QCM : Introduction à l’anthropologie — 26 questions

Explication

L’anthropologie porte sur l’être humain et les sociétés humaines, en tenant compte à la fois de leur diversité et de leurs ressemblances. L’étude descriptive d’une seule société relève plus précisément de l’ethnographie.

Explication

L’ethnologie compare les sociétés et les cultures afin d’identifier leurs différences et ce qu’elles partagent. L’observation et la description des pratiques d’une société correspondent davantage à l’ethnographie.

Explication

L’ethnographie repose sur l’observation, le recueil et la description des pratiques et des discours, notamment lors d’enquêtes de terrain. La comparaison entre plusieurs sociétés relève plutôt de l’ethnologie.

Explication

L’évolutionnisme affirme que les sociétés évoluent selon des stades progressifs, généralement conçus du simple au complexe. L’explication des ressemblances par les contacts et les transmissions caractérise plutôt le diffusionnisme.

Explication

Le diffusionnisme attribue les ressemblances aux contacts et à la transmission d’éléments culturels entre sociétés. L’idée de stades communs relève de l’évolutionnisme et ne constitue pas l’explication diffusionniste.

Explication

Ces catégories reposaient sur une vision européocentrée produite dans le contexte de la colonisation européenne. Elles ne résultaient donc pas d’une comparaison dépourvue de hiérarchie entre les sociétés.

Explication

Pour Durkheim, les faits sociaux sont extérieurs aux individus, s’imposent à eux et influencent leurs comportements. Ils ne se réduisent donc pas à des choix personnels librement produits par chaque individu.

Explication

L’approche holiste considère les éléments d’une société comme interdépendants et replace les phénomènes dans l’ensemble social. L’étude séparée d’un phénomène sans son contexte contredit précisément cette démarche.

Explication

Le grand partage désigne la distinction historique entre les sociétés occidentales et les sociétés non occidentales, auxquelles étaient attribués des statuts disciplinaires différents. Il ne correspond pas à une séparation entre méthodes d’enquête ou domaines thématiques.

Explication

Historiquement, la sociologie était associée aux sociétés occidentales et modernes, tandis que l’anthropologie était associée aux sociétés non occidentales dites primitives. Cette opposition ne décrit plus la répartition actuelle des objets étudiés par les deux disciplines.

Explication

L’observation participante implique une immersion dans le quotidien des personnes étudiées afin de comprendre leurs pratiques et leurs interprétations. Les enquêtes standardisées et les indicateurs statistiques relèvent plutôt d’approches quantitatives.

Explication

L’enquête ethnographique part du terrain et mobilise l’observation ainsi que les entretiens avant de décrire les pratiques et d’élaborer des connaissances générales. Le questionnaire massif et le calcul statistique ne constituent pas l’enchaînement caractéristique présenté ici.

Explication

Une aire culturelle sert à regrouper des sociétés selon certains traits culturels communs et à organiser les recherches anthropologiques. Elle ne signifie pas que toutes les sociétés d’un continent constituent une seule culture homogène.

Explication

La diffusion mondiale du modèle occidental industriel et des technologies transforme les sociétés, mais elle ne les rend pas identiques. La persistance de différences culturelles contredit l’idée d’une homogénéisation complète.

Explication

Aucune base scientifique ne permet de déduire les capacités ou les comportements culturels d’une personne à partir de ses caractéristiques physiques. Les autres propositions confondent apparence, appartenance supposée et pratiques culturelles.

Explication

La catégorie de « race » humaine est contestée parce qu’elle repose sur un postulat idéologique susceptible de justifier des hiérarchies et des pratiques racistes. La présenter comme une classification neutre ou comme une simple description culturelle masque précisément cet enjeu idéologique.

Explication

L’anthropologie privilégie historiquement l’observation participante, les entretiens et l’immersion, alors que la sociologie utilise aussi fréquemment les statistiques et les questionnaires à grande échelle. Cette distinction décrit des tendances méthodologiques, sans empêcher les deux disciplines de partager certaines méthodes.

Explication

Étudier l’autre peut viser à comprendre ses pratiques, ses croyances, son organisation sociale et sa manière de voir le monde. La classification hiérarchique et la recherche d’intérêts économiques relèvent d’autres logiques que cette compréhension.

Explication

Dans le contexte colonial, les connaissances pouvaient avoir des finalités pratiques liées à l’administration et à la domination des populations colonisées. Ces finalités ne se confondent toutefois pas avec la démarche scientifique anthropologique elle-même.

Explication

Les sciences sociales cherchent bien à produire des connaissances scientifiques, mais les comportements humains sont complexes et liés à de nombreux facteurs. Cette complexité rend leur étude différente de l’analyse de phénomènes gouvernés par une cause unique.

Explication

La famille, la classe sociale, l’école, les normes, les institutions et la culture influencent les comportements, mais les individus disposent aussi d’une capacité d’action et de liberté. Réduire cette relation à un déterminisme intégral confond contrainte sociale et absence d’action individuelle.

Explication

L’invariance désigne ce qui reste stable, alors que le dynamisme désigne ce qui se transforme dans le temps. La situation décrite combine donc une dimension stable et une dimension changeante.

Explication

La pré-ethnologie regroupe les descriptions et réflexions sur d’autres peuples produites avant que l’ethnologie et l’anthropologie ne deviennent des disciplines scientifiques. Elle ne correspond donc pas aux enquêtes réalisées après leur constitution institutionnelle.

Explication

Hérodote décrit les coutumes et l’organisation politique des Perses dans le contexte des guerres médiques. Thucydide, en revanche, raconte le conflit entre Athènes et Sparte dans son Histoire de la guerre du Péloponnèse.

Explication

La controverse de Valladolid porte sur le statut, l’humanité et la domination des populations indigènes d’Amérique. Elle ne concerne ni la guerre du Péloponnèse ni la constitution méthodologique de l’anthropologie scientifique.

Explication

Las Casas défend l’idée que les Indiens sont des êtres humains raisonnables et dotés de droits, tandis que Sepúlveda justifie leur domination en les considérant comme naturellement soumis. La controverse n’oppose donc pas deux défenseurs de leur égalité politique.