps
Elle devient un guide des âmes après avoir été une déesse
Elle passe du statut de mortelle à celui de divinité
Elle passe du statut de divinité à celui de mortelle

Elle passe du statut de mortelle à celui de divinité

Explication

Psyché est d’abord une mortelle qui devient ensuite une divinité, transformation symbolisant le lien entre l’âme et le corps. La présenter comme une déesse dès le départ inverse le déroulement du mythe.

3. Quelle méthode Roger Bacon considère-t-il nécessaire pour accéder à la vérité ?

La déduction abstraite, plutôt qu’une mise à l’épreuve expérimentale.
L’autorité des traditions, plutôt qu’une vérification par les faits.
La méditation intérieure, plutôt qu’une observation des phénomènes.
L’expérimentation, plutôt qu’une réflexion purement intellectuelle.

L’expérimentation, plutôt qu’une réflexion purement intellectuelle.

Explication

Roger Bacon affirme que l’accès à la vérité exige l’expérimentation et ne repose pas sur la seule réflexion intellectuelle. La déduction abstraite sans vérification expérimentale ne correspond donc pas à sa position.

4. Quelle démarche Montaigne associe-t-il à une psychologie laïque et objective ?

L’analyse des comportements collectifs à partir de lois politiques générales.
L’étude des dogmes religieux et des vérités révélées par la tradition.
L’observation de soi et de son propre comportement, sans idéologie.
La mesure des organes corporels et des fonctions physiologiques internes.

L’observation de soi et de son propre comportement, sans idéologie.

Explication

Montaigne présente la psychologie comme laïque, objective et non entachée d’idéologie, en l’approchant par l’observation de soi et de son comportement. L’étude des dogmes religieux ne correspond pas à cette orientation laïque.

5. Quelle démarche caractérise les travaux de Tennemann entre 1812 et 1839 ?

Il cherche à décrire les opérations de l’âme par des principes exclusivement spirituels.
Il cherche à expliquer les opérations de l’âme par l’observation des comportements sociaux.
Il cherche à expliquer les opérations de l’âme par des mécanismes nerveux.
Il cherche à réduire les opérations de l’âme aux rapports entre les idées.

Il cherche à expliquer les opérations de l’âme par des mécanismes nerveux.

Explication

Entre 1812 et 1839, Tennemann tente de relier les opérations de l’âme aux mécanismes nerveux. L’explication exclusivement spirituelle constitue précisément la conception à laquelle cette approche s’oppose.

6. Quelle association décrit correctement les trois instances psychiques ?

Le Ça correspond à la conscience, le Moi aux instincts corporels et le Surmoi aux émotions immédiates
Le Ça organise la réalité, le Moi applique les interdits et le Surmoi exprime les pulsions
Le Ça relève des pulsions, le Moi de la réalité et le Surmoi des règles intériorisées
Le Ça représente la morale, le Moi les désirs inconscients et le Surmoi la perception de la réalité

Le Ça relève des pulsions, le Moi de la réalité et le Surmoi des règles intériorisées

Explication

Le Ça est le réservoir inconscient des pulsions, le Moi assure une fonction consciente et réaliste, et le Surmoi représente les normes intériorisées. Attribuer la morale au Ça ou les pulsions au Surmoi inverse les fonctions de ces instances.

7. Quel procédé caractérise la psychologie empirique ?

Elle mesure mathématiquement les facultés sans examiner les phénomènes vécus
Elle établit par l’expérience les principes qui expliquent les phénomènes de l’âme
Elle étudie l’immortalité de l’âme indépendamment de toute observation
Elle déduit a priori la nature des facultés psychiques à partir de la raison

Elle établit par l’expérience les principes qui expliquent les phénomènes de l’âme

Explication

La psychologie empirique s’appuie sur l’expérience pour établir les principes expliquant ce qui survient dans l’âme humaine. Le raisonnement a priori sur la nature des facultés appartient à la psychologie rationnelle.

8. Quelle contribution les idées associationnistes anglaises et les idées psychophysiologiques de Bonnet ont-elles apportée à la psychologie empirique ?

Elles ont contribué à son développement en remplaçant l’observation par une spéculation métaphysique.
Elles ont contribué à son développement en reliant l’étude des idées et celle des mécanismes corporels.
Elles ont contribué à son développement en privilégiant l’analyse des institutions politiques et sociales.
Elles ont contribué à son développement en confondant les rapports entre les idées et les fonctions nerveuses.

Elles ont contribué à son développement en reliant l’étude des idées et celle des mécanismes corporels.

Explication

L’associationnisme anglais étudie les rapports entre les idées, tandis que la psychophysiologie de Bonnet les met en relation avec les mécanismes du corps; ces deux orientations ont favorisé la psychologie empirique. Les confondre revient à effacer la distinction entre l’association des idées et leur relation aux fonctions corporelles.

