Les rites de maternage transmettent des valeurs, des spécificités et des savoir-faire dictés par la religion ou la culture dans les gestes quotidiens répétés.
Les rites de maternage accueillent et protègent l’enfant, l’intègrent à sa future communauté, lui donnent une identité, créent sécurité et complicité, stimulent ses sens et favorisent sa force, sa santé, la communication et les liens familiaux.
Gestes culturels → sécurité, identité et intégration
★ À maîtriser
Partout, la femme qui accouche est aidée par d’autres femmes, une matrone ou une sage-femme, à l’hôpital, dans la maison ou en plein air.
Dans toutes les cultures décrites, le cordon ombilical est ligaturé puis coupé, mais en Afrique il est attendu que le placenta soit expulsé avant la section du cordon.
Compléments
Cordon coupé partout, mais après le placenta en Afrique
★ À maîtriser
Partout dans le monde, les parents ou d’autres personnes choisissent un nom pour le bébé avant qu’il sache parler afin de lui donner une identité, de le distinguer et de marquer son unicité.
En Océanie, l’enfant peut ne recevoir son nom qu’après sa première dent, lorsque sa survie paraît assurée.
Compléments
Dans certaines régions d’Afrique, un deuxième nom secret sert de nom de rechange en cas de sortilège, et un ancêtre peut être nommé pour être considéré comme revivant dans l’enfant.
En Occident, le nom peut être choisi pour plusieurs raisons: parce qu’il plaît aux parents, parce qu’il est à la mode, parce qu’il appartient à une personnalité connue, parce qu’il vient d’un grand-parent
★ À maîtriser
📌 Au XXe siècle, les médecins occidentaux ont dénoncé l’emmaillotage comme archaïque, peu hygiénique et entravant la liberté de mouvement, tandis qu’il a persisté dans les sociétés traditionnelles.
Compléments
En Occident, les bébés ont été emmaillotés dans des langes avec des cordelettes et des rubans entrecroisés jusqu’à la fin du XIXe siècle.
En Arménie, en Mongolie, au Tibet et en Chine, les bébés sont traditionnellement emmaillotés chaudement dès leur naissance.
Le bébé enveloppé puis porté contre le corps maternel
★ À maîtriser
📌 En Afrique, le bébé reste près de sa mère la nuit et peut être endormi par le bruit, les chants ou des bercements énergiques, tandis qu’en Occident il est souvent isolé dans une pièce calme et sombre et bercé doucement.
Compléments
Silence et isolement occidentaux versus proximité et bruit africains
★ À maîtriser
Dans de nombreuses sociétés, les bébés sont portés contre le corps de leur mère sur le dos au moyen de pagnes, de foulards, de tissus ou de liens entrecroisés.
Depuis 1992 au Mexique, le programme « mère kangourou » dirigé par le docteur Guadalupe Santos utilise le contact maternel pour protéger les prématurés, la mère remplaçant la couveuse.
En Afrique, en Inde et au Népal, les bébés sont longuement massés et étirés pour les fortifier et les modeler selon les critères de beauté de leur groupe.
Compléments
Dans les Andes, l’enfant est enfoui sous plusieurs épaisseurs de couverture et accompagne sa mère du marché aux champs malgré les variations rapides de température.
Selon F. Mozzo-Coumil, les gestes maternels sont d’abord reçus comme une excitation puis comme une communication, de sorte que le massage devient un message. - Chroniques Sociales Conseil Régional de Belfort, 2000
Toucher → excitation → communication
★ À maîtriser
📌 En Afrique, l’enfant non sevré peut téter à volonté ou jouer avec le sein maternel, tandis qu’en Europe il a notamment été soumis au XIXe siècle à des horaires fixes et parfois placé en nourrice.
Compléments
Pour dissuader l’enfant de téter, certaines mères peuvent enduire leurs seins de piment ou de poivre.
