Rendre l’exotique familier et le familier exotique
★ À maîtriser
📌 L’altérité peut être coloniale, lorsqu’elle est produite par les rapports de domination coloniaux, ou épistémique, lorsqu’elle est produite par la rencontre et le désir de savoir.
Compléments
📌 Le savoir anthropologique n’est ni absolu ni éternel : il doit être pensé comme évolutif, discuté et soumis à la critique et à la controverse scientifique.
Expansion coloniale → rencontre de nouveaux groupes → constitution d’un savoir anthropologique
★ À maîtriser
Les Expositions universelles et coloniales organisées entre 1880 et 1940 représentaient la diversité raciale et culturelle tout en opposant la modernité européenne aux cultures dites primitives des peuples colonisés.
Les zoos humains et les villages indigènes mettaient en scène des populations colonisées, notamment lors de l’exposition coloniale de Marseille en 1922 et dans un village africain à Strasbourg.
Compléments
Exposer, admirer, critiquer, transformer
📌 La culture désigne soit les personnes cultivées et les institutions culturelles, soit l’ensemble des traits partagés et transmis qui identifient un groupe et le différencient d’autres groupes.
Animisme → polythéisme → monothéisme
★ À maîtriser
📌 Le diffusionnisme explique la diversité culturelle par des différences dans la direction de l’évolution culturelle plutôt que par des différences de degré dans une évolution unique.
Compléments
Eux, les primitifs, contre nous, les civilisés
★ À maîtriser
Les sociétés sont composées d’institutions et de dispositifs qui assurent leur fonctionnement, leur cohésion et leur reproduction de génération en génération.
Les fonctions sociales comprennent:
Le fonctionnalisme est limité par son caractère statique et fixiste et par son modèle de société comme totalité fonctionnelle, qui rend mal compte du changement, du dysfonctionnement et du conflit.
Compléments
📌 Le fonctionnalisme considère les sociétés sur le même plan afin de réduire l’opposition entre primitifs et civilisés et de privilégier leurs éléments communs de fonctionnement.
Évolution des cultures ≠ fonctionnement actuel des sociétés
📌 L’ethnographie produit des matériaux par l’enquête de terrain, l’ethnologie étudie un groupe particulier à partir de ces matériaux, et l’anthropologie élabore une théorie générale du genre humain par comparaison.
Collecte → production → coproduction des matériaux
Selon Roy Wagner, l’anthropologue utilise l’idée de culture pour donner forme à ses expériences de terrain, tandis que ces expériences transforment à leur tour sa conception de la culture.
En inventant une culture étrangère, l’anthropologue invente simultanément sa propre culture et réinvente la notion même de culture. — Roy Wagner
Comprendre l’autre → interroger sa propre culture → réinventer la notion de culture
Principales conceptions anthropologiques
| Approche | Objet | Méthode ou principe |
|---|---|---|
| Évolutionnisme | Évolution des cultures | Comparaison hiérarchique et modèle linéaire |
| Diffusionnisme | Diversité des cultures | Directions différentes de l’évolution culturelle |
| Fonctionnalisme | Fonctionnement actuel des sociétés | Observation participante et analyse des institutions |
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1. Quel objet définit le mieux l’anthropologie ?
2. Une chercheuse compare des sociétés et leurs pratiques culturelles, tandis qu’un autre chercheur étudie l’évolution du squelette humain grâce à la paléontologie et à la génétique. Quelles branches correspondent à ces deux travaux ?
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Qu'est-ce que l'anthropologie étudie principalement ?
Le genre humain dans son unité et sa diversité.
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La question de l'altérité.
Que distingue l'anthropologie physique de l'anthropologie sociale ?
L'anthropologie physique étudie l'évolution du corps humain.
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