9. Comment Platon et Aristote expliquent-ils l’origine des connaissances ?

Les deux philosophes expliquent les connaissances par des interactions identiques avec l’environnement
Platon les considère comme innées, tandis qu’Aristote les explique par les interactions avec l’environnement
Platon les considère comme acquises par l’environnement, tandis qu’Aristote les considère comme innées
Les deux philosophes considèrent les connaissances comme entièrement innées et indépendantes de l’expérience

Platon les considère comme innées, tandis qu’Aristote les explique par les interactions avec l’environnement

Explication

Pour Platon, les connaissances sont innées et réapparaissent grâce à l’éducation et à l’environnement. Aristote les considère plutôt comme acquises à travers les interactions avec l’environnement, ce qui distingue sa position de celle de Platon.

10. Quelle thèse de Saint Augustin annonce des recherches ultérieures sur la pensée et le langage ?

Toute pensée dépend d’un langage pleinement maîtrisé par un adulte humain.
Le langage produit les pensées en transformant les réactions physiques en concepts.
Une pensée peut exister sans langage, notamment chez les enfants et les animaux.
La pensée apparaît lorsque les sensations corporelles sont remplacées par des mots.

Une pensée peut exister sans langage, notamment chez les enfants et les animaux.

Explication

Saint Augustin soutient qu’une pensée peut exister sans langage, idée qui préfigure des travaux sur le développement et la psychologie animale. Réduire toute pensée au langage contredit précisément cette conception.

11. Dans quel ordre se déroule une démarche hypothético-déductive ?

Partir de connaissances vérifiées, formuler une hypothèse, la tester expérimentalement, puis conclure
Observer un résultat, formuler une conclusion, choisir une hypothèse, puis vérifier les connaissances initiales
Formuler une hypothèse, accepter sa validité, rechercher des connaissances, puis éviter l’expérimentation
Recueillir des opinions, établir une croyance, appliquer une règle, puis remplacer les résultats obtenus

Partir de connaissances vérifiées, formuler une hypothèse, la tester expérimentalement, puis conclure

Explication

La démarche hypothético-déductive part de connaissances vérifiées, en déduit une hypothèse, la soumet à une méthode expérimentale, puis évalue sa vérification. Une conclusion formulée avant le test ne respecte pas cette succession logique.

12. Comment Maine de Biran définit-il l’introspection ?

Comme l’observation contrôlée de comportements extérieurs dans une expérience
Comme l’étude mathématique des facultés psychiques à partir de mesures
Comme l’observation par une conscience individuelle d’elle-même à des fins spéculatives
Comme l’analyse des sensations reçues par l’esprit au moyen de l’expérience

Comme l’observation par une conscience individuelle d’elle-même à des fins spéculatives

Explication

Maine de Biran définit l’introspection comme l’observation d’une conscience individuelle par elle-même en vue d’une fin spéculative. L’observation contrôlée des comportements relève plutôt d’une démarche expérimentale.

13. Quel moyen Maine de Biran utilise-t-il pour examiner la vie intérieure ?

La déduction rationnelle, qui établit a priori la nature de la conscience
Le journal intime, qui permet de réintroduire l’examen subjectif
L’expérimentation contrôlée, qui compare des réactions dans des conditions identiques
La mesure psychométrique, qui quantifie les facultés de l’âme

Le journal intime, qui permet de réintroduire l’examen subjectif

Explication

Maine de Biran réintroduit l’examen subjectif de la vie intérieure au moyen du journal intime. L’expérimentation contrôlée vise une observation organisée, tandis que le journal intime donne accès à l’expression subjective de l’expérience intérieure.

14. Quelle distinction oppose correctement les conceptions de Spinoza et de Leibniz concernant le mental et le physique ?

Spinoza défend une substance unique, tandis que Leibniz invoque deux horloges synchronisées
Spinoza identifie l’âme à une machine, tandis que Leibniz l’assimile à la matière
Spinoza sépare deux substances, tandis que Leibniz les réduit à une substance unique
Spinoza privilégie l’expérience sensorielle, tandis que Leibniz rejette toute coordination

Spinoza défend une substance unique, tandis que Leibniz invoque deux horloges synchronisées

Explication

Spinoza affirme que le mental et le physique sont deux aspects d’une même substance, alors que Leibniz les décrit comme deux horloges coordonnées par une harmonie préétablie. La séparation de deux substances correspond plutôt au dualisme cartésien.

15. Comment Locke explique-t-il la formation des connaissances humaines ?

L’esprit reçoit des formes immuables produites par une substance mentale séparée
L’esprit commence comme une table rase que l’expérience et la réflexion organisent
L’esprit possède des idées innées que la raison développe indépendamment des sensations
L’esprit se constitue par la synchronisation spontanée du corps et de la pensée

L’esprit commence comme une table rase que l’expérience et la réflexion organisent

Explication

Locke rejette l’innéisme et décrit l’esprit comme une table rase remplie par l’expérience sensorielle, puis organisée par la réflexion. L’hypothèse d’idées innées contredit directement sa position empiriste.