Les matériaux traditionnellement utilisés comprennent notamment: pommades, cataplasmes, onguents et essences, eau, tisanes et décoctions, huiles, beurre de karité et bouillies, morceaux d’étoffe, cordelettes et liens de cuir, poudres, épices, farines et encens, sécrétions et peaux d’animaux, cheveux, cornes, dents, plumes, coquillages, pierres, métaux, terre et boue, plantes, feuilles de végétaux et racines
Allaiter, diversifier, sevrer, toiletter
★ À maîtriser
Dans certaines sociétés traditionnelles, le nouveau-né est caché durant les premières semaines et le père ne le touche pas immédiatement parce que son énergie vitale est jugée trop puissante pour lui.
Dans certaines tribus d’Amazonie, le père suit la couvade en restant couché dans son hamac et en observant un jeûne complet quelques jours après la naissance.
Compléments
📌 La couvade amazonienne est un rituel destiné à transmettre de l’énergie à l’enfant, tandis que la couvade occidentale désigne des prises de poids, maladies ou alitements vécus par certains hommes pendant la grossesse de leur femme.
★ À maîtriser
Les rites de maternage constituent des facteurs d’enculturation par lesquels l’enfant assimile les traditions, croyances, valeurs et systèmes de référence de son groupe social dès les premières heures de sa vie.
30 % des familles interrogées déclarent ignorer la nature et la logique des rites de maternage, tout en continuant à les appliquer comme patrimoine et marque d’appartenance historique.
Dans toutes les cultures décrites, la naissance est associée à la protection du nouveau-né, à la fécondité des femmes, à la survie du groupe et à un mythe des origines selon lequel l’enfant vient d’ailleurs.
Dans de nombreuses sociétés traditionnelles, les bijoux et amulettes rendent le bébé visible, arriment son âme à son corps, lient le nouveau-né à la communauté et éloignent les génies maléfiques ou le mauvais œil.
Le baptême occidental inscrit le nouveau-né dans la communauté sociale et recherche sa protection divine au moyen d’une cérémonie, d’un repas, d’une tenue spéciale, du rituel de l’eau et du sel, d’invitations et de faire-part.
Compléments
En Europe occidentale, la Terre-mère contient les graines des enfants parmi les âmes des morts, tandis qu’en Afrique de l’Ouest l’enfant qui naît est considéré comme le retour d’un ancêtre.
Les femmes enceintes recourent selon les cultures à des porte-bonheur, à la protection de la Vierge, à une ceinture de grossesse ou à des régimes alimentaires censés prévenir les malheurs et les malformations.
Rites de naissance → protection et inscription communautaire
★ À maîtriser
🔄 La démarche ethnologique consiste à:
L’approche ethnologique reconnaît la subjectivité et les compétences des familles et favorise un accompagnement adapté à leurs valeurs, à leurs attentes et à leur individualité.
Dans la situation de Younes, l’équipe facilite l’accueil d’une famille marocaine primo-arrivante en faisant intervenir une professionnelle hispanophone, en commençant par des demi-journées et en augmentant progressivement le temps d’accueil.
La professionnelle aide la mère de Younes à raconter son parcours migratoire et sa souffrance, reconnaît son rôle et ses savoirs de mère, évite le clivage culturel et permet à la mère et à l’enfant de se séparer sereinement.
Compléments
Se distancier de sa culture → comprendre sans juger → adapter l’accompagnement
Pratiques de maternage selon les cultures
| Pratique | Sociétés traditionnelles décrites | Occident décrit |
|---|---|---|
| Endormissement | Proximité constante, bruit, chants et bercements énergiques | Isolement dans une pièce calme et sombre, bercement doux |
| Allaitement | Sein accessible et tétée à la demande | Horaires fixes au XIXe siècle, puis pratiques diversifiées |
| Portage | Bébé maintenu contre le corps avec tissus ou pagnes | Écharpes de portage réappropriées récemment |
| Admiration de l’enfant | Protection contre le mauvais œil, enfant parfois caché ou déprécié | Valorisation publique et partage sur les réseaux sociaux |
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Que désigne le maternage ?
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