16. Quelle conception de la science Francis Bacon défend-il au XVIIe siècle ?

Une science spéculative fondée sur des principes indépendants des faits
Une science mathématique consacrée à la description des idées innées
Une science contemplative visant principalement la connaissance de soi
Une science utile qui associe théorie et pratique expérimentale

Une science utile qui associe théorie et pratique expérimentale

Explication

Francis Bacon conçoit la science comme une activité utile à la société, réunissant la théorie et la pratique expérimentale. La conception spéculative néglige précisément le rôle que Bacon accorde à l’expérimentation.

17. Comment Otto Casmann définit-il la psychologie en 1594 ?

Comme l’étude d’une âme rationnelle séparée de toute condition corporelle.
Comme l’étude de l’âme rationnelle unie à un corps humain.
Comme l’observation des comportements sociaux sans référence à l’âme rationnelle.
Comme l’analyse des organes humains indépendamment de toute faculté spirituelle.

Comme l’étude de l’âme rationnelle unie à un corps humain.

Explication

En 1594, Otto Casmann définit la psychologie comme l’étude de l’âme rationnelle, ou anima logica, unie à un corps humain. Sa définition ne sépare donc pas l’âme rationnelle de toute dimension corporelle.

18. Quelle distinction décrit correctement les deux sens de l’histoire de la psychologie ?

Son histoire philosophique remonte aux premières traces humaines, tandis que son histoire scientifique commence au XIXe siècle
Son histoire philosophique commence au XIXe siècle, tandis que son histoire scientifique remonte aux premières traces humaines
Les deux histoires commencent au XIXe siècle avec l’étude expérimentale des comportements
Les deux histoires remontent aux premières traces humaines et portent déjà sur des mesures scientifiques

Son histoire philosophique remonte aux premières traces humaines, tandis que son histoire scientifique commence au XIXe siècle

Explication

La réflexion philosophique sur la psychologie remonte aux premières traces humaines, alors que la psychologie comme science des comportements et des états mentaux se constitue au XIXe siècle. Confondre ces deux débuts revient à mélanger réflexion philosophique et démarche scientifique.

19. Quelle conception Hérophile défend-il concernant la localisation des fonctions supérieures ?

Il les localise dans le cerveau et relie les cavités intracérébrales aux échanges des esprits.
Il les localise dans les poumons et relie la respiration aux échanges des esprits.
Il les localise dans le cœur et relie les battements cardiaques aux échanges des esprits.
Il les localise dans le foie et relie les conduits hépatiques aux échanges des esprits.

Il les localise dans le cerveau et relie les cavités intracérébrales aux échanges des esprits.

Explication

Hérophile situe les fonctions supérieures dans le cerveau et propose une théorie ventriculaire fondée sur le rôle des cavités intracérébrales. L’approche centrée sur le cœur correspond plutôt à la conception attribuée à Aristote.

20. Dans le conditionnement du chien de Pavlov, que se produit-il après des associations répétées entre la viande et les clés ?

Le chien salive à la présentation des clés seules.
Le chien salive uniquement après avoir vu le laboratoire.
Le chien associe les clés à une diminution progressive de la faim.
Le chien cesse de saliver lorsque la viande est présentée.

Le chien salive à la présentation des clés seules.

Explication

La viande provoque d’abord naturellement la salivation, puis les associations répétées rendent les clés capables de déclencher cette réponse seules. La réponse conditionnée porte donc sur les clés, et non sur une disparition de la salivation face à la viande.

21. Que décrit la théorie du rete mirabile proposée par Galien ?

Un ensemble de ventricules censé produire directement les souvenirs et les raisonnements.
Un réseau vasculaire censé transformer les principes vitaux en principes spirituels.
Un circuit nerveux censé transmettre les sensations depuis la peau vers les muscles.
Une membrane cérébrale censée séparer les émotions des facultés intellectuelles.

Un réseau vasculaire censé transformer les principes vitaux en principes spirituels.

Explication

Galien décrit le rete mirabile comme un réseau de vaisseaux allant du cœur vers le cerveau et supposé convertir les principes vitaux en principes spirituels. Cette théorie historique ne correspond pas aux connaissances neuroscientifiques actuelles.

22. Quelle distinction se met progressivement en place entre l’anatomie et la psychologie ?

L’anatomie étudie le corps, tandis que la psychologie étudie l’âme ou l’esprit.
L’anatomie étudie l’esprit, tandis que la psychologie étudie les organes du corps.
L’anatomie étudie les croyances, tandis que la psychologie mesure les organes internes.
L’anatomie étudie les comportements, tandis que la psychologie décrit les structures osseuses.

L’anatomie étudie le corps, tandis que la psychologie étudie l’âme ou l’esprit.

Explication

La division progressive de l’anthropologie associe l’anatomie à l’étude du corps et la psychologie à celle de l’âme ou de l’esprit. Les autres propositions inversent ces domaines ou leur attribuent des objets qui ne correspondent pas à cette distinction.

23. Que désigne la psychométrie chez Christian Wolff ?

La méthode introspective qui décrit les états d’une conscience individuelle
La branche mathématique qui étudie les facultés de l’âme
La branche expérimentale qui observe les comportements dans des situations contrôlées
La théorie philosophique qui démontre l’immortalité de l’âme

La branche mathématique qui étudie les facultés de l’âme

Explication

Pour Christian Wolff, la psychométrie est la branche mathématique de la psychologie consacrée à l’étude des facultés de l’âme. L’introspection concerne l’observation de la conscience par elle-même, et non la définition wolffienne de la psychométrie.

24. Quelle définition correspond à la psychologie contemporaine ?

L’étude scientifique des comportements et des processus mentaux
L’analyse philosophique des principes de l’existence humaine
L’observation personnelle des souvenirs et des émotions
L’étude historique des croyances relatives à l’âme

L’étude scientifique des comportements et des processus mentaux

Explication

La psychologie contemporaine étudie scientifiquement les comportements et les processus mentaux. La psychologie ancienne était davantage centrée sur la notion d’âme, et non sur une analyse scientifique des comportements.

25. Pourquoi Saint Augustin conçoit-il la psychologie comme une démarche tournée vers l’intériorité ?

Parce que l’individu découvre en lui un savoir intérieur guidé par Dieu.
Parce que l’individu établit la vérité par des mesures publiques et répétables.
Parce que l’individu déduit les facultés mentales de la structure anatomique du cerveau.
Parce que l’individu explique l’esprit par l’observation des comportements extérieurs.

Parce que l’individu découvre en lui un savoir intérieur guidé par Dieu.

Explication

Pour Saint Augustin, la psychologie est intimiste et subjective puisque l’individu trouve en lui un savoir intérieur guidé par Dieu. La recherche d’une observation objective caractérise plutôt la psychologie scientifique.

26. Dans le dualisme cartésien, quelle relation unit le corps et l’âme ?

Le corps produit les idées, tandis que l’âme reçoit les sensations
Le corps et l’âme sont deux horloges réglées par une harmonie préétablie
Le corps et l’âme sont deux aspects d’une même substance
Le corps est une machine, tandis que l’âme pense et raisonne

Le corps est une machine, tandis que l’âme pense et raisonne

Explication

Descartes sépare le corps matériel, assimilé à une machine, et l’âme, associée à la pensée et à la raison. L’idée de deux aspects d’une même substance relève du monisme de Spinoza.

27. Quelle discipline évalue les processus mentaux au moyen de tests, de mesures, de questionnaires et d’entretiens ?

L’épistémologie
La mythologie
La psychométrie
L’introspection

La psychométrie

Explication

La psychométrie évalue les processus mentaux grâce à différents instruments, notamment les tests et les questionnaires. L’introspection se concentre plutôt sur l’observation personnelle de l’expérience intérieure.

28. Quelle démarche consiste à observer et à analyser volontairement ses propres pensées, sentiments et états de conscience ?

L’expérimentation
La psychométrie
L’introspection
L’épistémologie

L’introspection

Explication

L’introspection porte sur l’observation volontaire de l’expérience intérieure et des états de conscience. La psychométrie, elle, évalue les processus mentaux au moyen d’outils comme les tests et les questionnaires.

29. Quelle opposition décrit correctement les conceptions de Platon et d’Aristote sur le corps et l’âme ou l’esprit ?

Les deux philosophes défendent un dualisme séparant le corps et l’esprit
Les deux philosophes défendent un monisme considérant le corps et l’esprit comme distincts
Platon défend un monisme unissant le corps et l’âme, tandis qu’Aristote défend un dualisme les séparant
Platon défend un dualisme séparant le corps et l’âme, tandis qu’Aristote défend un monisme les unissant

Platon défend un dualisme séparant le corps et l’âme, tandis qu’Aristote défend un monisme les unissant

Explication

Platon sépare le corps et l’âme dans une conception dualiste, alors qu’Aristote les considère comme unis dans une conception moniste. Dire que le monisme établit une séparation contredit précisément cette définition.

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Que désigne aujourd’hui la psychologie ?

L’étude scientifique des comportements et des processus mentaux.

Quelle était la signification initiale du terme psychologie ?

La science de l’âme.

De quels mots grecs vient le terme psychologie ?

De psuchê et logos.

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